Rezidüelist ve idealist eğilimlerin sonucu, özgürlükçü hareketinin gücünü ve vizyonunu yönlendirmek, rahatlatmak ve seyreltmek olmuştur. Bu nedenle, tarihteki bu noktada sınırlı fırsatımız bizim için kaybolabilir. Nesnebide felsefi hareketi, rasyonel egoizmin sağlam bir şekilde iddiasını içermesine rağmen, anarko kapitalist devriminin radikal bir kapitalist öncüsü olan şeyin hayal kırıklığında felaket olmuştur. Ayn Rand ideolojik beceriksiz lideri geminin altında, birçok değerli yıllar devrimci siyasi liderlik oluşumunda kaybedildi. Askolitlerini teknik olarak etkili bir siyasi çalışmaya yönlendirmek yerine, Rand aslında, kapitalist bir kültürel "Rönesans" nın imkansız boru rüyasını vurgulamaya yönelik siyasi eylem eğiliminde bulundu.
Radikal anarko kapitalistleri olarak "objektif fiyasko" (EDITH EFRON ^ tarafından "olarak adlandırıldığı gibi hiç şaşırmadık. Birkaç önemli nedenlerden dolayı tamamen öngörülebilir. Listeye giderken, Rand'ın minimal durum tezidir, bu yüzden vahşice Roy Childs, Jr. tarafından yıkılmış, hiçbir zaman radikal siyasi değişim için entelektüel ya da ideolojik olarak savunmasız bir temel sağlama şansı vermemektedir. Fiery, egoist kurgusal Yazma kariyerinin ilk yirmi yılı, kurgusal olmayan felsefi yazılarında ideolojik olarak çevrilmemiştir. Özetle, Rand'ın objektif hareketi, asla düzensiz ve sıklıkla irrasyonel kült liderinin etrafında dönen romantik bir muhafazakarlığın daha fazlasına ulaşmadı. Objektif hareketinin tek dikkat çekici etkisi, dini olmayan bir ahlake bağlı olarak, titizlikle dindar bir bağlılığının orta sınıf gençliğinin önemli bir azınlığı arasında yaygın olarak benimsenmişti. Ne yazık ki, bu bağlılık ve titizlik somut başarılarda etkili bir çıkış yoktu. Rand, ticari, entelektüel, bilimsel veya sanatsal başarıların, egoist etik tabanının devrimci siyasi şartlarını doldurmak için tamamen yetersiz olduğunu tahmin edemedi. Bir ateist-egoist kişiliğinin, özgecil-kolektivizmin psikolojik epistemolojik zincirlerinden daha az serbest bırakıldığını anlayamadı. Aktif olarak savaşçılık yapmadıkça, bir devletçi ortamında mutlu bir şekilde çalışamayacağını anlamadı. Garip bir şekilde yeterince, Rand, objektif tipi kahramanların romanlarında bir devletçi toplumunda yaşadığı muazzam acı ve hayal kırıklığını tasvir etti. Onlara refah konut projelerini dinamittir ve gizli (ve yasadışı) topluluklar kurmuştur ve komando tarzı baskınlar ve çekim gardiyanları gerçekleştiriyor, ancak gerçek hayatta, takipçilerinden övgüye gitti. Siyasi tutulum, Nixon ve Ford için oylama ve Editöre mektup yazma ile sınırlı bir şekilde sınırlıdır. Bu güne, Rand, özgürlükçü partisini elden çıkarmaya ve saklı tutmaya devam ediyor. Rand, bir tavanın siyasi ideolojisi ile bir aslan felsefesini (az ya da çok) birleştiren bir hareket üretti. Böyle bir ayrılgan olmayan canavarın kısa devreye girmesi gerekiyordu.
Özgürlükçü hareketini etkilemeye devam eden objektif bozukluğu, rasyonel bir egoist kişiliğin ihtiyaçlarının derin bir psikolojik yanlışlıkla motive edilmektedir. Bunu daha da karmaşıklaştırmak, doğal seçmenliğinin tuhaf sınıf psikolojisidir. Ayrıca burada. Radikal Anarko-Kapitalist İdeoloji, Kütle Psikososyal Dinamiğine ve Rasyonel Egoizm'in kişisel ihtiyaçları hakkındaki üstün bir içgörüdür. Politik mücadeleden pasifizmin ve geri çekilmesinin, dönemindeki rasyonel bir egoistin doğal ihtiyaçlarına aykırı olduğunu iddia ediyoruz. Rand'a akın eden ve liberter hareketine su damlalanmaya devam eden beyaz orta sınıf gençler korkunç bir zayıflatmaya maruz kaldı. Biri çocukluk şiddetinden ve cinsel nezaketten aseptik olarak korunmuşturduklarını gözlemler.
Hayatlar, programatik kariyer hedeflerinin ve maddi-finansal kazanımın başarısına neredeyse önerilir. Onlar vadeye geçme töreni ayin almamış bir nesildir. Totaliter statizmi entelektüel güvensizlikleri, kendi güçlerine göre otantik bir güven ile eşleştirilemez veya otoriter kurumların koruyucu barınağından tamamen elde edilmiştir. Beton aleminde yetersiz yetersizlik psikolojisi, yalnızca dönemimizde siyasi mücadelede yapılabilir. Aksi halde, rasyonel egoizmin tüm potansiyel seçmenliği, kaygılanan bir muhafazakarlığa gönderilecektir.
Aynı zamanda birçok "radikal liberters" nin eşit şekilde tanımlayıcı olan objektif rütbe ve dosyasının psiko-sosyal karakteri, pasifistif, reformist ve evrimsel bir modda siyasi eylemi görmeye imkan edilmiştir. Fiziksel mücadele için kişisel hoşnutsuzluklar ve eğitimli ve yukarı doğru mobil üst orta sınıf elit olarak sınıf pozisyonları için psikolojik orien tonları, devletin bir taslağını kabul etme eğilimlerini güçlendirdi. Bir dizi rasyonel nesne dersi tarafından kitlelere ve serbest pazarın doğal verimliliğinin yöneticilerine ve politikacılarına yönelik tamamen reform önlemleri aracılığıyla, devletin değiştirilebileceği yaygın bir örtük kabulü vardır. Manzara, devletin önceki müdahalelerinin giderek daha belirgin bir çelişkileriyle ideolojik olarak bir köşede kendisini boyadığıdır. Böylece, gereksiz yere gidiyor, insanlar devletçi karmaşa alternatifleri arıyor olacak ve liberteryen partisi, rascalları dışarı atmak ve politikalarını depromül etmek için güç kazanacak.
Bu naivete'nin bir uzantısı, asgari durumun bir kez elde edildikten sonra, tamamen kaldırım kuvvetlerinin, minarşistlerin çalışmalarını atmaya devam etmesine izin verilecek. Özgürlükçü hareketi, sadece "Anayasa Cumhuriyeti" istasyonu, "yıkım" istasyonuna fırladıkça anarşistler için ellerinden geleni yapanlarıyla ilgili mutlu bir tren olarak görülür.Biz radikal anarcho kapitalistlerin, minarchist "çizgi" üzerinde kalma niyeti yoktur.Çünkü biliyoruz ki, "Anayasa Cumhuriyeti" istasyonunun, enkaz ve yıkımımız olduğunu biliyoruz.Hayır, bu aracın devletin kaldırılmasına yol açmasını istiyoruz. Minarşistlerin, ücreti ödemeye ve çarpmalarını yapmaya istekli oldukları sürece bizimle birlikte biniyorlarsa umursamıyoruz!
Radikal anarko kapitalistleri olarak, devletin kendisini önemli bir reformlara verdiği tutumu, yani, yani, devletin gücünün temelinde zorlanmasının istatistikleri tarafından gönüllü kabul gören bir değişikliği, güvensiz ve inanılmaz olarak görüyoruz!
not:bu yazı VERSUS STATE dergisinin beşinci sayısındaki "RADICAL anarcho-capitalism" makalesinin belirli bir kısmının çevirisidir
VERSUS STATE beşinci sayı:https://archive.org/details/VERSUSSTATENo5/