EDDY AİLESİ TIMELINE
1842: Horatio Eddy doğdu.
1841 (veya 1842): William Eddy doğdu.
1844: Mary Eddy doğdu.
1848: İki genç kız kardeş, New York, Hydesville'den Kate ve Maggie Fox, "tecavüz" yoluyla bir ruhla iletişim içinde olduklarını iddia ettiler.
1849 (14 Kasım): Kate ve Maggie Fox, kız kardeşi Leah ile birlikte "The Fox Sisters" olarak faturalandırıldı; New York'un Corinthian Salonu, Rochester'da ruhsal iletişimlerini sergiledi.
1862 (13 Temmuz): Zephania Eddy öldü.
1864: William, Horatio ve Mary Eddy kariyerlerine “manyetik uygulayıcı” William Fitzgibbons tarafından sahnelenen ve yönetilen halka açık seanslar yaparak başladı.
1865: Vermont, Chittenden'de bir süre halka açık seanslar düzenledikten sonra, üç kardeş JH Randall tarafından yönetilen bir gezici eylem haline geldi.
1866 (Aralık): William ve Mary, Davenport Brothers'ın kurucusu Ira Davenport ile turneye çıktı.
1872 (Aralık 29): Julia Eddy öldü.
1873 (Eylül): Hem içeride hem de dışarıda sahnelenen ve giderek daha ayrıntılı hale gelen seanslar, Chittenden'deki Eddy çiftliğine giderek artan sayıda izleyici çekti.
1874 (Ağustos): Gazeteci Henry Steel Olcott, gazeteci Henry Steel Olcott'un ataması üzerine Ruh Vadisi'ni beş gün ziyaret etti. New York Güneşi. Bir mektup yayınladı güneş Ertesi hafta, deneyimini anlatıyor. Kısa bir süre sonra araştırma görevlisi olarak geri döndü. Günlük grafik, on iki hafta kaldı ve deneyimlerini bir dizi makale ile bildirdi.
1874 (Kasım): Shaker Elder Frederick Evans, Eddy çiftliğinde bir dizi seansa tanık oldu ve bir seansta otuzdan fazla ruhun gerçekleştiğini bildirdi.
1875 (Mart): Eddy eğitimli bir asistan, kamuoyuna oldukça açık bir şekilde maruz kaldıktan sonra dolandırıcılığı itiraf etti ve Eddys'in ona öğrettiği gibi oynadığını iddia etti.
1875 (Nisan): Olcott yayınlandı Diğer Dünyadan İnsanlar.
1875 (Temmuz): Mary Eddy artık aile performanslarına katılmıyordu, bunun yerine Chittenden'de solo seanslar veriyordu.
1875 (26 Kasım): The New York Güneşi Eddy Homestead'deki dolandırıcılık uygulamalarının ayrıntılı bir ifşasını yayınladı. Evdeki operasyonlar durdu ve aile ayrı kariyerler alarak dağıldı.
1910 (31 Aralık): Mary Eddy öldü.
1922 (8 Eylül): Horatio Eddy öldü.
1932 (25 Ekim): William Eddy öldü.
KURUCU / GRUP TARİHİ
Aynı zamanda bir din, bilimsel çalışmanın odak noktası ve oldukça popüler bir kamu eğlencesi biçimi, Spiritüalizm ve onu doğruladığı iddia edilen kamusal aracılık uygulaması, dini coşkunun, deneysel araştırmanın ve p.1949. yüzyılın ortalarında Amerikan kültürünü karakterize eden opüler eğlence. New York, Hydesville'den genç kız kardeşler Kate, Maggie ve Leah Fox, XNUMX'da, ruhlarla iletişim kurduklarını iddia ettikleri, hayranlık uyandıran Rochester seyircilerinin önünde yaptıkları performanslarla Spiritualist hareketi başlattıklarında, ortaya çıkan şöhretleri birçok benzer performansa ilham verdi. . Eddy Ailesi, Fox Sisters'ın ünlünün ardından ortaya çıkan birçok kamuya açık medya eğlence eylemi arasında en ünlü ve en kötü şöhretli olanları arasındaydı.
Eddy Ailesi'nin Vermont, Chittenden'deki aile çiftliğinde yürüttüğü muhteşem seanslar, 1870'lerde 1804'lerde, gerçekten ruhun somutlaşmalarına şahit olduklarına inanan binlerce ziyaretçi ve gazete haberleri şeklinde uluslararası dikkatleri üzerine çekti. Bununla birlikte, Eddys'in tarihi veya geçmişine ilişkin gerçek bilgiler azdır. Ebeveynler Zephaniah (1862-1813) ve eşi Julia (1872-XNUMX) çiftçi olarak geçimini sağladılar, gelirlerini evlerine pansiyoner ve gezginler alarak takviye ettiler ve birlikte on bir çocuğu oldu. Kardeşler arasında Horatio, William ve Mary en aktif olanlarıydı, ilk önce bir seyahat turunda ve sonunda kendi evlerinde ve aile topraklarında ruhani ve fiziksel ortamlar olarak halka açık seanslar gerçekleştirdiler.
Eddys'in en kapsamlı anlatımı, Henry Steel Olcott'un Öteki Dünyadan İnsanlar, yazarın sağlam gazetecilik kimlik bilgilerine rağmen, tamamen güvenilir olmayacak kadar doğrulanamaz bilgi içerir. Ona göre çocuklar, İskoç anneleri Julia'dan, ailesinin kadın soyundan aktarılan “öngörü” gücünü ve kocasının itirazları üzerine Julia kendini Spiritualist olarak tanımladı. Julia'nın mezarındaki "Entered the World of Spirits, Dec 29, 1972" kitabesi, gerçek Spiritualist eğilimler önermektedir [Sağdaki resim]. Bununla birlikte, Olcott'un Julia'nın büyük-büyük-büyük büyükannesinin 1692'de büyücülükten Salem'de yargılanıp ölüm cezasına çarptırıldığına dair ek iddiasını destekleyecek hiçbir tarihsel kayıt yoktur ve gazete hesaplarında alıntılanan komşular buna itiraz etmektedir. Olcott'un, Zephaniah'ın birkaç çocuğu gezici bir eylem olarak kiraladığı ve bu sırada çeşitli fiziksel ve duygusal istismara maruz kaldıkları iddiası, popüler medyada dolaşan aile hakkındaki hikayelerde sık sık tekrarlanıyor. William, Mary ve Horatio'nun 1864'teki ilk çıkışından önce ailenin herhangi bir üyesinin halka açık bir performansına dair hiçbir kayıt mevcut değil, ancak Zephaniah'ın ölümünden iki yıl sonra, kardeşler yirmili yaşlarının başındayken. Ailenin arka planının bu tür unsurları, annelerinin kalıtsal yetenekleri, ruhlarla erken çocukluk dönemi iletişimi ve acımasız aile üyelerinin veya aşırı hevesli şüphecilerin ellerinde kötü muamele ve fiziksel istismar, aslında Spiritualist kökenli anlatıların türünün tipik unsurlarıdır. .
Pek çok inanan için, ruhları çağıran ve onlarla etkileşime giren görünüşte muhteşem performansları, Spiritüalizmin geçerliliğini haklı çıkardı. Belki de ruhsal karşılaşmaların doğruluğuna güvenmek için William, Horatio ve Mary'nin gayret gösterdiği ilk halka açık seanslar dini deneyimlerden ziyade bilimsel sergiler olarak ilan edildi. İlk gezici sergisini yöneten William Fitzgibbons, daha önce kendisini manyetik bir uygulayıcı olarak ilan etmişti. Sebep ne olursa olsun, bu çerçeve izleyicileri çekemedi. Fitzgibbons'ın evinde "İnsan Manyetizması ve İnsan Elektriği" nin bilimsel bir sergisi olarak sahnelenen erken bir performans, konuk bir muhabir tarafından "sıkıcı" ve Eddys "çirkin, garip ve kötü giyinmiş" olarak telaffuz edildi. Eddys ile aynı sergide yer alan profesyonel medyum Jennie Ferris, aynı muhabir tarafından "daha zeki ve çekici" olarak nitelendirildi. Kısa bir süre sonra, üç Eddys ve Bayan Ferris, Fitzgibbons'ın yönetiminde bir grup olarak turneye çıktı ve büyük olasılıkla bu süre zarfında daha profesyonel sahneleme yöntemlerini ve davranışlarını öğrendiler. Topluluk görünüşe göre Ocak 1865'te dağıldı.
Ailenin Chittenden'de halka açık seanslar düzenlediği birkaç ayın ardından Mary, William ve Horatio, 1865'in geri kalanında JH Randall yönetiminde seyahat performanslarına yeniden başladı. Kardeşler arasında (her ikisi de kariyerlerinde sık rastlanan olaylar) Eddys, Aralık 1866'ya kadar halka açık gösterilerden geri çekildi. O sırada, William ve Mary, Ira Davenport'la (Horatio'suz) iyi kurulmuş bir Spiritualist pistte seyahat etmeye başladılar.
Ira Davenport, Davenport Kardeşler'in babası ve yöneticisiydi. İsimsiz kardeşler Ira ve William, büyük isim gezici orta eylemlerin ilk ve en ünlüleri arasındaydı. Sahne sihirbazları, eğitim alan sahne sihirbazlarının seanslarında, ruh dolabı adı verilen bir sahne mobilyası parçası, iki ortamın birbirinin karşısında oturmasına yetecek kadar büyük, asistanların ellerini iplerle bağlamasına izin veren çeşitli yerlerde delikler bulunan uzun, dar bir kutu içeriyordu. aldatmacayı önlemek ve ruhların izleyicilerle etkileşim kurmak için ortaya çıkmasını sağlamak. [Sağdaki resim] Gösterilerinin bir başka özelliği de, kabinin zeminine yerleştirilmiş, ruhların sözde toplayıp çaldığı (bazı haberlere göre kötü bir şekilde) çeşitli müzik aletleriydi. Birkaç yıl sonra Eddys, aile çiftliğinde seanslar düzenlemeye başladıklarında, bu iki evreleme unsurunu da özellikle uyarladılar.
William ve Mary Eddy, Syracuse'da lisanssız performans sergiledikleri için tutuklandıkları Ocak 1867'ye kadar Davenport ile turneye devam ettiler. Seans ortasında birbirlerini ifşa eden kavgalı kardeşler de dahil olmak üzere birkaç maruz kalma skandalından sonra, William, Mary ve Horatio yaklaşık 1869'a kadar ayrı ayrı gezdiler.
Anneleri ve ablasının öldüğü üç yıllık bir aradan sonra, Eddys giderek daha muhteşem tezahürlerle günlük seanslar düzenlemeye başladılar. Seanslar The Spirit Vale olarak bilinen aile çiftliğinde yapıldı. Binlerce ziyaretçi bu gösterilere tanıklık etmeye geldi, genellikle aile evinde bir seferde günler hatta haftalarca kalarak The Green Tavern adında ayrı bir işletme olarak çalıştı. Ziyaretçiler, oda ve yemek için yalnızca makul bir ücret ödedi; günlük seanslar ücretsiz olarak gerçekleştirildi.
Olağanüstü, görünüşte otantik ve görünüşte ikna edici Spirit Vale performansları kısa süre sonra yüksek profilli ilgiyi çekti. 28 Ağustos 1874'te, saygın bir avukat, gazeteci ve askeri subay Albay Henry Steel Olcott, New York Güneşi. Bir mektup yayınladıktan sonra güneş 5 Eylül'de yaşadıklarını anlatan Olcott, araştırma muhabiri olarak geri döndü. Günlük Grafik. Kaldığı süre boyunca, tanık olduğu çeşitli fenomenleri detaylandıran ve Eddy ailesinin tarihini anlatan uzun bir mektup dizisi yayınladı. Evin ve mimarisinin, kapalı seans odasının ve dış mekanın ayrıntılı çizimlerini, tezahürlerin gerçekliğinin kanıtı olarak kendi görgü tanığının anlatımıyla birlikte sundu.
Olcott'un ziyareti sırasında, diğer iki önemli şahsiyet de Spirit Vale'yi ziyaret etti. Bunlardan biri Olcott'un hayat arkadaşı ve Teosofi Cemiyeti'nin kurucu ortağı olan Helena Blavatsky idi. Diğeri, Shaker hareketinin önde gelen halk figürlerinden biri olan Elder Frederick Evans'tı. Evans ve diğer benzer düşünen Shakers için Eddy seansları, hiçbir şekilde hareketin kendi içinde evrensel olarak kabul edilmeyen bir pozisyon olan Shaker inancında Spiritüalizmin rolünü haklı çıkardı ve güçlendirdi.
Olcott'un 1875'teki yayınına rağmen Öteki Dünyadan İnsanlar, Eddys ile olan deneyiminin kitap uzunluğundaki anlatımı onlara daha büyük bir ün kazandırdı, itibarı o yılın sonuna doğru ani bir şekilde azaldı. Şüphecilere tahammülü olmayan ve Olcott'un performanslarını tam olarak doğrulamadaki başarısızlığından mutsuz olan Eddys, gazetecileri seanslarından tamamen yasaklamaya başladı. Dolandırıcılık söylentileri ve Eddy'nin Chittenden komşularının kötü niyetleri çeşitli gazete hesaplarında yinelenen bir tema olurken, Mart ayındaki bir olayın ardından olumsuz haberler yoğunlaştı. Yakındaki Fair Haven'dan bir Spiritualist olan DF Westcott, kendi seanslarından biri için Chaplin adında bir Eddy asistanı tuttuğunda, ilk başta performans hayal kırıklığı yarattı. Uzun bir ruh ortaya çıktıktan ve özellikle hiçbir şey yapmadıktan sonra, kısa süre sonra "küçük, dumpy" biri belirdi ve "karanlıkta etrafı karıştırmaya başladı, bunun üzerine seyircilerden bir şüpheci" bir pınar yaptı ve sözde ruhun arkasına kareye indi. . " Böylece kelimenin tam anlamıyla apaçık bir sahtekarlığa kapılmış olan Chaplin, sadece "her şeyin bir aldatmaca olduğunu kabul etmekle" kalmadı, aynı zamanda Eddy'nin ona öğrettiği gibi performans sergilediğini iddia etti.
26 Kasım 1875'te New York Güneşi Eddy'nin sahtekarlık uygulamalarına ilişkin ayrıntılı kanıtlar sağlayan muhteşem bir teşhir yayınladı. Hikayeyi hızla alan diğer büyük doğu kıyısı gazetelerinin açıklamaları ve hikayeyi hızla alan diğer büyük gazeteler, kanıtların kız kardeşlerden biri tarafından sağlandığını ve kardeşler arasındaki şiddetli tartışmayı da ima ettiğini öne sürüyor. Hesap, evin bacası ile ruh dolabı [Sağdaki resim] arasında uzanan gizli geçidin bir açıklamasını içeriyordu [sağdaki resim], oturumlar sırasında tipik olarak görülmeyen kardeşler performanslar için bir dizi kostüm takıyorlardı. .
Sürdürülen olumsuz tanıtımın ardından, ailenin çoğu kendi yollarına gitti. Bir hesaba göre, William skandaldan hemen önce evi Horatio'ya bırakarak taşınmıştı. Moravia, New York ve ardından Ancora, New Jersey'de başka kardeşlerle kısa bir süre geçirdikten sonra, William bir seyahat aracı olarak hayatına devam etti. Şubat 1878'de, aile üyeleri, şovmen ruhsatı olmadan Spiritüalizm uyguladıkları için Albany'de tutuklandıklarında, sempatik Shaker Elder Evans, William'ı ve onlarla birlikte seyahat eden diğer aile üyelerini Mt. Lübnan. William ve isimsiz diğer kardeş, Shaker yapımı bir ruh dolabında seanslar yapmaya devam ettiler. Horatio evde kaldı ve Haziran ayına gelindiğinde ruh fotoğrafçılığı pratiği yapmaya başladı. Mary 1800'lere kadar medyum olarak çalışmaya devam etti. Aralık 1910'daki ölümü, uzun kariyerine kalıcı olarak son verdi. Horatio 1922'ye kadar ve William 1932'ye kadar yaşadı. [Imsağdaki yaş]
Doktrinleri / İNANÇLAR
Mevcut çok az kanıt, Eddys'lerin Spiritualistler uyguladıklarını veya performanslarının herhangi bir belirli dini inançtan kaynaklandığını göstermektedir. Henry Olcott'un açıklaması, babalarını ve bölgedeki ailelerin çoğunu katı Metodistler olarak tanımlıyor, ancak anneleri Julia'nın Spiritualist bir bağlantısı olduğunu söylüyor. William'ın mezar taşındaki "Ruh Yaşamına Geçti" kitabesi, en azından bazı spiritüalist ilkeleri ciddiye aldığını gösteriyor. Bununla birlikte, etki, Eddy seansları, zamanın diğer önemli dini hareketleri üzerinde dikkate değer bir etki yarattı. Helena Blavatsky, Efendisinin emriyle Ekim 1874'te Chittenden'e gitti. Bunu yapmamış ve Olcott'la tanışmamış olsaydı, yirminci yüzyıl Batı okültizminin temellerinden biri olan Theosophy gelişmemiş olabilirdi. Marc Demarest, "Henry Steel Olcott'un Diğer Dünyadan İnsanlarherhangi bir belge gibi, Spiritüalizmin düşüşünün başlangıcını ve modern okültün ilk geçici yapılarını işaret ediyor. " Eddys ve Mt. Lübnan Shakers'dan Christian Goodwillie, Eddy performanslarının apaçık sahtekarlığına rağmen, karşılıklı birlikteliklerinin "pratik bir din olarak Spiritüalizmin küresel patlamasıyla birlikte Shakerizmin daha geniş hedeflerini" ilerlettiği sonucuna varıyor. Kariyerleri boyunca yayınlanan pek çok gazete ifadesinden en sert ve şüpheci olanlar bile, Eddys'in sahtekarlığının Spiritüalizmin kendisinin sahtekarlık olduğu anlamına geldiği sonucuna varmakta tereddüt ediyordu.
RITUALS / UYGULAMALAR
Mevcut çok az kanıt, Eddys'lerin Spiritualistler'i uyguladıklarını veya performanslarının herhangi bir belirli dini inançtan kaynaklandığını gösteriyor.Aile seyahat etmeyi bırakıp Ruh Vadisi'ne yerleştikten sonra, büyük, uzun bir çatı katı olan Circle Room'da seanslar yapıldı. ana aile mahallesinin üzerinde, bir uca yerleştirilmiş ruh dolabı ve izleyiciler biraz uzakta sıralar halinde. Bir ray, seyirciyi ortamlardan ayırdı. Bir günlük seans sırasında, Eddys tipik olarak üç tür seans sundu: ışık (gün ışığında tutulan), karanlık (gece veya karanlıkta) ve açık havada. Açık hava seansları için tercih edilen yer, Honto'nun Mağarası olarak bilinen bir kaya oluşumuydu, bu yüzden orada ikamet etmesi gereken ve en sevilen tezahürü olan Kızılderili bir kadının ruhu için adlandırıldı. [Sağdaki resim] Eddys, birden fazla tezahürde, bir seferde birkaç ruh ve / veya bir seansta çok sayıda (yirmi veya elli) uzmanlaştı. Bazen ruhlar seyircilerin sevdikleri gibi görünür ve onlarla sohbet ederdi; diğer zamanlarda ruhlar yerel Yerli halkın şeklini aldı. Madame Blavatsky'nin ziyareti sırasında, ruhların çoğu Avrupalıydı ve Shaker izleyicileri kendilerini ölen büyüklerinin ruhlarıyla iletişim kurarken buldular. [Sağdaki resim]
ORGANİZASYON / LİDERLİK
Eddy performanslarındaki üç ana ortam William, Horatio ve Mary idi. Kariyerleri üç aşamadan geçti: 1864 ile 1869 arasında çeşitli yöneticiler altında bir performans grubunun parçası olarak seyahat etmek, tüm ailenin seanslara katıldığı 1873 ve 1875 arasındaki Spirit Vale dönemi ve 1875'ten sonra, ailenin dağılması. William ve diğer bazı kardeşler Çalkalayıcılar arasında yaşıyordu ve diğer kardeşler medyum, ruh fotoğrafçısı ve benzerleri olarak tek başlarına kariyerlerine başladılar. Gezici topluluk performanslarının en önemli dönemi, William ve Mary'nin Eddy's ve diğer eylemlerin başarılı bir şekilde sahiplendiği sahne araçlarının çoğunu yenileyen The Davenport Brothers ile seyahat etmeye başladıklarında Aralık 1866'da başladı. Spirit Vale seansları görünüşe göre bütün aileyi kapsıyordu, William, Mary ve Horatio birincil medyumlar olarak ve diğer kardeşler sahne arkasında yardımcı oluyordu. Bu seanslar bittikten sonra aile farklı gruplarda kendi yollarına gitti.
SORUNLAR / ZORLUKLAR
Ruhsal iletişimlerinin sahtekarlığını kendileri itiraf eden Fox Sisters'ın aksine, benzer şekilde ve defalarca itibarsızlaştırılan Eddys, ruhani bir uygulamadan çok para kazanma eğlencesi olarak medyaya odaklanmıştı. Şüphecilerin sahtekarlığı kanıtlamadaki başarısızlığı ortamların itibarını arttırmasa da, maruz kalma tehditleri, herhangi bir medyumcu serginin ayrılmaz bir parçasıydı. Böylelikle şüpheciler ve gerçek inananlar, herhangi bir kamusal seans izleyicisinin önemli bir bölümünü oluşturuyordu ve pek çok gazete anlatımının medyum performanslarının tonu, ölümden sonraki yaşamın varlığının kutlayıcı doğrulaması ile izleyicinin saflığının ironik alayları arasında değişiyordu. Eddy seansları görünüşteki özgünlükleriyle kutlanmasına ve Spirit Vale performansları zeki bilim adamlarının ve dini liderlerin dikkatini çekmesine rağmen, performanslarının apaçık sahtekarlığı sadece inanılırlıklarını değil, ciddi ve otantik Spiritualistlerin inanılırlığını da baltaladı.
Daimi özgünlük meselesinin yanı sıra birçok başka faktör, yirminci yüzyılın başlarında Spiritüalizmin genel bir erozyonuna yol açtı. Bununla birlikte, Amerika Birleşik Devletleri'nde Spiritualist kiliseler ve kamplar ve kültürel, Afrika merkezli uygulamalarda güncel ifadeyi bulan Siyah topluluklar içindeki Spiritualist uygulama gibi diğer bazı Spiritualizm biçimleri sebat etti.
GÖRÜNTÜLER
Resim 1: Eddy Homestead.
Resim # 2: Julia Eddy'nin mezar taşı.
Resim # 3: Davenport Posteri.
Resim # 4: Eddy'nin Kabini.
Resim # 5: William ve Horario Eddy.
Resim # 7: Honto'nun Mağarası.
Resim # 8: Ruhların Ziyareti.
REFERANSLAR
"Ruhlarla Bir Akşam." 1864. Brooklyn günlük kartal, Kasım 11.
Benoit Brian. 2020. "Ghosted: Eddy Ailesinin Ondokuzuncu Yüzyıl Vermont'ta Gizli Güçlere Yönelik Şüpheli İddiaları." Readex Blogu. Tarafından erişildi https://www.readex.com/blog/ghosted-eddy-family%E2%80%99s-questionable-claims-occult-powers-nineteenth-century-vermont 8 March 2021 üzerinde.
Demarest, Marc. 2015, "Honto'nun Mağarası: Eddy Ailesi'nin Ortalığı Üzerine Bazı Notlar." Emma'yı Takip Etmek: Emma Hardinge Britten'in Canlı, İş ve Dünyasındaki Çelişkileri Çözme ve Boşlukları Doldurma. Tarafından erişildi http://ehbritten.blogspot.com/2015/10/hontos-cave-some-notes-on-mediumships.html 8 March 2021 üzerinde.
Goodwillie, Christian. 2015. "Spiritüalizmin Aydınlık ve Karanlık Yüzleri: Eddy Kardeşler ve Çalkalayıcılar." Komünal Dernekler Üç Aylık 9: 200-22.
Eddy Kardeşler. 1875. Boston Globe, Şubat 2.
"Eddy'nin Sahtekarlığı Ortaya Çıktı." 1875. Albany Times, Mart 23.
"Eddys'in En Son Performansı." 1876. Rutland Günlük Küre, Haziran 22.
Teosofist. 1908. 29: 9.
Kara, Grebory R. 2020. Amerikan İç Savaşında Maneviyat. Jefferson, NC: McFarland ve Şirketi.
Olcott, Henry Steel. 1875. Diğer Dünyadan İnsanlar. Hartford, CT: Amerikan Yayıncılık Şirketi. 1875.
Yayın tarihi:
15 Mart 2021