Saundarya Lahari’nin edebi ve dini önemini bu metne aşina olmayan birine nasıl açıklarsınız?
Hepimiz Ana Tanrıça’ya tapınmayı ve Shakti – Kali olarak, Chandi olarak, Durga olarak – hakkında sayısız efsaneyi biliyoruz. Saundarya Lahari yüz mısradan (veya bazı versiyonlarda yüz üç) oluşan bir Sanskrit ilahisidir ve Shakti’yi nihai patron olarak tanımlar. Bize tüm evrenin nasıl onun tezahüründen başka bir şey olmadığını anlatır, Shakti merkezli bir kozmoloji sunar ve onun şematik formunu (Sriyantra) ve mükemmel fiziksel formunu tanımlar.
Aynı zamanda, bu ilahi dişil enerji hepimizin içindedir, çünkü buna Kundalini Shakti de denir. Saundarya Lahari Kundalini’nin çakralar boyunca izlediği yolu ve kundalini’nin taç çakrada Shiva ile birleştiğini anlatır. Elbette aynı zamanda bir ibadet duasıdır ve ayetler çok çağrışımlıdır.
Bir eserin özellikle Hint dini edebiyatlarında ne kadar önemli veya önemli olduğunu anlamanın basit bir yolu var – onu kim besteledi ve kaç yorumu var? Saundarya Lahari Adi Shankara’ya atfedilir – ve yüzyıllar boyunca 35’in üzerinde yorum vardır. Önemli bir metin olarak unutulduğundan şüpheleniyorum, çünkü Gita Ve Upanişadlar ve tabii ki, Vedalar son birkaç yüzyılda sahneye hakim oldular.
İlk ne zaman ve hangi bağlamda karşılaştınız? Saundarya Lahari?
2010’da bir ara genel okuyucu olarak “manevi” kitaplarla ve Hint felsefesiyle uğraşırken bunun farkına vardım ve hatta ondan sadece birkaç ayet tercüme ettim. Ama asla daha ileri gitmedim.
Daha sonra, mantralar üzerine doktora araştırmamı yaptığımda, Pune’daki vedik mantraların deneyimini incelemeye başladım. Birkaç ay içinde, tuhaf bir şekilde, aldığım tüm ipuçları ve ipuçları ana tanrıçayı gösteriyordu. Konum değişti ve Shakta lokasyonlarında mantra uygulamasını araştırıyordum. birçok kişiyle tanıştım sadhakalar kim çalıştı”Srividya”
ilahinin nasıl söylendiğine dair anekdotlar duydum. Saundarya Lahari ve onunla temas, – Sheela adlı kıdemli bir uygulayıcıya göre – bizzat Tanrıça’nın ziyaretleri de dahil olmak üzere olağanüstü deneyimlere yol açmıştı. Sonra onu okumaya ve ezberlemeye başladım ve onun içsel yaşamımı dramatik bir şekilde etkilediğini ve kendi bedenimde belirgin titreme ve titreşimler ürettiğini fark ettim. Bu başlangıçtı. Bana belirli bir mısrayı nasıl söylediğini anlatan Usha Balakrishnan ile tanıştım. Saundarya Lahari insanları iyileştirmek için telefonda yüzlerce kez.
Çağdaş okuyucular için onu Sanskritçeden İngilizceye çevirme görevini üstlenmenize ne sebep oldu?
Pek çok neden! Temel düzeyde, bunun nasıl olduğunu bilirsiniz – şaşırtıcı, iyi ve olumlu bir şekilde dönüştürücü bir şey deneyimlediğinizde, bir şeyi derinden takdir ettiğinizde, başkalarının da bundan zevk almasını istersiniz.
Ama aynı zamanda, bir mantrayı tercüme etme konsepti beni cezbetti – teknik olarak mantra tercüme edilemez kabul edilir, çünkü ses onun tarafından üretilen sonuçların birincil aracıdır. Bir şeyi karşı tarafa taşımak için bazı heceleri veya titreşimi yakalamaya çalışmak istedim.
Tabii ki, İngilizce olarak sunulan bir dizi kılavuz var, ancak bunlar çok ezoterik olarak karşımıza çıkıyor. reçete var yantralarile ilgili talimatlar japa (tekrarlar) ve bilgili yorumlar. İlahinin katıksız güzelliği, bir çeşit kabukla kaplı dini yorum katmanında kayboluyor, bu yüzden benim işim, ayetlerin gerçekte ne söylediğini sunmak ve yorumlar üzerine kendi araştırmamla bilgilenmekti.
eğer biliyorsan Saundarya Lahari, çevirim size anlamı lirik bir şekilde verir. Eğer bilmiyorsan, İngilizce olarak öğrenirsin.
Son olarak – başka bir neden daha duymak istiyorsanız – çeviri kesinlikle bir metinle bağ kurmanın bir yoludur. Onunla yaşarsın, diline onu seslendirirsin ve ona medyum gibi olursun.
İnsanlar çevirinizi sadece okumakla kalmayıp ruhani uygulamalarının bir parçası olarak ezbere okuyacakları için ek bir sorumluluk katmanının yükünü de üzerinizde hissettiniz mi?
2010 yılında bazı ayetleri ilk çevirdiğimde bir noktadan sonra ilerleyemedim. 10 yıl sonra, doktoramdan, kendi deneyimlerimden ve belki de daha açık bir benliğimden sonra, tekrar ona çekildim ve kendimi mantralara kaptırmış buldum. Çevirirken hiçbir endişem olmadı. netliğim vardı.
Din bilimleri ve çeviri kuramı alanındaki akademik eğitiminiz bu metin üzerinde çalışmanıza nasıl yardımcı oldu?
Mantralar ve vedik ve tantrik fikirler üzerine çalışmam, arka plan olarak çok önemliydi. için yorumlar Saundarya Lahari ayrıntılıdır ve önce tantra felsefesini bilmeden onları anlayamazsınız. Çeviride Shakta dilini kullanmasanız bile metinle çalışırken kendinizi rahat hissetmeniz gerekir. Tantrik topluluklarda yaptığım içeriden saha çalışması temelde sadhanaydı – zihnimi açtı ve mantra uygulamasının sonuçlarını deneyimlememe yardımcı oldu.
Ve çeviri kuramı bana bir hedefi, bu amaca ulaşacak ve tutarlılığı sağlayacak bir yöntemi veya sistemi nasıl formüle edeceğimi öğretti. Çeviri bir bilim ve beceridir – kişi kelimelerin ve kavramların aslına uygunluğunu akılda tutmalı ve aynı zamanda kaynak metindeki deneyimi çoğaltmayı ve onu – farklı bir dilde ve genellikle farklı bir dilde – temsil etmeyi hedeflemelidir. farklı kültür.
Girişinizde, “Pek çok uygulayıcı, mantraların sesler olduğu, kendi içlerinde etkili olduğu ve anlamların yalnızca niyet ve odaklanmaya yardımcı olduğu fikrine bağlı kalıyor” yazıyorsunuz. Bir çevirmen olarak, sese anlamdan daha mı öncelik verdiniz yoksa tam tersi mi?
Öncelikli amacım anlamı yakalamaktı. Hecelerin bazılarını – hatta çekirdek heceleri – yakalamak bijakharalar – ve ritimler ikincil bir hedefti. Bazen heceler gibi tercüme edilemeyenler vardı. Bu durumlarda, bir Sanskrit okuyucunun Sanskritçe’de hoşlandığı unsurları ve etkileri İngilizce olarak yeniden yaratmaya çalıştım.
Çevirmenler, belirli kelimeler veya deyimler ya da kültürel olarak belirli referanslar konusunda takılıp kaldıklarında genellikle orijinal eserlerin yazarlarına danışırlar. Adi Shankara tarafından bestelenmiş bir metni çeviriyordunuz. Yazar sesiyle ilişkinizi nasıl tanımlarsınız?
Bunu bir adanmışın işi olarak gördüm ve bu konumla özdeşleştirdim. Şairin sesinin göksel fahişelerden bile zevk arayan bir adamın sesine benzediğini görünce rahatsız oldum tabii. Ama kendi kendime bunun sadece sosyal bir bağlam olduğunu söyledim.
Sanskrit ilahisi, elbette, içinde Şikarini ölçü ve poetikasıyla ölçülü bir ustalıktır. En hayali ortamın ortasında bile şiirsel hayal gücünün doruklarına ve ayrıntıların gerçekçiliğine hayran kaldım!
çevirmeden önce Saundarya Laharitercüme ettiniz Bhagavad Gita. Bu iki deneyim içerik ve biçim açısından birbirinden ne kadar farklıydı?
Tamamen farklı! Bhagavad Gita öncelikle kendisini her şeyi bilen yüce olarak ilan eden Krishna’nın sesindedir. Saundarya Lahari Tanrıça’dan tek bir şefkatli bakış için yalvaran ciddi bir adanmışınkidir.
Gita bhakti ile ilgili içeriğe rağmen daha entelektüeldir ve vişvarupa bölümler. Saundarya Lahari daha duygusal ve estetik değerleri daha yoğundur. zevk aldım Saundarya Lahari çok daha fazlası ve akıcı, lirik bir çeviri yarattığımı fark ettim.
Şu anda üzerinde çalıştığınız çeviri projelerinden bazıları nelerdir?
Hiçbiri! Bir daha asla tercüme edemeyebilirim, kim bilir! Her kitap – Güzellik Dalgası, Bhagavad GitaVe 21. Yüzyıl Okuyucusu için Kalidasa – benim için sürpriz oldu. Sadece bir metin beni içine dalmak zorunda kalacak kadar çok tuttuğunda çeviri yapıyorum. Şu anda, birlikte yaşamaya devam etmekten ve tekrarlamaktan oldukça memnunum. Saundarya Lahari. Upanişad kaynakları üzerine bazı denemelere ek olarak bazı şiirler de yazıyorum.
Chintan Girish Modi serbest yazar, gazeteci ve kitap eleştirmenidir.
HT Premium yıllık planlarında %70 indirimle renkli bir anlaşma elde edin
HT Premium ile Sınırsız Dijital Erişimin Keyfini Çıkarın