We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
685 - 762
Çin İmparatoru Xuanzong Li Longji'nin Hayatı.
712 - 756
Xuanzong'un saltanatı, Çin'deki Tang Hanedanlığının 7. imparatoru.
C. 737
Çin imparatoru Xuanzong, Li Longji'yi şansölye olarak atadı; Li Longji, imparatorun güvenine ihanet eder.
741
Çin İmparatoru Xuanzong, Lady Yang'a aşık olur. Yang ailesini önemli görevlere terfi ettirmeye başlar.
755
General An Lushan, Çin'deki Tang Hanedanlığı ihlallerine karşı isyan ediyor.
755
Leydi Yang ve ailesi, Xuanzong'un generalleri tarafından Çin'de gücü kötüye kullanmaktan idam edildi.
756
Çin imparatoru Xuanzong, oğlu Suzong lehine tahttan feragat eder.
762
Çin imparatoru Xuanzong'un ölümü.
806
Xuanzong ve Lady Yang'ın trajik aşk ilişkisi, Bai Juyi'nin Çin şiiri "Sonsuz Hüzün Şarkısı"nda ölümsüzleştirildi.
Tang İmparatoru Xuanzong Zaman Çizelgesi - Tarih
Tang Hanedanlığı, Çinlilerin sahip olduğu en iyi dönemlerden biriydi. Ekonomi zengindi, ordu güçlüydü ve sanat ve kültür gelişiyordu.
Çiftçiler, Çinlilerin ihtiyaç duyduğundan çok daha fazlasını üretti. Hindistan ve İran gibi yakın ülkelere ihraç edilen tahıl, pirinç, ipek ve baharat gibi ürünler. Bunda 'İpek Yolu' olarak bilinen ticaret yolu önemli rol oynamıştır. Tang dönemindeki birlik ve barış nedeniyle güvenli bir şekilde mal sevkiyatı mümkün olmuş ve Çin ile diğer birçok ülke arasında ticaret gelişmeye başlamıştır. Ama sadece mal ticareti yoktu. Ticaret yolları boyunca yeni fikirler ve icatlar da değiş tokuş edildi.
Kültürel açıdan bakıldığında, Tang Hanedanlığı çanak çömlekleri, seramikleri, güzel kostümleri ve şiirleri için altın bir zamandı. Hükümdarlar 'savaş sanatı' yapmak yerine sanatla ilgileniyor ve iyi çay içiyorlar. Tang Hanedanlığı imparatorlarından biri, tüm şiirlerin toplanmasını emretti ve bu da etkileyici bir şekilde 2300 şairin 84900 şiiriyle sonuçlandı. Li Bai ve Du Fu gibi Çinli ünlü şairlerin ün kazanması için en iyi zamandı.
Tüm mallar ve fikirler başkent Chang'an'da bir araya geldi ve Çin'e yayıldı. Dünyanın her yerinden turistler başkenti ziyaret etti. O zamanlar uygarlığın ön saflarındaydı ve dünyanın her yerinden hayranlık aldı. Ordu, Kore Yarımadası'na, İran'a, Kazachstan'a ve hatta Orta Vietnam'a kadar toprakları genişletmenin yanı sıra güçlüydü.
İmparator Xuanzong
Çin Tang Hanedanlığı'nın (618 &ndash 907) bilge imparatorlarından biri olan Li Longji, İmparator Xuanzong'un da adı Tang Minghuang'dı ve ilk yıllarında ülkeyi müreffeh kılmak için her türlü çabayı gösteren, 'Kaiyuan'ın Heyday'ını başlattı.
Tahta çıkmak
Li Longji, Wu Zetian'ın tahtta olduğu zamanda doğdu, bu yüzden her zaman çok sayıda karmaşık saray darbesi yaşadı, bu da kararlı ve cesur karakterinin yanı sıra esnek iradesini de geliştirmeye yardımcı oldu. Yedi yaşında, Wu Zetian'dan bir duruşma kazandı ve ertesi yıl Linzhi'nin (Shandong Eyaleti, Zibo Şehri) junwang (bir komutanlığın prensi veya ikinci rütbenin prensi) olarak takdim edildi.
Wu Zetian'ın ölümünden sonra, İmparator Zhongzong zayıf ve beceriksizdi. Sonuç olarak, devlet gücü İmparatoriçe Wei ve Prenses Anle'nin eline geçti. Değerli bakanlar ve Başbakan - Zhang Jianzhi'nin hepsi rütbesi düşürüldü ve sınır dışı edildi ve Prens Li Chongjun öldürüldü. 710 yılında İmparator Zhongzong da İmparatoriçe Wei ve Prenses Anle tarafından zehirlenerek öldürüldü.
Daha sonra İmparatoriçe Wei, kayınvalidesi Wu Zetian'ın ardından ikinci kadın imparator olmayı planladı. Ancak, Li Longji ve teyzesi Prenses Taiping, İmparatoriçe Wei'nin önünde bir isyan çıkardı. İmparatoriçe Wei ve Li Longji'nin takipçilerinin hepsi yok edildi. Sonra Li Dan, İmparator Ruizong ve Li Longji'nin babası tahta çıktı ve Li Longji prens oldu.
Zhongzong gibi, İmparator Ruizong da Prenses Taiping ile yüz yüze çatışmaya cesaret edemeyen, ancak ona her zaman müsamaha gösteren zayıf bir imparatordu. Prenses Taiping, Ruizong'a imparator olma şansını verenin kendisi olduğunu düşünürken, devlet gücünü kavradı. Güçlendikçe, daha hırslı hale geldi. Böylece bir imparatorun yaşam tarzını da geliştirmeye başladı. Ancak Li Longji'yi ihmal etti.
712'de İmparator Ruizong imparator olmaktan bıkmıştı, bu yüzden tahtını Li Longji'ye devretti. O zaman, Prenses Taiping hala devlet gücünün başındaydı. Mahkeme görevlilerinin üç düzeyde himayesine ve devlet ve askeri işlerin belirleyici gücüne sahipti. 713'te İmparator Xuanzong, ordusunu Prenses Taiping'i ve şirketini görevden almaya yönlendirdi ve Prenses Taiping'e meyilli olan yetkilileri görevden aldı. Bundan sonra, İmparator Xuanzong kendini bir imparatorun gücüne geri verdi ve saltanat unvanını Tang Hanedanlığı'nın refahını yeniden inşa etme kararını belirten 'Kaiyuan' (yeni bir çağın başlangıcı) olarak değiştirdi.
Kaiyuan'ın heydayı
Devlet gücünü geri kazandıktan sonra, İmparator Xuanzong siyaset, ekonomi, askeriye ve dinde birçok girişimde bulundu ve Tang'ın kuzey ve batıdaki topraklarını yeniden ele geçirdi. Çabaları nedeniyle, Tang Hanedanlığı, Kaiyuan'ın Heyday'ı olarak bilinen başka bir müreffeh döneme girdi.
Politikada, seçmede, doğru pozisyon için doğru adamı seçmede ve herkesi kesinlikle meziyetlerine ve kusurlarına göre yargılamada iyiydi. Ünlü başbakanlar Yao Chong, Song Jing ve Zhang Jiuling, İmparator Xuanzong tarafından keşfedildi ve onlara önemli görevler verildi. Üçü de İmparator Xuanzong'un onları kayırması karşılığında Kaiyuan döneminin refahına büyük katkılarda bulundu. Örneğin Yao Chong'u ele alalım, o başbakanlık pozisyonuna yükseldi çünkü İmparatora her zaman on tane iyi tavsiyede bulundu. Xuanzong, görüşlerin serbestçe yayınlanmasını teşvik etmek, dürüst bakanları ödüllendirmek, kraliyet üyeleri tarafından devlet işlerinin kraliyet manipülasyonundan kaçınmak, hadımların devlet işlerini manipüle etmesini önlemek dahil. İmparator Xuanzong bu tavsiyenin çoğunu kabul etti ve böylece onu uyguladı. Bu arada Yao Chong, Sarı Nehir havzasındaki 'çekirgeleri' kontrol altına almayı da başardı.
İmparator Xuanzong sadece bilge yardımcıları algılayan bir zihne sahip değildi, aynı zamanda Bürokrasi'yi sarsmak ve yozlaşmış yetkililere karşı harekete geçmek için birçok etkili önlem aldı. İlk olarak, devlet kurumlarını basitleştirdi ve fazladan memurları azalttı, bu da hükümetin verimliliğini artırdı ve devlet harcamalarından tasarruf sağladı. İkincisi, sıkı bir sınav sistemi kurdu ve yerel yerler üzerindeki denetimi güçlendirdi. Her Ekim ayında, insanların koşullarını gözlemlemek için bu yerel yerlere Ancha Shi'yi (gözetim komiseri) gönderdi. Üçüncüsü, yetkililerle protesto eden sistemi yeniden başlattı ve hesap verebilir ve daha açık olmak için tarihi kaydedici üst düzey bakanların toplantılarında yer aldı. Dördüncüsü, ilçe sulh yargıçlarının atanmasına ve görevden alınmasına çok dikkat etti. İlçe sulh yargıçlarının görevlerinde yetkin olup olmadığını kontrol etmek için sık sık sınav kağıtları hazırladı.
Ekonomik olarak, sıradan insanların yükünü azalttı ve bir 'toprak kontrolü ve hane sayısını artırma' hareketini başlattı. Yerel despotlar tarafından gizlenen toprakları ve haneleri kontrol etmek için yerel yerlere özel görevliler atadı ve ardından toprağı köylüler arasında paylaştırdı. Bu hareket sayesinde devlet ekonomisi doğru yolda ilerledi ve böylece devletin mali geliri de arttı.
Ek olarak, Wu Zetian Budizm'e inanıyordu, bu nedenle Budist tapınakları tüm ülkeyi kapladı. Tapınaklardan gelen keşişler ve rahibeler, devletin koruması altında tarım arazilerini ilhak ederek vergilerden kaçarlardı. Sonuç olarak, sayıları hızla arttı, bu da devletin gelir kaybını çok etkiledi. Bu durum nedeniyle, İmparator Xuanzong yeni tapınakların inşasını, Budist heykellerinin dökümünü ve sutraların kopyalanmasını yasakladı. Bu arada, hükümet yetkililerinin keşiş ve rahibelerle herhangi bir temas kurmasını da yasakladı. Gerçekte yaptığı şey, Budizm'i ağır bir şekilde yıkmaktı.
Orduda, Başbakan Zhang Shuo'nun tavsiyesini aldı ve bir lansquenet (veya bir grup paralı asker) kurdu. Sınırları korumak için orta Çin'den 120.000 asker görevlendirdi, bu da eğitimi merkezileştirmek ve savaş etkinliğini artırmak için bir garanti sağladı. Orduya yeterli tahıl sağlamak için, tahıl üretimini artırmak için Sarı Nehir'in kuzeybatı ve kuzey bölgesindeki devlet çiftliklerinin alanını genişletti. Sonunda hazır olduğunda, kayıp bölgeyi yeniden ele geçirmek için döndü ve kuzey bölgesini Tang Hanedanlığı'nın kontrolü altında Çin Seddi'ne getirmeyi başardı.
gelgit değişimi
Kaiyuan'ın Heyday'ından sonra, İmparator Xuanzong yavaş yavaş kendinden memnun oldu ve eğlenceye bağımlı hale geldi. Devlet işleriyle ve ekonomiyle ilgili titiz tavrı ortadan kayboldu. Dürüst bakanlar ve Başbakan Zhang Jiuling birbiri ardına görevden alındı. Hain bir bakan olan Lin Linfu, yavaş yavaş devlet yetkilerini ele geçirdi ve bu durum devlet siyasetine karanlık günler getirdi.
736'da Florence Kwok, İmparator Xuanzong'un gözdesi Cariye Mo Wai rolünde öldü. Onu özleyen İmparator Xuanzong, yemek yiyemedi veya iyi uyuyamadı. Daha sonra, oğlu Li Mao'nun karısı Yang Yuhuan'ın çok güzel olduğunu duydu ve ahlak kurallarına rağmen onunla tekrar bir araya geldi. Yang Yuhuan, müzik ve melodi konusunda bilgiliydi ve şarkı söylemede ve dans etmede iyiydi, bu yüzden İmparator Xuanzong'un beğenisini kazandı. Kısa bir süre sonra, Yang Yuhuan, imparatoriçeden sadece ikinci olan cariye olarak kabul edildi. İmparatoriçe pozisyonu boşaldığında, Cariye Yang aslında imparatoriçe yapıldı. Onu memnun etmek için, İmparator Xuanzong 700'den fazla kişiyi onun için kıyafet dikmesi için görevlendirdi. Ayrıca, İmparator Xuanzong, Cariye Yang'ın en sevdiği meyve olan taze lichi yiyebilmesi için Chang'an (şu anda Xian) ile Qinling Dağları'nın güney kısmı arasında bir haraç yolu açtı.
Onu sev, köpeğini sev. Yang ailesi ülkede yükselmeye başladı. Cariye Yang'ın kardeşi Yang Guozhong başbakan oldu ve Cariye Yang'ın kız kardeşlerinin tümü zengin ödüllerden yararlandı. Ancak, İmparator Xuanzong ve Cariye Yang'ın savurganlığı nedeniyle, Tang Hanedanlığı hazinesi yavaş yavaş boşaldı. Tehdit edici tehlikeyi göz ardı ederek ve iyi tavsiyelere karşı, İmparator Xuanzong hala sınırlar üzerinde birkaç savaş başlattı. İstikrar ve barış bozuldu ve batıda Tubo ve güneybatıda Nanzhao Eyaleti ile ilişkiler kötüleşti. Sonunda, Lushan-Shi Siming İsyanı patlak verdi. Bundan sonra, Tang Hanedanlığı yavaş yavaş geriledi.
İçindekiler
Kuruluş Düzenle
Li ailesi, Sui hanedanlığı [14] [15] döneminde yaygın olan kuzeybatı askeri aristokrasisine aitti ve baba tarafından Taocu kurucu Lao Tzu'nun (kişisel adı Li Dan veya Li Er idi), Han hanedanı General Li'nin soyundan geldiğini iddia etti. Guang ve Batı Liang hükümdarı Li Gao. [16] [17] [18] Bu aile, Tang şairi Li Bai'yi içeren Longxi Li soyu (Li soyu [zh] 隴西李氏 隴西李氏 ) olarak biliniyordu. Tang İmparatorları ayrıca Tang'ın Xianbei annesi Düşes Dugu'nun İmparator Gaozu'ndan gelen Xianbei anne soyuna sahipti.
Li Yuan, kısmen Sui'nin Goguryeo-Sui Savaşı sırasında Kore yarımadasının kuzey kısmını ele geçirememesinden kaynaklanan Sui hanedanının çöküşü sırasında Tang Dükü ve Taiyuan, modern Shanxi valisiydi. [14] [21] Prestij ve askeri deneyime sahipti ve Sui İmparatoru Yang'ın ilk kuzeniydi (anneleri kız kardeşti). [8] Li Yuan, 617'de, kendi birliklerini toplayıp komuta eden oğlu ve aynı derecede militan kızı Prenses Pingyang (ö. 623) ile birlikte isyan çıkardı. 617 kışında Li Yuan, Chang'an'ı işgal etti, İmparator Yang'ı Taishang Huang ya da emekli imparator ve kukla çocuk imparator Yang You'nun naibi olarak hareket etti. [22] İmparator Yang'ın 18 Haziran 618'de General Yuwen Huaji tarafından öldürüldüğü haberi üzerine, Li Yuan kendini Tang hanedanının imparatoru ilan etti. [22] [23]
Tang İmparatoru Gaozu olarak bilinen Li Yuan, Qin Prensi oğlu Li Shimin tarafından zorla tahttan indirildiği 626 yılına kadar hüküm sürdü. Li Shimin, 18 yaşından beri birliklere komuta ediyordu, ok ve yay, kılıç ve mızrakta hünerleri vardı ve etkili süvari hücumlarıyla tanınıyordu. [8] [24] Sayısal olarak üstün bir orduyla savaşarak, 28 Mayıs 621'de Hulao Savaşı'nda Luoyang'da Dou Jiande'yi (573–621) mağlup etti. [25] [26] Korku nedeniyle kraliyet ailesinin şiddetli bir şekilde ortadan kaldırılmasında Suikast sırasında Li Shimin, 2 Temmuz 626'da Xuanwu Kapısı Olayı'nda iki erkek kardeşi Li Yuanji (d. 603) ve Veliaht prens Li Jiancheng'i (d. 589) pusuya düşürdü ve öldürdü. [27] Kısa bir süre sonra babası, lehine tahttan çekildi ve Li Shimin tahta çıktı. Geleneksel olarak tapınak adı Taizong tarafından bilinir.
İki erkek kardeşi öldürmek ve babasını tahttan indirmek, Konfüçyüsçü evlada dindarlık değeriyle çelişmesine rağmen, [27] Taizong, konseyinin en bilge üyelerinin tavsiyelerini dinleyen yetenekli bir lider olduğunu gösterdi. [8] 628'de, İmparator Taizong, savaş kayıpları için bir Budist anma töreni düzenledi ve 629'da, keşişlerin savaşın her iki tarafında da ölenler için dua edebilmeleri için büyük savaşların yapıldığı yerlere Budist manastırları diktirdi. [28]
Orta Asya'ya Genişleme
Doğu Türklerine karşı Tang kampanyası sırasında, Doğu Türk Kağanlığı, hükümdarı İllig Kağan'ın daha sonra Tang hanedanının Şansölyesi olan ünlü Tang askeri subayı Li Jing (571-649) tarafından ele geçirilmesinden sonra yok edildi. Bu zaferle Türkler, geleneksel "Cennetin Oğlu" unvanı altında Çin imparatoru olarak yönetimine ek olarak Tian Kehan olarak verilen bir unvan olan Taizong'u kağanları olarak kabul ettiler. [29] [30] Taizong'un yerine MS 649'da oğlu Li Zhi (İmparator Gaozong olarak) geçti.
Tang Hanedanlığı, Tang kampanyalarını Batı Türklerine karşı daha da yönetti. Erken askeri çatışmalar, her ikisini de zayıflatmak için Batı ve Doğu Türkleri arasındaki rekabete Tang müdahalelerinin bir sonucuydu. İmparator Taizong döneminde Batı Bölgelerinde Gaochang'a 640'ta, Karasahr'a 644 ve 648'de ve Kucha'ya 648'de seferler düzenlendi. Batı Türklerine karşı savaşlar İmparator Gaozong'un altında devam etti ve Batı Türk Kağanlığı nihayet General Su Dingfang'ın ardından ilhak edildi. 657'de Kağan Ashina Helu'nun yenilgisi.
Wu Zetian'ın gaspı
İmparator Gaozong'un sarayına, Wu Wei Liang'ın düşük eşi olarak girmesine rağmen, Wu Zetian, 690'da en yüksek güce yükseldi ve kısa ömürlü Wu Zhou'yu kurdu. İmparatoriçe Wu'nun iktidara yükselişi, zalim ve hesaplayıcı taktiklerle sağlandı: popüler bir komplo teorisi, kendi kız çocuğunu öldürdüğünü ve imparatoriçenin rütbesinin düşürülmesi için Gaozong'un imparatoriçesini suçladığını belirtti. [31] İmparator Gaozong 655'te felç geçirdi ve Wu onun adına mahkeme kararlarının çoğunu vermeye başladı, bir ekranın arkasında otururken ondan emir alan meclis üyeleriyle devlet işlerini tartıştı. [32] İmparatoriçe Wu'nun en büyük oğlu, veliaht prens, otoritesini savunmaya ve İmparatoriçe Wu'nun karşı çıktığı politikaları savunmaya başladığında, 675'te aniden öldü. Birçok kişi onun İmparatoriçe Wu tarafından zehirlendiğinden şüpheleniyordu. Bir sonraki varis daha düşük bir profil tutmasına rağmen, 680'de Wu tarafından bir isyanı planlamakla suçlandı ve sürgüne gönderildi. (Daha sonra intihar etmek zorunda kaldı.) [33]
683 yılında İmparator Gaozong öldü. Yerine Wu'nun hayatta kalan en büyük oğlu olan İmparator Zhongzong geçti. Zhongzong, karısının babasını şansölye olarak atamaya çalıştı: tahtta sadece altı hafta sonra, İmparatoriçe Wu tarafından küçük kardeşi İmparator Ruizong lehine görevden alındı. [33] Bu, bir grup Tang prensini 684'te isyan etmeye kışkırttı. Wu'nun orduları onları iki ay içinde bastırdı. [33] 16 Ekim 690'da [34] Wu Zhou'nun Tianshou dönemini ilan etti ve üç gün sonra İmparator Ruizong'u veliaht prensliğe indirdi. [35] Ayrıca, İmparatoriçe Wu lehine babasının soyadı Li'den vazgeçmek zorunda kaldı. [35] Daha sonra Çin'in tek imparatoriçe hükümdarı olarak hüküm sürdü.
20 Şubat 705'te bir saray darbesi, İmparatoriçe Wu'yu 22 Şubat'ta görevini bırakmaya zorladı. Ertesi gün, oğlu Zhongzong iktidara getirildi. Tang, 3 Mart'ta resmen restore edildi. [36] Hükümdarlığını meşrulaştırmak için, "Cumhuriyet" olarak bilinen bir belgeyi dolaştırdı. Büyük Bulut SutrasıMaitreya Buddha'nın reenkarnasyonunun, hastalıkları, endişeleri ve felaketleri dünyadan uzaklaştıracak bir kadın hükümdar olacağını öngören . [37] [38] Hatta ölümünden sonra orijinallerine dönen çok sayıda gözden geçirilmiş yazılı karakteri yazı diline dahil etti. [39] Muhtemelen mirasının en önemli kısmı, Kuzeybatı aristokrasisinin hegemonyasını azaltarak Çin'in diğer klanlarından ve bölgelerinden insanların Çin siyasetinde ve hükümetinde daha fazla temsil edilmesini sağlamaktı. [40] [41]
İmparator Xuanzong'un saltanatı
Shangguan Wan'er (664-710), bir şair, yazar ve Wu'nun özel ofisinden sorumlu güvenilir yetkili de dahil olmak üzere, Wu'nun saltanatı sırasında ve sonrasında sarayda birçok önde gelen kadın vardı. [43] 706'da Tang İmparatoru Zhongzong'un karısı İmparatoriçe Wei (ö. 710), kocasını, kız kardeşi ve kızlarıyla birlikte devlet dairelerinde çalışmaya ikna etti ve 709'da, kadınlara kalıtsal ayrıcalıkları miras bırakma hakkı vermesini istedi. oğulları (daha önce sadece bir erkek hakkıydı). [44] İmparatoriçe Wei sonunda Zhongzong'u zehirledi, bunun üzerine on beş yaşındaki oğlunu 710'da tahta geçirdi. İki hafta sonra, Li Longji (sonraki İmparator Xuanzong) birkaç yandaşla saraya girdi ve İmparatoriçe Wei'yi ve karısını öldürdü. hizip. Daha sonra babası İmparator Ruizong'u (h. 710-712) tahta geçirdi. [45] İmparator Zhongzong'a İmparatoriçe Wei hakim olduğu gibi, Ruizong da Prenses Taiping'in hakimiyetindeydi. [46] Bu nihayet, 712'de Prenses Taiping'in darbesi başarısız olduğunda (daha sonra 713'te kendini astı) ve İmparator Ruizong'un İmparator Xuanzong'a tahttan çekilmesiyle sona erdi. [45] [44]
İmparator Xuanzong'un 44 yıllık saltanatı sırasında, Tang hanedanı en yüksek seviyesine, düşük ekonomik enflasyona sahip altın bir çağa ve imparatorluk sarayı için tonlu bir yaşam tarzına ulaştı. [47] [41] İlerici ve iyiliksever bir hükümdar olarak görülen Xuanzong, 747 yılında ölüm cezasını bile kaldırmıştı. yıl 730). [48] Xuanzong, politika kararları konusunda bakanlarının fikir birliğine boyun eğdi ve hükümet bakanlıklarını farklı siyasi gruplarla adil bir şekilde kadroya almak için çaba sarf etti.[46] Onun sadık Konfüçyüsçü şansölyesi Zhang Jiuling (673-740), özel madeni para kullanımını destekleyerek deflasyonu azaltmak ve para arzını artırmak için çalışırken, aristokrat ve teknokratik halefi Li Linfu (ö. 753) ihraç üzerinde hükümetin tekelini tercih etti. madeni para. [49] 737'den sonra, Xuanzong'un güveninin çoğu, Çinli olmayan generalleri istihdam eden daha agresif bir dış politikayı savunan uzun süredir başbakanı Li Linfu'ya dayanıyordu. Bu politika nihayetinde Xuanzong'a karşı büyük bir isyanın koşullarını yarattı. [50]
Bir Lushan İsyanı ve Felaketi
Tang İmparatorluğu, An Lushan İsyanı'nın (16 Aralık 755 - 17 Şubat 763) imparatorluğun refahını yok ettiği 8. yüzyılın ortalarına kadar gücünün zirvesindeydi. Bir Luşan, 744'ten beri yarı Soğdlu, yarı Türk Tang komutanıydı, 744'te Mançurya Khitanlar ile savaşma tecrübesine sahipti, [51] [52] ancak Kitanlar'a karşı yaptığı seferlerin çoğu başarısız oldu. [53] Hebei'de kendisine büyük sorumluluk verildi, bu da ona 100.000'den fazla askerden oluşan bir orduyla isyan etmesine izin verdi. [51] Luoyang'ı ele geçirdikten sonra, kendisini yeni ama kısa ömürlü bir Yan devletinin imparatoru ilan etti. [52] Tang General Guo Ziyi (697-781) tarafından elde edilen erken zaferlere rağmen, başkentte yeni toplanan ordu birlikleri, An Lushan'ın sınır gazileriyle boy ölçüşemedi, bu yüzden mahkeme Chang'an'dan kaçtı. [51] Veliaht, Shanxi ve Xuanzong'da birlikler yetiştirirken, Sichuan eyaletine kaçarken, 756'da Uygur Kağanlığı'nın yardımını istediler. [54] Uygur hanı Moyanchur bu ihtimalden çok heyecanlandı ve kendi kızıyla evlendi. Çin diplomatik elçisi geldiğinde, gelin olarak bir Çinli prensesi kabul etti. [54] Uygurlar Tang başkentini isyancılardan geri almaya yardım ettiler, ancak Tang onlara muazzam miktarda ipek haraç ödeyene kadar ayrılmayı reddettiler. [51] [54] Abbasi Arapları bile An Lushan'ın isyanını bastırmak için Tang'a yardım etti. [54] [55] Tibetliler fırsatı değerlendirdi ve Çin kontrolü altındaki birçok bölgeye baskın düzenledi ve Tibet İmparatorluğu 842'de dağıldıktan sonra (ve hemen ardından Uygurlar) Tang, Orta Asya'yı yeniden fethedecek durumda değildi. 763. [51] [56] Bu kayıp o kadar önemliydi ki, yarım yüzyıl sonra jinşi sınav adaylarından Tang'ın düşüşünün nedenleri üzerine bir makale yazmaları istendi. [57] An Lushan, 757'de hadımlarından biri tarafından öldürülmüş olsa da, [54] bu sıkıntılar ve yaygın ayaklanma, 763'te isyancı Şi Siming'in kendi oğlu tarafından öldürülmesine kadar devam etti.[54]
Tang hükümetinin 710'dan beri bıraktığı miraslardan biri, bölgesel askeri valilerin, yavaş yavaş merkezi hükümetin gücüne meydan okumaya gelen jiedushi'nin kademeli yükselişiydi. [58] An Lushan İsyanı'ndan sonra, Jiedushi'nin Hebei'de biriktirdiği özerk güç ve otorite, merkezi hükümetin kontrolünün ötesine geçti. 781 ile 784 yılları arasında günümüzün Hebei, Shandong, Hubei ve Henan eyaletlerinde meydana gelen bir dizi isyandan sonra hükümet, jiedushi'nin akreditasyon olmaksızın kalıtsal kararını resmen kabul etmek zorunda kaldı. Tang hükümeti, koruma ve hükümete karşı silaha sarılacak yerlileri bastırmak için bu valilere ve ordularına güveniyordu. Buna karşılık, merkezi hükümet bu valilerin ordularını sürdürme, vergi toplama ve hatta unvanlarını varislerine devretme haklarını tanıyacaktır. [51] [59] Zaman geçtikçe, bu askeri valiler, sınavlarla hazırlanan sivil yetkililerin önemini yavaş yavaş ortadan kaldırdı ve merkezi otoriteden daha özerk hale geldi. [51] Bu güçlü askeri valilerin egemenliği, Song hanedanlığı altında yeni bir sivil düzenin kurulduğu 960 yılına kadar sürdü. Ayrıca, eşit alan sisteminin terk edilmesi, insanların serbestçe arazi alıp satabilmeleri anlamına geliyordu. Birçok fakir bu nedenle borca düştü, topraklarını zenginlere satmak zorunda kaldı, bu da büyük mülklerin katlanarak büyümesine yol açtı. [51] 755'ten sonra arazi tahsis sisteminin çöküşüyle, merkezi Çin devleti tarımsal yönetime zorlukla müdahale etti ve Song'un 13. yüzyılda başarısız arazi kamulaştırması gibi birkaç örnek dışında, kabaca bir bin yıl boyunca yalnızca vergi tahsildarı olarak hareket etti. Moğollarla savaş. [60]
Merkezi hükümetin imparatorluğun çeşitli bölgeleri üzerindeki otoritesi çökerken, 845'te 100 veya daha fazla kişiden oluşan haydutların ve nehir korsanlarının Yangtze Nehri boyunca çok az direnişle yerleşimleri yağmalamaya başladıkları kaydedildi. [61] 858'de, Büyük Kanal boyunca meydana gelen büyük sel baskınları, Kuzey Çin Ovası'nın geniş arazilerini ve arazilerini sular altında bıraktı ve bu süreçte on binlerce insanı boğdu. [61] Çin'in hasta Tang'a bahşedilen Cennetin Görevi inancına da doğal afetler meydana geldiğinde meydan okundu ve birçokları Tang'ın yönetme hakkını kaybettiğine inanmaya zorladı. Ayrıca, 873'te feci bir hasat imparatorluğun temellerini sarstı, bazı bölgelerde tüm tarımsal ürünlerin sadece yarısı toplandı ve on binlerce kişi kıtlık ve açlıkla karşı karşıya kaldı. [61] Tang'ın erken döneminde, merkezi hükümet, 714'ten 719'a kadar, Tang hükümetinin, fiyat düzenleme tahıl ambarı sistemini tüm ülke boyunca genişleterek doğal afetlere etkili bir şekilde yanıt verdiği kaydedildiği için hasattaki krizleri karşılayabildi. ülke. [61] Merkezi hükümet, artan kıtlık tehlikesini savuşturmak ve arazi ıslahı yoluyla artan tarımsal üretkenliği önlemek için büyük bir gıda fazlası stoku oluşturabildi. [47] [61] Ancak 9. yüzyılda Tang hükümeti herhangi bir felaketle başa çıkmakta neredeyse çaresizdi.
Yeniden oluşturma ve kurtarma Düzenle
Bu doğal afetler ve isyanlar itibarını lekelese ve merkezi hükümetin etkinliğini engellese de, 9. yüzyılın başları yine de Tang hanedanı için bir toparlanma dönemi olarak görülüyor. [62] Hükümetin ekonomiyi yönetme rolünden çekilmesi, daha az bürokratik kısıtlamaya sahip daha fazla pazar açıldığı için ticareti canlandırmak gibi istenmeyen bir etkiye sahipti. [63] [64] 780'e gelindiğinde, 7. yüzyılın eski tahıl vergisi ve emek hizmetinin yerini nakit olarak ödenen altı ayda bir alınan vergi aldı, bu da tüccar sınıfı tarafından desteklenen bir para ekonomisine geçişi simgeliyordu. [55] Yangzhou, Suzhou ve Hangzhou gibi güneydeki Jiangnan bölgesindeki şehirler, Tang döneminin sonlarında ekonomik olarak en zengin olan şehirler. [63] An Lushan İsyanı'ndan sonra zayıflayan tuz üretimi üzerindeki hükümet tekeli, uzman olarak seçilen yetenekli bakanlar tarafından yönetilen en güçlü devlet kurumlarından biri haline gelen Tuz Komisyonu'nun altına alındı. Komisyon, tüccarlara daha sonra yerel pazarlarda taşıyacakları ve satacakları tekel tuzu satın alma haklarını satma uygulamasına başladı. 799'da tuz, hükümetin gelirlerinin yarısından fazlasını oluşturuyordu. [51] Adshead, bu tuz vergisinin "ilk kez, büyük bir devletin birincil kaynağının, toprak veya insanlardan alınan vergiler veya madenler gibi devlet teşebbüslerinden elde edilen karlar yerine dolaylı bir vergi olduğunu" temsil ettiğini yazıyor. [65] Merkezi hükümetin gücü 8. yüzyılın ortalarından sonra düşüşe geçtiğinde bile, hâlâ işleyebiliyor ve devasa ölçekte emperyal emirler verebiliyordu. NS Tangshu 945 yılında derlenen (Eski Tang Kitabı), 828'de Tang hükümetinin ülkedeki sulama amaçlı kare palet zincir pompalarını standartlaştıran bir kararname yayınladığını kaydetti:
Taihe saltanatı döneminin [828] ikinci yılında, ikinci ayda. saraydan standart bir zincir pompa modeli çıkarıldı ve imparator tarafından Jingzhao Fu halkına (d dipnot: başkent) Zheng Bai Kanalı boyunca halka dağıtılmak üzere önemli sayıda makine yapmaları emredildi, sulama amaçlı.| [66]
Tang hanedanının son büyük hırslı hükümdarı, saltanatı, tuz endüstrisi üzerinde bir hükümet tekeli de dahil olmak üzere, 780'lerin mali reformlarının yardım ettiği İmparator Xianzong'du (h. 805-820). [67] Ayrıca başkentte konuşlanmış, saray hadımları tarafından yönetilen, etkili, iyi eğitimli bir imparatorluk ordusuna sahipti, bu, 798'de kaydedildiği üzere 240.000 kişilik bir İlahi Strateji Ordusuydu. [68] 806 ve 819 yılları arasında, İmparator Xianzong merkezi otoriteden özerklik talep eden isyancı eyaletleri bastırmak için yedi büyük askeri sefer düzenledi ve ikisi dışında hepsini boyun eğdirmeyi başardı. [69] [70] Xianzong'un kendi askeri görevlilerini ataması ve bölgesel bürokrasileri bir kez daha sivil görevlilerle donatmasıyla, onun saltanatı sırasında kalıtsal jiedushi'ye kısa bir son verildi. [69] [70] Bununla birlikte, Xianzong'un halefleri, daha az yetenekli ve avcılık, şölen ve açık hava sporları gibi boş zamanlarla daha fazla ilgilendiklerini kanıtladılar ve hadımların daha fazla güç toplamasına izin verdi, çünkü askere alınan bilgin yetkililer bürokraside hizip partileriyle çekişmeye neden oldu. [70] Hadımların gücü, İmparator Wenzong'un (h. 826-840) onları devirmek için yaptığı planın başarısız olmasından sonra rakipsiz hale geldi, bunun yerine İmparator Wenzong'un müttefikleri, hadımların emriyle Chang'an'ın Batı Pazarı'nda halka açık bir şekilde idam edildi. [63]
Bununla birlikte, Tang, Gansu'daki Hexi Koridoru ve Dunhuang kadar batıdaki eski Tang bölgeleri üzerinde en azından dolaylı kontrolü yeniden kurmayı başardı. 848'de etnik Han Çinli general Zhang Yichao (799-872) iç savaş sırasında bölgenin kontrolünü Tibet İmparatorluğu'ndan almayı başardı. [71] Kısa bir süre sonra Tang İmparatoru Xuānzong (taht. 846-859), Zhang'ı koruyucu olarak kabul etti (防禦使, Fangyushi) Sha Eyaleti ve jiedushi Yeni Guiyi Pisti'nin askeri valisi. [72]
Hanedanın sonu
Doğal afetler ve jiedushi'nin otonom kontrolü toplamasına ek olarak, Huang Chao İsyanı (874-884) hem Chang'an'ın hem de Luoyang'ın görevden alınmasıyla sonuçlandı ve bastırılması tam bir on yıl aldı. [73] İsyan Tang tarafından yenilgiye uğratılmış olsa da, bu önemli darbeden asla kurtulamadı ve gelecekteki askeri güçlerin yerini alması için onu zayıflattı. Tang'ın son yıllarında kırsal bölgeyi harap eden küçük ordular büyüklüğünde büyük haydut grupları da vardı. Kaçak tuz kaçırdılar, tüccarları ve konvoyları pusuya düşürdüler ve hatta birkaç duvarlı şehri kuşattılar. [74] Şehirlerin yağmalanması ve hadımlar ile memurlar arasındaki kanlı hizip çekişmesinin ortasında, toprak zenginliğinin ve resmi makamların büyük bir bölümünü toplamış olan aristokrat ailelerin en üst kademesi yok edildi. [75]
Aslen asi Huang Chao'nun altında görev yapan bir tuz kaçakçısı olan Zhu Wen, Tang kuvvetlerine teslim oldu. Huang'ı yenmeye yardım ederek, Zhu Quanzhong olarak yeniden adlandırıldı ve Xuanwu Pisti'nin askeri valisine bir dizi hızlı askeri terfi verildi. [76] Zhu daha sonra birçok çevreyi fethetti ve en güçlü savaş lordu oldu. 903'te imparatorluk mahkemesini kontrol etti ve Tang İmparatoru Zhaozong'u başkenti Luoyang'a taşımaya zorladı ve tahtı kendisi almaya hazırlanıyordu. 904'te Zhu, İmparator Zhaozong'u, imparatorun genç oğlu Tang İmparatoru Ai ile değiştirmek için öldürdü. 905'te Zhu, İmparator Ai'nin 9 erkek kardeşinin yanı sıra birçok yetkili ve İmparatoriçe Dowager He'yi idam etti. 907'de Tang hanedanı, Zhu'nun Ai'yi tahttan indirip kendisi için tahta geçmesiyle sona erdi (ölümünden sonra Liang İmparatoru Taizu olarak bilinir). Beş Hanedan ve On Krallık dönemini başlatan Daha Sonra Liang'ı kurdu. Bir yıl sonra Zhu, görevden alınan İmparator Ai'yi zehirleyerek öldürdü. [ kaynak belirtilmeli ]
İlk reformlar
Taizong, geçmiş hanedanları sürekli olarak rahatsız eden hükümet içindeki iç sorunları çözmek için yola çıktı. Sui yasal kodunu temel alarak, sonraki Çin hanedanlarının yanı sıra Vietnam, Kore ve Japonya'daki komşu yönetimlerin model alacağı yeni bir yasal kod yayınladı. [8] Hayatta kalan en eski yasa, 653 yılında oluşturulan ve hafif sopayla on darbe, ağır sopayla yüz darbe, sürgün, hapis cezası gibi farklı suçları ve cezaları belirleyen 500 maddeye bölünmüştür. veya yürütme. [77]
Hukuki kod, sosyal ve siyasi hiyerarşinin farklı üyeleri aynı suçu işlediğinde verilen cezalarda farklı şiddet düzeylerini ayırt etti. [78] Örneğin, bir hizmetçi veya yeğenin bir efendiyi veya bir amcayı öldürmesi durumunda, bir efendi veya amcanın bir hizmetçi veya yeğeni öldürmesinden farklı olarak cezanın ağırlığı farklıydı. [78]
Tang Yasası, 1397'deki erken Ming hanedanlığı (1368-1644) yasası gibi daha sonraki kodlar tarafından büyük ölçüde korundu, [79] ancak daha sonraki zamanlarda, Song hanedanlığı sırasında kadınlar için geliştirilmiş mülkiyet hakları gibi birkaç revizyon vardı (960– 1279). [80] [81]
Tang'ın üç bölümü vardı (Çince: 省 pinyin: shěng ), sırasıyla politika tasarlamak, gözden geçirmek ve uygulamakla yükümlüdür. Ayrıca altı bakanlık vardı (Çince: 部 pinyin: bù ) politikayı uygulayan ve her birine farklı görevler verilen idareler altında. Bu Üç Departman ve Altı Bakanlık, personel idaresi, maliye, törenler, askeri, adalet ve bayındırlık işlerini içeriyordu - Qing hanedanlığının düşüşüne (1644-1912) kadar sürecek bir idari model. [82]
Tang'ın kurucuları, daha önceki Han hanedanlığının görkemiyle (MÖ 3. yüzyıl - MS 3. yüzyıl) ilişkili olsalar da, idari organizasyonlarının çoğunun temeli, önceki Kuzey ve Güney hanedanlarına çok benziyordu. [8] Kuzey Zhou (6. yüzyıl) tümen milislerinin fubing sistemi, uygun tarım arazilerini almak için başkentten veya sınırdan dönüşümlü olarak hizmet eden çiftçi-askerlerle birlikte Tang tarafından devam ettirildi. Birkaç değişiklik olmasına rağmen, Kuzey Wei'nin (4. ve 6. yüzyıllar) eşit alan sistemi de korunmuştur. [8]
Merkezi ve yerel yönetimler vergileri değerlendirmek için arazi mülkiyeti hakkında çok sayıda kayıt tutsalar da, Tang'da okuryazar ve varlıklı insanların kendi özel belgelerini oluşturmaları ve sözleşmeler imzalamaları yaygın bir uygulama haline geldi. Bunların kendi imzaları vardı ve mahkemede (gerekirse) mülkiyet iddialarının meşru olduğunu kanıtlamak için bir tanık ve katip imzası vardı. Bunun prototipi aslında eski Han hanedanlığından beri var olurken, sözleşme dili daha da yaygın hale geldi ve sonraki hanedanlarda Çin edebi kültürüne yerleşti. [83]
Tang'ın siyasi gücünün merkezi, imparatorun büyük saray mahallelerini koruduğu ve müzik, spor, akrobatik gösteriler, şiir, resimler ve dramatik gösterilerle siyasi elçileri ağırladığı Chang'an'ın (modern Xi'an) başkentiydi. tiyatro gösterileri. Sermaye ayrıca inanılmaz miktarda zenginlik ve yedeklenecek kaynaklarla doluydu. Çin eyalet hükümet yetkilileri, 643 yılında bölgelerindeki olayların yıllık raporunu vermek için başkente gittiğinde, İmparator Taizong, birçoğunun dinlenecek uygun bir odası olmadığını ve tüccarlarla oda kiraladığını keşfetti. Bu nedenle, İmparator Taizong, belediye inşaatından sorumlu devlet kurumlarına, ziyaret eden her memuru başkentte kendi özel malikanesini inşa etmelerini emretti. [84]
İmparatorluk muayeneleri
Konfüçyüsçü çalışmaların öğrencileri, mezunlarını yerel, taşra ve merkezi hükümet bürokrasilerine atanmaya hak kazanan imparatorluk sınavlarına adaydı. İki tür sınav verilir, mingjing ( 明經 "klasikleri aydınlatmak") ve jinşi ( 進士 "sunan bilim adamı"). [85] mingjing Konfüçyüs klasiklerine dayanıyordu ve öğrencinin çok çeşitli metinler hakkındaki bilgisini test etti. [85] jinşi bir öğrencinin yönetişim ve siyasetle ilgili sorulara yanıt olarak deneme yazma ve şiir yazma konusundaki edebi yeteneklerini test etti. [86] Adaylar aynı zamanda uygun davranış, görünüm, konuşma ve kaligrafiye göre değerlendirildi; tüm öznel kriterler, zenginleri belagat ve yazı öğretmenleri ödeyemeyen daha mütevazı araçlara tercih etti. [31] Orantısız sayıda memur aristokrat ailelerden gelse de, [31] zenginlik ve asil statü önkoşul değildi ve sınavlar, babaları esnaf veya tüccar sınıfından olmayan tüm erkek deneklere açıktı. [87] [31] Yaygın Konfüçyüsçü eğitimi desteklemek için Tang hükümeti devlet okulları kurdu ve Beş Klasik'in standart versiyonlarını yorumlarla birlikte yayınladı. [78]
Açık rekabet, en iyi yetenekleri hükümete çekmek için tasarlandı. Ama belki de Tang hükümdarları için daha da büyük bir düşünce, hiçbir aile ya da yerel güç tabanına sahip olmayan bir kariyer memurları grubunu işe alarak güçlü aristokrat ailelere ve savaş ağalarına emperyal bağımlılıktan kaçınmaktı. Tang kanunu, miras kalan mülkün meşru varisler arasında eşit bir şekilde bölünmesini sağladı ve güçlü ailelerin ilk nesil yoluyla toprak sahibi soylular olmasını engelleyerek sosyal hareketliliği teşvik etti. [88] Bilgin-yetkililer, onları imparatorluk sarayına bağlayan bir esprit de corps geliştirirken yerel topluluklarında statü kazandıkça rekabet sistemi başarılı oldu. Tang döneminden 1912'de Qing hanedanlığının sonuna kadar, bilim adamları halk ve hükümet arasında aracı olarak hizmet ettiler.
Yine de, yaygın bir sınav sisteminin potansiyeli, liyakate dayalı bilgin memurun aristokratik alışkanlıklarını büyük ölçüde değiştirdiği ve sosyal statüsünü sınav sistemi aracılığıyla tanımladığı sonraki Song hanedanına kadar tam olarak fark edilmedi. [89] [90] [91]
Sui ve Tang zamanlarında sadece küçük bir ölçekte kullanılan sınav sistemi, bu yeni seçkinlerin şekillenmesinde merkezi bir rol oynadı. Her şeyden önce hükümetin askeri adamlar tarafından tahakkümünden kaçınmakla ilgilenen ilk Song imparatorları, kamu hizmeti sınav sistemini ve devlet okul sistemini büyük ölçüde genişletti. [92]
Din ve siyaset Düzenle
Başlangıçtan itibaren din, Tang siyasetinde bir rol oynadı. Li Yuan, güç için yaptığı teklifte, Taoizm bilgesi Lao Tzu'dan (MÖ 6. yüzyıl) soyundan geldiğini iddia ederek bir takipçi kitlesini çekmişti. [93] Görev için teklif veren insanlar Budist keşişlerin dualarını isterler ve başarılı adaylar karşılığında bağış yapar. 9. yüzyılda Budizm'in zulmünden önce, Budizm ve Taoizm'in her ikisi de kabul edildi.
Din, İmparator Xuanzong'un (h. 712–756) saltanatında merkezi bir konumdaydı. İmparator, Taocu ve Budist rahipleri ve din adamlarını sarayına davet etti, eski Taocu Lao Tzu'yu büyük unvanlarla yüceltti, Lao Tzu kutsal yazılar ve Taocu sınavlara aday hazırlamak için bir okul kurdu.726'da Hintli keşiş Vajrabodhi'yi (671-741) bir kuraklığı önlemek için Tantrik ayinler yapmaya çağırdı. 742'de Amoghavajra (705-774, Shingon okulunun patriği) "Tang kuvvetlerinin zaferini güvence altına almak için mistik büyüler" okurken tütsü brülörünü şahsen tuttu. [45]
İmparator Xuanzong, dini maliyeyi yakından düzenledi. 713'te saltanatının başlangıcında, Chang'an'daki önde gelen bir Budist manastırının Tükenmez Hazinesini tasfiye etti ve çok sayıda isimsiz tövbe, kapılarına para, ipek ve hazine bıraktı. Manastır fonlarını cömertçe kullanmasına rağmen, İmparator manastırı hileli bankacılık uygulamaları nedeniyle kınadı ve servetini diğer Budist ve Taoist manastırlara dağıttı ve yerel heykelleri, salonları ve köprüleri onardı. [94] 714'te Chang'an dükkanlarının kopyalanmış Budist sutralar satmasını yasakladı ve bu ticaretin tekelini Budist din adamlarına verdi. [95]
Vergiler ve nüfus sayımı
Tang hanedanı hükümeti, çoğunlukla etkili vergilendirme ve zorunlu askerlik için imparatorluğun nüfusunun doğru bir sayımını oluşturmaya çalıştı. İlk Tang hükümeti, her haneye mütevazı tahıl ve kumaş vergileri koyarak, haneleri kayıt altına almaya ve hükümete doğru demografik bilgiler sağlamaya ikna etti. [8] 609 resmi nüfus sayımında, nüfus 9 milyon hane, yaklaşık 50 milyon kişi olarak hesaplanmıştır, [8] ve 742 nüfus sayımında bu sayı artmamıştır. [96] Patricia Ebrey, nüfus sayımının eksik sayılmasına rağmen, Çin'in nüfusu, 2 yılında 58 milyon insan kaydeden önceki Han Hanedanlığı'ndan bu yana önemli ölçüde artmamıştı. [8] [97] SAM Adshead aynı fikirde değil, 750'ye kadar yaklaşık 75 milyon insan olduğunu tahmin ediyor. [98]
754'teki Tang nüfus sayımında, imparatorluk genelinde 1.859 şehir, 321 vilayet ve 1.538 ilçe vardı. [99] Birçok büyük ve önde gelen şehir olmasına rağmen, kırsal ve tarımsal alanlar nüfusun yaklaşık %80 ila %90'ını oluşturuyordu. [100] Kuzey, hanedanın başlangıcında toplam nüfusun %75'ini elinde tuttuğu ve sonunda %50'ye düştüğü için, kuzeyden güneye çarpıcı bir göç yaşandı. [101]
Çin nüfusu, büyüyen bir pazarda satılan daha yüksek tahıl verimi ile birlikte orta ve güney Çin'deki yaygın pirinç ekimi nedeniyle 100 milyona iki katına çıkan Song hanedanına kadar çarpıcı bir şekilde artmayacaktı. [102]
Koruyucular ve kollar Düzenle
8. yüzyılın 7. ve ilk yarısı genellikle Tang'ın gücünün zirvesine ulaştığı dönem olarak kabul edilir. Bu dönemde, Tang kontrolü, güneyde kuzey Vietnam'dan batıda İran'ı sınırlayan Keşmir'in kuzeyindeki bir noktaya, kuzeydoğuda kuzey Kore'ye uzanan önceki herhangi bir hanedandan daha fazla batıya yayıldı. [103]
Tang hanedanına haraç ödeyen krallıklardan bazıları Keşmir, Nepal, Hotan, Kucha, Kaşgar, Silla, Champa ve Amu Darya ve Syr Darya vadisinde bulunan krallıkları içeriyordu. [104] [105] Türk göçebeleri Tang Çin İmparatoru'na şöyle hitap etti: Tian Kehan. [30] Shabolüe Han'ın (ö. 658) yaygın Göktürk isyanının 657'de Su Dingfang (591-667) tarafından Issık Kul'da bastırılmasından sonra, İmparator Gaozong, bir General Protectorate veya Grand Protectorate General tarafından yönetilen birkaç himaye kurdu. Batı Afganistan'daki Herat'a kadar Çin nüfuz alanı. [106] Protectorate Generallere, merkezi kabulü beklemeden yerel krizleri ele almaları için büyük bir özerklik verildi. Xuanzong'un saltanatından sonra, askeri valilere (jiedushi) kendi ordularını sürdürme, vergi toplama ve unvanlarını kalıtsal olarak devretme yeteneği de dahil olmak üzere muazzam bir güç verildi. Bu genellikle Tang'ın merkezi hükümetinin düşüşünün başlangıcı olarak kabul edilir. [51] [58]
Askerler ve zorunlu askerlik Düzenle
737 yılına gelindiğinde, İmparator Xuanzong, her üç yılda bir değiştirilen askerleri askere alma politikasını terk etti ve onların yerine, savaşta daha sert ve verimli olan uzun hizmet askerleri ile değiştirdi. Yeni acemileri eğitmek ve onları üç yılda bir sınıra göndermek hazineyi tükettiğinden, ekonomik olarak da daha uygundu. [107] 7. yüzyılın sonlarında, füme askerler askerlik hizmetini ve kendilerine sağlanan evleri eşit alan sisteminde terk etmeye başladılar. 100 varsayılan standart mü Aslında, nüfusun arttığı ve zenginlerin arazinin çoğunu satın aldığı yerlerde her aileye tahsis edilen arazinin boyutu küçülüyordu. [108] Zor durumdaki köylüler ve serseriler daha sonra hem vergilendirmeden hem de angarya işçi hizmetinden muafiyetin yanı sıra sınırda askerlere eşlik eden bağımlılar için tarım arazileri ve konutlar için hükümlerle askerlik hizmetine yönlendirildi. [109] 742 yılına gelindiğinde Tang ordularındaki toplam asker sayısı yaklaşık 500.000 kişiye yükselmişti. [107]
Doğu bölgeleri Düzenle
Doğu Asya'da Tang Çin askeri kampanyaları başka yerlerde önceki emperyal Çin hanedanlarından daha az başarılıydı. Kendinden önceki Sui hanedanının imparatorları gibi, Taizong da 644'te Goguryeo-Tang Savaşı'nda Kore krallığı Goguryeo'ya karşı bir askeri sefer düzenledi, ancak bu ilk seferde onun geri çekilmesine yol açtı, çünkü onlar tarafından yönetilen başarılı savunmanın üstesinden gelemediler. General Yeon Gaesomun. Kore Silla Krallığı ile ittifak yapan Çinliler, Baekje ve Japon Yamato müttefiklerine karşı 663 Ağustos'unda Baekgang Muharebesi'nde savaştı ve bu kesin bir Tang-Silla zaferi oldu. Tang hanedanı donanmasının emrinde, deniz savaşına girmek için birkaç farklı gemi tipi vardı, bu gemiler Li Quan tarafından onun kitabında tarif edildi. Taipai Yinjing (Canon of the White and Gloomy Planet of War) 759. [110] Baekgang Muharebesi aslında Baekje'nin geri kalan kuvvetleri tarafından bir restorasyon hareketiydi, çünkü krallıkları 660 yılında Çinliler tarafından yönetilen ortak bir Tang-Silla istilası tarafından devrilmişti. general Su Dingfang ve Koreli general Kim Yushin (595-673). Silla ile yapılan bir başka ortak istilada, Tang ordusu 645 yılında dış kalelerini alarak kuzeydeki Goguryeo Krallığı'nı ciddi şekilde zayıflattı. Silla ve Tang ordularının komutan Li Shiji (594-669), Goguryeo 668 tarafından yok edildi. [111]
Eskiden düşman olmalarına rağmen, Tang, Yeon Namsaeng (634–679) ve Yeon Namsan (639–701) gibi Goguryeo'nun yetkililerini ve generallerini yönetimlerine ve ordularına kabul etti. 668'den 676'ya kadar, Tang İmparatorluğu kuzey Kore'yi kontrol edecekti. Ancak, 671'de Silla ittifakı bozdu ve Tang kuvvetlerini kovmak için Silla-Tang Savaşı'nı başlattı. Aynı zamanda, 670 yılında büyük bir Çin ordusu Dafei Nehri üzerinde Tibetliler tarafından yenildiğinde Tang batı sınırında tehditlerle karşı karşıya kaldı. [12] 676'da Tang ordusu yeni müttefiki Birleşik lehine Kore'den taktiksel olarak çekildi. Silla. [113] Doğu Türklerinin 679'daki isyanını takiben, Tang Kore seferlerini terk etti. [112]
Tang, Japonlarla savaşmış olmasına rağmen, Japonya ile hala samimi ilişkilere sahipti. Japonya'dan Çin'e çok sayıda İmparatorluk elçiliği vardı, diplomatik misyonlar 894 yılına kadar İmparator Uda (887–897) tarafından, Sugawara no Michizane'nin (845–903) ikna edilmesiyle durduruldu. [114] Japon İmparatoru Tenmu (taht. 672–686) hatta askere alınan ordusunu Çin modeline göre, devlet törenlerini Çin modeline göre kurdu ve Fujiwara'daki sarayını Çin mimarisi modeline göre inşa etti. [115]
Birçok Çinli Budist rahip, Budizm'in daha da yayılmasına yardımcı olmak için Japonya'ya geldi. Özellikle 7. yüzyıldan kalma iki keşiş, Zhi Yu ve Zhi You, İmparator Tenji'nin (taht. 661–672) sarayını ziyaret ettiler ve bunun üzerine, kendilerine yaptıkları güneyi gösteren bir savaş arabasını hediye ettiler. [116] Bu 3. yüzyıldan kalma mekanik olarak yönlendirilen yönlü pusula aracı (diferansiyel dişlisi kullanıyor), 666'da Tenji için çeşitli modellerde yeniden üretildi. Nihon Shoki 720. [116] Japon keşişler de Çin'i ziyaret etti, Çin'in Büyük Kanalı boyunca yaptığı seyahatler de dahil olmak üzere seyahat deneyimlerini yazan Ennin (794-864) için durum böyleydi. [117] [118] Japon keşiş Enchin (814-891), 839'dan 847'ye ve tekrar 853'ten 858'e kadar Çin'de kaldı, Fuzhou, Fujian yakınlarına indi ve Çin'e yaptığı ikinci seyahati sırasında Taizhou, Zhejiang'dan Japonya'ya yelken açtı. [119] [69]
Batı ve Kuzey bölgeleri Düzenle
Sui ve Tang bozkır göçebelerine karşı başarılı askeri kampanyalar yürüttüler. Çin'in kuzey ve batıya yönelik dış politikası artık Orta Asya'daki en baskın etnik grup haline gelen Türk göçebeleriyle uğraşmak zorundaydı. [120] [121] Türklerin oluşturduğu herhangi bir tehdidi ele almak ve bunlardan kaçınmak için Sui hükümeti, tahkimatları onardı ve ticaret ve haraç görevlerini aldı. [86] 597, 599, 614 ve 617'de Türk klan liderleriyle evlilik ittifakları kurmak için dört kraliyet prensesi gönderdiler. Sui, etnik gruplar arasında Türklere karşı sorun ve çatışmalara yol açtı. [122] [123] Sui hanedanı kadar erken bir tarihte, Türkler, Çinliler tarafından kullanılan büyük bir askeri kuvvet haline gelmişlerdi. Kitanlar 605'te kuzeydoğu Çin'e baskın yapmaya başladığında, bir Çinli general 20.000 Türk'ü onlara karşı yönetti ve Khitan hayvanlarını ve kadınlarını Türklere ödül olarak dağıttı. [124] 635 ve 636 yılları arasında iki kez, Tang kraliyet prensesleri, Çin hizmetindeki Türk paralı askerleri veya generallerle evlendi. [123] Tang hanedanı boyunca 755'in sonuna kadar, Tang'ın altında hizmet veren yaklaşık on Türk generali vardı. [125] [126] Tang ordusunun çoğu füme Çinli askerler, Türk generaller tarafından yönetilen birliklerin çoğunluğu Çin kökenli değildi ve büyük ölçüde Batı sınırında seferberlik yapıyordu. füme asker sayısı azdı. [127] Bazı "Türk" birlikleri, desinikleştirilmiş bir halk olan Han Çinlileri tarafından kabileleştirildi. [128]
Çin'deki iç savaş 626'da neredeyse tamamen azaldı ve bu iç çatışmalardan sonra Ordos Çinli savaş ağası Liang Shidu'nun 628'de yenilmesiyle birlikte Tang, Türklere karşı bir saldırı başlattı. [129] 630 yılında Tang orduları Ordos Çölü'nü, günümüz İç Moğolistan eyaletini ve güney Moğolistan'ı Türklerden ele geçirdi. [124] [130] Bu askeri zaferden sonra, İmparator Taizong, bölgedeki çeşitli Türklerden Büyük Han unvanını kazandı ve hem kendisine hem de Çin imparatorluğuna bağlılık sözü verdi (birkaç bin Türk, Chang'de yaşamak için Çin'e seyahat etti). bir). 11 Haziran 631'de İmparator Taizong, kuzey sınırından Sui'den Tang'a geçiş sırasında yakalanan köleleştirilmiş Çinli mahkumların serbest bırakılmasını ikna etmek için Xueyantuo'ya altın ve ipek taşıyan elçiler gönderdi, bu elçilik 80.000 Çinli erkeği serbest bırakmayı başardı. ve daha sonra Çin'e iade edilen kadınlar. [131] [132]
Türkler Ordos bölgesine (eski Xiongnu bölgesi) yerleşirken, Tang hükümeti merkezi bozkıra hakim olma askeri politikasını benimsedi. Daha önceki Han hanedanı gibi, Tang hanedanı (Türk müttefikleriyle birlikte) 640'lar ve 650'ler boyunca Orta Asya'yı fethetti ve boyun eğdirdi. [86] Sadece İmparator Taizong'un saltanatı sırasında, yalnızca Göktürklere karşı değil, aynı zamanda Tuyuhun, vaha şehir devletleri ve Xueyantuo'ya karşı da büyük seferler başlatıldı. İmparator Gaozong'un altında, Ashina Helu tarafından yönetilen Batı Türklerine karşı general Su Dingfang liderliğindeki bir kampanya başlatıldı. [133]
Tang İmparatorluğu, zaman zaman Prenses Wencheng'in (ö. 680) Songtsän Gampo (ö. 649) ile evlenmesi gibi evlilik ittifaklarıyla kararlaştırılan İç ve Orta Asya'daki bölgelerin kontrolü için Tibet İmparatorluğu ile rekabet etti. [134] [135] Bir Tibet geleneği, Çin birliklerinin Songtsän Gampo'nun ölümünden sonra Lhasa'yı ele geçirdiğinden bahseder, [136] ancak ne Çin yıllıklarında ne de Dunhuang'ın Tibet el yazmalarında böyle bir istiladan söz edilmez. [137]
670 ve 692 yılları arasında Tarim Havzası'ndaki topraklar üzerinde Tibet ile uzun bir çatışma dizisi vardı ve 763'te Tibetliler An Shi İsyanı sırasında on beş gün boyunca Çin'in başkenti Chang'an'ı bile ele geçirdiler. [138] [139] Aslında, Tang, bu isyan sırasında, şimdi Gansu ve Qinghai'de bulunan batı garnizonlarını geri çekti ve Tibetliler, şimdi Sincan topraklarıyla birlikte işgal etti. [140] Tang ve Tibet arasındaki düşmanlıklar, 821'de resmi bir barış antlaşması imzalayana kadar devam etti. [141] İki ülke arasındaki sabit sınırlar da dahil olmak üzere, bu antlaşmanın şartları, ülkenin dışında bir taş sütun üzerinde iki dilli bir yazıtta kayıtlıdır. Lhasa'daki Jokhang tapınağı. [142]
İran'ın İslami fethi sırasında (633-656), Sasani İmparatorluğu'nun son hükümdarı Prens Peroz ve sarayının oğlu Tang Çin'e taşındı. [104] [143] göre Tang'ın Eski Kitabı, Peroz, şimdi Afganistan'ın Zaranj bölgesinde bulunan bir Pers Valiliği'nin başına getirildi. İran'ın bu fethi sırasında Raşid Halifesi Osman İbn Affan (644–656) Chang'an'daki Tang sarayına bir elçi gönderdi. [126] Arap kaynakları, Emevi komutanı Qutayba ibn Muslim'in Kaşgar'ı Çin'den kısa bir süreliğine aldığını ve bir anlaşmadan sonra geri çekildiğini iddia ediyor, [144] ancak modern tarihçiler bu iddiayı tamamen reddediyor. [145] [146] [147] 715'te Arap Emevi Halifeliği, Fergana Vadisi kralı İkhshid'i tahttan indirdi ve tahta yeni bir kral Alutar'ı yerleştirdi. Görevden alınan kral Kucha'ya (Anxi Protektorası'nın merkezi) kaçtı ve Çin'in müdahalesini istedi. Çinliler, Zhang Xiaosong komutasındaki 10.000 askeri Ferghana'ya gönderdi. Alutar'ı ve Arap işgal kuvvetlerini Namangan'da yendi ve Ikhshid'i yeniden tahta geçirdi. [148] Tang hanedanı Çinlileri, Aksu Savaşı'nda (717) Arap Emevi işgalcilerini yendi. Arap Emevi komutanı Al-Yashkuri ve ordusu yenildikten sonra Taşkent'e kaçtı. [149] Türgeşler daha sonra Arap Emevileri ezdi ve onları sürdü. 740'lara gelindiğinde, Horasan'daki Abbasi Halifeliği altındaki Araplar, Fergana havzasında ve Soğdiana'da yeniden varlık göstermişlerdi. 751'deki Talas Savaşı'nda, Çinlilerin emrindeki Karluk paralı askerleri, Hilafet'in Arap ordularının komutan Gao Xianzhi'nin komutasındaki Tang kuvvetini yenmesine yardım ederek kaçtı. Savaşın kendisi askeri açıdan çok büyük bir öneme sahip olmasa da, bu, Çin kağıt yapımının [150] [151] Çin'in batısındaki bölgelere yayılmasını işaret ettiğinden, tarihte çok önemli bir andı. Araplar. Bu teknikler nihayetinde 12. yüzyılda Arap kontrolündeki İspanya aracılığıyla Avrupa'ya ulaştı. [152] Talas'ta savaşmış olmalarına rağmen, 11 Haziran 758'de, Uygur Türkleri Tang İmparatoru için hediyeler taşıyan bir Abbasi elçiliği Chang'an'a geldi. [153] 788-789'da Çinliler, 789'da Dzungaria'daki Gaochang kasabası yakınlarında ve 791'de Sarı Nehir üzerinde Ningxia yakınlarında Tibetlileri iki kez mağlup eden Uygur Türkleriyle askeri bir ittifak imzaladılar. [154]
Joseph Needham, 643'te Antakya Patriği'nden İmparator Taizong'un mahkemesine bir haraç büyükelçiliğinin geldiğini yazıyor. [155] Ancak Friedrich Hirth ve S.A.M. Reklam başlığı belirledi Fu lin (拂菻) içinde Eskimiş ve Tang'ın Yeni Kitabı Bu tarihlerin doğrudan ilişkili olduğu Bizans İmparatorluğu gibi Daqin (yani Roma İmparatorluğu). [156] [157] [158] 643'te gönderilen elçilik Boduoli (波多力) Bizans hükümdarı II. Constans Pogonatos (Konstantinos Pogonatosveya "Sakallı Konstantin") ve başka elçiliklerin 8. yüzyıla gönderildiği kaydedildi. [157] [158] [156] S.A.M. Adshead, muhtemelen genç Bizans hükümdarının vekillerinden birine atıfta bulunan "patrik" veya "patrici" kelimelerinden kaynaklanan farklı bir harf çevirisi sunar. [159] Eskimiş ve Tang'ın Yeni Kitabı ayrıca Bizans'ın başkenti Konstantinopolis'in [160] [161] nasıl kuşatıldığı da dahil olmak üzere bir tanımını sağlar. Da shi (大食, yani Emevi Halifeliği) Araplara haraç ödemeye zorlayan Muaviye I güçleri. [157] [162] [c] 7. yüzyıl Bizans tarihçisi Theophylact Simocatta, kuzey ve güney Çin'in başkent Sui hanedanı tarafından yeniden birleştirilmesi hakkında yazdı (bu tarihi İmparator Maurice dönemine tarihlendiriyor) Khubdan (Eski Türkçeden humdan, yani Chang'an) Yangtze Nehri çevresindeki önceki siyasi bölünmesi dahil Çin'in temel coğrafyası Çin hükümdarının adı Taisson "Tanrı'nın Oğlu" anlamına gelir, ancak muhtemelen çağdaş hükümdar İmparator Taizong'un adından türetilmiştir. [163]
İpek Yolu boyunca kara ticaretini ve denizde yelkenle deniz ticaretini kullanarak Tang, birçok yeni teknoloji, kültürel uygulama, nadir lüks ve çağdaş öğeler edinip kazanabildi. Avrupa, Orta Doğu, Orta ve Güney Asya'dan Tang hanedanı modada yeni fikirler, yeni seramik türleri ve gelişmiş gümüş işleme teknikleri edinebildi. [165] Tang Çinlileri de yavaş yavaş yabancı tabure ve sandalye kavramını oturma yeri olarak benimsediler, oysa Çinliler önceden her zaman yere serilmiş paspaslara oturdular. [166] Orta Doğu halkı ipek, cila ve porselen eşyalar gibi Çin mallarını toplu olarak satın aldı ve imrendi. [167] Tang hanedanlığı döneminde yabancı bölgelerden şarkılar, danslar ve müzik aletleri Çin'de popüler oldu. [168] [169] Bu müzik aletleri, Tarım Havzası'ndaki Kucha'dan obua, flüt ve küçük cilalı davulları ve ziller gibi Hindistan'dan gelen vurmalı çalgıları içeriyordu. [168] Sarayda, eklektik Asya müziği çalan (Sui hanedanlığında yedi kişiden oluşan) dokuz müzik topluluğu vardı. [170]
Budist bilginin merkezi olan Hindistan ile, Xuanzang (ö. 664) gibi Güney Asya devletini ziyaret eden ünlü gezginlerle büyük bir etkileşim vardı. 17 yıllık bir yolculuktan sonra Xuanzang, Çince'ye çevrilmek üzere değerli Sanskritçe metinleri geri getirmeyi başardı. Ayrıca ciddi bilginler ve öğrenciler için bir Türkçe-Çince sözlük mevcuttu ve Türk halk şarkıları bazı Çin şiirlerine ilham kaynağı oldu. [171] [172] Çin'in iç kesimlerinde, Büyük Kanal ve Tang hükümetinin tahıl ve diğer malların nakliye maliyetlerini azaltan daha büyük kanal sistemini rasyonelleştirmesi ticaret kolaylaştırdı. [47] Devlet ayrıca at veya tekne ile yaklaşık 32.100 km (19.900 mil) posta hizmeti rotasını yönetti. [173]
İpek Yolu Düzenle
Çin'den Avrupa'ya ve Batı Dünyasına uzanan İpek Yolu ilk olarak Han döneminde İmparator Wu'nun (M.Ö. , ve neredeyse kırk yıldır açık kaldı.Tibetliler 678'de burayı ele geçirdikten sonra kapatıldı, ancak 699'da İmparatoriçe Wu döneminde, Tang, orijinal olarak 640'ta kurulan Anxi'nin Dört Garnizonunu yeniden fethettiğinde [174] yeniden Çin'i doğrudan Batı'ya bağladı. kara tabanlı ticaret [175]
Tang, 722'de Tibet'ten Gilgit Vadisi'nden geçen hayati yolu ele geçirdi, 737'de Tibetlilere kaptırdı ve Goguryeo-Koreli General Gao Xianzhi'nin komutası altında geri aldı. [176] An Lushan İsyanı 763'te sona erdiğinde, Tang İmparatorluğu birliklerini batı topraklarından çekerek Tibet İmparatorluğu'nun Çin'in İpek Yolu'na doğrudan erişimini büyük ölçüde kesmesine izin verdi. [141] 848'deki bir iç isyan, Tibet yöneticilerini devirdi ve Tang Çin, 851'de Tibet'ten kuzeybatı eyaletlerini geri aldı. Bu topraklar, Tang hanedanının umutsuzca ihtiyaç duyduğu atları yetiştirmek için önemli otlak alanları ve otlakları içeriyordu. [141] [177]
Çin'e yaşamak ve ticaret yapmak için gelen birçok gurbetçi Avrupalı gezgin olmasına rağmen, çoğu gezgin, özellikle dini keşişler ve misyonerler, Çin'in katı göçmen yasalarını kaydetti. Keşiş Xuanzang ve diğer birçok keşiş gezgininin onayladığı gibi, İpek Yolu boyunca Tang İmparatorluğu'na seyahat izinlerini inceleyen birçok Çin hükümeti kontrol noktası vardı. Ayrıca, Xuanzang, kendi gezgin grubunun birçok kez haydutlar tarafından saldırıya uğradığını kaydettiği için, kontrol noktaları ve vaha kasabaları boyunca haydutluk bir sorundu. [167]
İpek Yolu, Tang hanedanı sanatını da etkiledi. Atlar, askeri ve diplomatik politikanın bir aracı olduğu kadar, refahın ve gücün önemli bir sembolü haline geldi. Atlar ayrıca ejderhanın akrabası olarak saygı gördü. [178]
Limanlar ve deniz ticareti Düzenle
Çinli elçiler, belki de MÖ 2. yüzyıldan beri Hint Okyanusu üzerinden Hindistan'a yelken açmaktadır, [ açıklama gerekli ] [179] [180] yine de Tang hanedanlığı sırasında Basra Körfezi ve Kızıldeniz'de, İran'da, Mezopotamya'da (günümüz Irak'ında Fırat Nehri'nde seyreden), Arabistan'da güçlü bir Çin deniz varlığı bulunabildi. Ortadoğu'da Mısır ve Aksum (Etiyopya), Afrika Boynuzu'nda Somali. [181]
Tang hanedanlığı döneminde, Persler, Araplar, Hindu Hintliler, Malaylar, Bengalliler, Sinhaleseler, Khmerler, Çamlar, Yahudiler ve Yakın Doğu'nun Nasturi Hıristiyanları dahil olmak üzere binlerce yabancı gurbetçi tüccar Çin ile iş yapmak için çok sayıda Çin şehrine geldi ve yaşadı. diğerleri arasında. [182] [183] 748'de Budist keşiş Jian Zhen, Guangzhou'yu birçok büyük ve etkileyici yabancı geminin yanaştığı hareketli bir ticari iş merkezi olarak tanımladı. "Borneo, İran, Quunglun'dan (Endonezya/Java) birçok büyük geminin baharatlar, inciler ve dağların tepesine yığılmış yeşim taşıyla geldiğini" [184] [185] yazmıştır. Yue Jue Shu (Yue Eyaletinin Kayıp Kayıtları). Araplarla ilişkiler genellikle gergindi: İmparatorluk hükümeti An Lushan İsyanı'nı bastırmaya çalışırken, Arap ve İranlı korsanlar 30 Ekim 758'de Kanton'u yakıp yağmaladılar. [141] Tang hükümeti, Kanton limanını bir süreliğine kapatarak tepki gösterdi. kabaca elli yılda, yabancı gemiler bunun yerine Hanoi'ye yanaştı. [186] Ancak, liman yeniden açıldığında gelişmeye devam etti. 851'de Arap tüccar Sulaiman al-Tajir, Guangzhou'da Çin porselenlerinin üretimini gözlemledi ve şeffaf kalitesine hayran kaldı. [187] Ayrıca Guangzhou'nun simge yapılarını, tahıl ambarlarını, yerel yönetim idaresini, yazılı kayıtlarından bazılarını, gezginlerin tedavisini ve seramik, pirinç, şarap ve çay kullanımı hakkında bir açıklama yaptı. [188] Varlıkları, etnik kökenleri ne olursa olsun binlerce kişiyi katlettiği iddia edilen Çinli isyancı Huang Chao'nun 878'de intikamı altında sona erdi. [74] [189] [190] Huang'ın isyanı sonunda 884'te bastırıldı.
Kore'nin Silla ve Balhae'si ve Japonya'nın Hizen Eyaleti gibi komşu Doğu Asya ülkelerinden gelen gemilerin tümü, Silla'nın egemen olduğu Sarı Deniz ticaretine dahildi. [191] Silla ve Japonya, 7. yüzyılın sonlarında yenilenen düşmanlıkları yeniden başlattıktan sonra, çoğu Japon deniz tüccarı, Nagasaki'den Huai Nehri'nin ağzına, Yangtze Nehri'ne ve hatta Hangzhou Körfezi'ne kadar güneye yelken açmayı seçti. Sarı Deniz'de Kore gemilerinden kaçının. [191] [192] 838'de Japonya'ya geri dönmek için, Çin'deki Japon büyükelçiliği, Huai Nehri boyunca uzanan Chuzhou ve Lianshui şehirlerinin Kore koğuşlarından dokuz gemi ve altmış Koreli denizci tedarik etti. [193] Ayrıca, Japonya'ya seyahat eden Çin ticaret gemilerinin, Zhejiang ve Fujian eyaletlerinin kıyıları boyunca çeşitli limanlardan yola çıktığı da bilinmektedir. [194]
Çinliler, en azından Tang zamanında denizaşırı ihracat için büyük ölçekli üretimle uğraştı. Bu, Belitung yakınlarındaki Gaspar Boğazı'nda 63.000 parça Tang seramiği, gümüş ve altın (tarih yazılı bir Changsha kasesi dahil) bulunan, alüvyondan korunmuş bir Arap yelkenlisi olan Belitung batığının keşfiyle kanıtlandı: "16. gün Baoli saltanatının ikinci yılının yedinci ayının" veya 826, enkazdaki yıldız anasonunun radyokarbon tarihlemesi ile kabaca doğrulandı). [195] 785'ten itibaren Çinliler, Arap aracılarını ortadan kaldırmak için Doğu Afrika kıyısındaki Sufala'yı düzenli olarak aramaya başladılar, [196] çeşitli çağdaş Çin kaynakları Afrika'daki ticaretin ayrıntılı tanımlarını veriyordu. Resmi ve coğrafyacı Jia Dan (730-805), zamanında iki ortak deniz ticaret yolu hakkında yazdı: biri Bohai Denizi kıyılarından Kore'ye ve diğeri Guangzhou'dan Malacca'dan Nikobar Adaları'na, Sri Lanka ve Hindistan'a, doğuda. ve Arap Denizi'nin kuzey kıyılarından Fırat Nehri'ne kadar. [197] 863'te Çinli yazar Duan Chengshi (ö. 863) Bobali adlı bir ülkede köle ticareti, fildişi ticareti ve ambergris ticaretinin ayrıntılı bir tanımını yaptı ve tarihçilerin Somali'deki Berbera olduğunu öne sürdüler. [198] Mısır'daki Fustat'ta (eski Kahire), Çin seramiklerinin şöhreti, Çin malları için muazzam bir talebe yol açtı, bu nedenle Çinliler sıklıkla oraya seyahat etti (bu, Fatımi Mısır gibi sonraki dönemlerde devam etti). [199] [200] Bu dönemden itibaren, Arap tüccar Şulama bir keresinde Çin'deki denizcilik gemilerine olan hayranlığını yazmıştı, ancak bunların Fırat Nehri'ne giremeyecek kadar derin olduğunu ve bu nedenle onları gemiyle yolcu ve yük taşımaya zorladığını belirtti. küçük tekneler. [201] Shulama ayrıca Çin gemilerinin 600-700 yolcu kapasiteli çok büyük gemiler olduğunu da kaydetti. [197] [201]
Sanat Düzenleme
Hem Sui hem de Tang Hanedanları, önceki Kuzey Hanedanlarının daha feodal kültüründen, sadık sivil Konfüçyüsçülük lehine dönmüştü. [8] Hükümet sistemi, kamu hizmeti sınavları veya tavsiyeleri yoluyla seçilen geniş bir Konfüçyüsçü entelektüeller sınıfı tarafından desteklendi. Tang döneminde, Taoizm ve Budizm, insanların günlük yaşamlarında büyük rol oynayan yaygın olarak uygulanan ideolojilerdi. Tang Çinlileri şölenlerden, içki içmekten, tatillerden, spordan ve her türlü eğlenceden hoşlanırken, Çin edebiyatı çiçek açtı ve yeni baskı yöntemleriyle daha geniş çapta erişilebilir oldu.
Chang'an, Tang başkenti
Chang'an, önceki Han ve Jin hanedanlarının başkenti olmasına rağmen, savaşta sonraki yıkımdan sonra, Tang dönemi başkentini oluşturan Sui hanedanı modeliydi. Kentin kabaca kare boyutlarında, doğudan batıya uzanan altı mil (10 km) dış duvar ve kuzeyden güneye uzanan beş milden (8 km) fazla dış duvar vardı. [28] Kraliyet sarayı Taiji Sarayı, şehrin merkez ekseninin kuzeyindeydi. [202] Ana güney duvarının ortasında bulunan büyük Mingde Kapıları'ndan, geniş bir şehir caddesi oradan kuzeye, merkezi idari şehre kadar uzanıyordu, bunun arkasında kraliyet sarayının Chentian Kapısı veya İmparatorluk Şehri vardı. Bunu kesen, doğudan batıya uzanan on dört ana cadde, kuzeyden güneye uzanan on bir ana cadde vardı. Bu ana kesişen yollar, duvarları ve her biri dört kapısı olan ve her biri birden fazla şehir bloğuyla dolu 108 dikdörtgen mahalle oluşturdu. Şehir, duvarlı ve kapılı mahalleleri olan ana yolların bu dama tahtası deseni ile ünlüydü, yerleşim düzeni Du Fu'nun şiirlerinden birinde bile bahsedilmişti. [203] Heian döneminde, birçok şehir gibi Japonya'nın Heian kyō (bugünkü Kyoto) şehri, Tang başkentinin dama tahtası sokak ızgara deseninde ve Chang'an modelini izleyen geleneksel coğrafyaya uygun olarak düzenlenmiştir. [86] Chang'an'daki bu 108 koğuştan ikisi (her biri iki normal şehir koğuşunun büyüklüğünde) hükümet tarafından denetlenen pazarlar olarak belirlendi ve diğer alanlar tapınaklar, bahçeler, göletler vb. için ayrıldı. tüm şehirde 111 Budist manastırı, 41 Taocu manastır, 38 aile mabedi, 2 resmi tapınak, 7 yabancı dinlere ait kilise, il iletim ofislerinin bulunduğu 10 şehir koğuşu, 12 büyük han ve 6 mezarlık vardı. [204] Bazı şehir koğuşları, kelimenin tam anlamıyla halka açık oyun alanlarıyla veya at polosu ve cuju (Çin futbolu) oynamak için lüks konakların arka bahçeleriyle doluydu. [205] 662'de, İmparator Gaozong imparatorluk sarayını, imparatorluğun siyasi merkezi haline gelen ve 220 yıldan fazla bir süre Tang imparatorlarının kraliyet ikametgahı olarak hizmet eden Daming Sarayı'na taşıdı. [206]
Tang başkenti, zamanında dünyanın en büyük şehriydi, şehir koğuşlarının nüfusu ve banliyö kırsalı iki milyona ulaştı. [28] Tang başkenti çok kozmopolitti ve İran, Orta Asya, Japonya, Kore, Vietnam, Tibet, Hindistan ve içinde yaşayan diğer birçok yerin etnik kökenleri vardı. Doğal olarak, Chang'an'da yaşayan bu farklı etnik kökenlerle birlikte, diğerleri arasında Budizm, Nasturi Hristiyanlığı ve Zerdüştlük gibi birçok farklı uygulanan din de vardı. [207] Batıya giden İpek Yolu'nun Çin'e açık erişimi sayesinde, birçok yabancı yerleşimci doğuya Çin'e taşınabildi, Chang'an şehrinin kendi içinde yaklaşık 25.000 yabancı yaşıyordu. [167] Egzotik yeşil gözlü, sarı saçlı Toharyalı hanımlar, meyhanelerde akik ve kehribar kaplarda şarap servisi yapan, şarkı söyleyen ve dans eden müşterileri cezbetti. [208] Çin'de bir yabancı, evlilik için Çinli bir kadının peşine düşerse, kadınları yabancılarla geçici evliliklerden korumak için 628'de kabul edilen bir yasada belirtildiği gibi, Çin'de kalması gerekiyordu ve gelinini anavatanına geri götüremiyordu. elçiler. [209] Tang hanedanlığı sırasında yabancıların Çinlilerden ayrılmasını zorunlu kılan birkaç yasa çıkarıldı. 779'da Tang hanedanı, başkent Chang'an'daki Uygurları etnik kıyafetlerini giymeye zorlayan, Çinli kadınlarla evlenmelerini engelleyen ve Çinli olarak geçmelerini yasaklayan bir ferman yayınladı. [210]
Chang'an, merkezi hükümetin merkezi, imparatorluk ailesinin eviydi ve ihtişam ve zenginlikle doluydu. Ancak, tesadüfen, Tang hanedanlığı sırasında ekonomik merkez değildi. Büyük Kanal boyunca ve Yangtze Nehri'ne yakın olan Yangzhou şehri, Tang döneminde en büyük ekonomik merkezdi. [182] [211]
Yangzhou, Tang hükümetinin tuz tekelinin merkeziydi ve Çin'in en büyük sanayi merkeziydi. Kuzeydeki büyük şehirlere organize edilecek ve dağıtılacak yabancı malların nakliyesinde bir orta nokta görevi gördü. [182] [211] Güneydeki Guangzhou limanına çok benzeyen Yangzhou, Asya'nın her yerinden binlerce yabancı tüccarla övünüyordu. [211] [212]
Ayrıca, İmparatoriçe Wu'nun ikisinin de tercih ettiği başkent olan Luoyang'ın ikincil başkenti vardı. 691 yılında, Chang'an bölgesinden 100.000'den fazla aileye (500.000'den fazla kişi) sahipti ve bunun yerine Luoyang'ı doldurmak için harekete geçti. Yaklaşık bir milyonluk nüfusuyla Luoyang, imparatorluğun en büyük ikinci şehri oldu ve Luo Nehri'ne yakınlığı ile güneydeki tarımsal verimlilikten ve Büyük Kanal'ın ticaret trafiğinden yararlandı. Bununla birlikte, Tang mahkemesi sonunda sermaye statüsünü düşürdü ve Chang'an'ın yıl için yeterli malzeme ve mağaza edinme sorununun çözüldüğü 743 yılından sonra Luoyang'ı ziyaret etmedi. [182] 736 gibi erken bir tarihte, Yangzhou'dan Chang'an'a giden yol boyunca kritik noktalara tahıl ambarları inşa edildi, bu da sevkiyat gecikmelerini, bozulmaları ve hırsızlıkları ortadan kaldırdı. [213] Aktarma havuzu olarak kullanılan yapay bir göl 743'te Chang'an'ın doğusunda tarandı ve meraklı kuzeyliler nihayet güney Çin'de bulunan ve imparatorluk sarayına vergi ve haraç ögeleri teslim eden gemi dizisini görebildi. [214]
Literatür Düzenle
Tang dönemi, Çin edebiyatı ve sanatının altın çağıydı. 2.200 kadar Tang yazarı tarafından kaleme alınan 48.900'den fazla şiir günümüze ulaşmıştır. [215] [216] Şiir yazma becerisi imparatorluk sınavlarını geçmek isteyenler için gerekli bir çalışma haline geldi, [217] şiir de oldukça rekabetçiyken, ziyafetlerde ve saray mensupları arasında konuklar arasında şiir yarışmaları yaygındı. [218] Tang'da popüler olan şiir stilleri şunları içeriyordu: gushi ve jintishi, eski üslupla ünlü ünlü şair Li Bai (701-762) ve ikincisini kullanmalarıyla ünlü Wang Wei (701-761) ve Cui Hao (704-754) gibi şairler. Jintishi şiir veya düzenlenmiş mısra, ikinci ve üçüncü beyitlerin karşıt olmasını gerektiren sabit bir ton düzenine sahip sekiz satırlık kıtalar veya satır başına yedi karakter biçimindedir (ancak diğer dillere çeviride genellikle karşıtlık kaybolur). [219] Tang şiirleri popülerliğini korudu ve Tang dönemi şiirinin büyük bir öykünmesi Song hanedanlığında o dönemde başladı, Yan Yu (嚴羽 aktif 1194–1245) Yüksek Tang'ın (c. 713–766) şiirini veren ilk kişiydi. ) "klasik şiir geleneği içinde kanonik statüye" sahip bir dönem. Yan Yu, tüm Tang şairleri arasında en yüksek itibarı kendi döneminde böyle görülmeyen ve akranları tarafından anti-geleneksel bir isyancı olarak damgalanan Du Fu'ya (712-770) ayırdı. [220]
Klasik Düzyazı Hareketi, büyük ölçüde Tang yazarları Liu Zongyuan (773-819) ve Han Yu'nun (768-824) yazılarıyla teşvik edildi. Bu yeni nesir tarzı, dönemin şiir geleneğinden kopmuştur. piantiwen ( 騙體文 , "paralel nesir") tarzı Han hanedanlığında başladı. Klasik Nesir Hareketi yazarları taklit etse de piantiwen, genellikle belirsiz içeriği ve konuşma dili eksikliği nedeniyle eleştirdiler, yazılarını daha doğrudan hale getirmek için netlik ve kesinliğe daha fazla odaklandılar. [221] Bu guwen (arkaik nesir) tarzı, Han Yu'ya kadar izlenebilir ve büyük ölçüde ortodoks Neo-Konfüçyüsçülük ile ilişkilendirilir. [222]
Kısa öykü kurgusu ve masallar da Tang döneminde popülerdi, en ünlülerinden biri Yingying'in Biyografisi Yuan Zhen (779-831), kendi zamanında ve Yuan hanedanı (1279-1368) tarafından geniş çapta dolaşıma girdi ve Çin operasındaki oyunların temeli oldu. [223] [224] Timothy C. Wong, bu hikayeyi, genellikle hızlı tutku, romantizmin terk edilmesine yol açan kaçınılmaz toplumsal baskı ve ardından bir melankoli döneminin olay örgüsünü paylaşan Tang aşk masallarının daha geniş bağlamına yerleştirir. [225] Wong, bu planın, Batı romanslarında bulunan ölümsüz yeminlerden ve aşka tam bir özveriden yoksun olduğunu belirtir. Romeo ve Julietama kişinin çevresinden (insan toplumu dahil) ayrılmazlığına ilişkin geleneksel Çin değerlerinin altında yatan bu, gerekli kurgusal romantik gerilim aracını yaratmaya hizmet etti. [226]
Tang'da yayınlanan büyük ansiklopediler vardı. NS Yiwen Leiju ansiklopedi 624'te baş editör Ouyang Xun (557-641) ile Linghu Defen (582-666) ve Chen Shuda (ö. 635) tarafından derlendi. ansiklopedi Kaiyuan Döneminin Astrolojisi Üzerine İnceleme 729 yılında başkent Chang'an'da doğan etnik bir Hintli astronom, astrolog ve bilgin olan Gautama Siddha (fl. 8. yüzyıl) tarafından tamamen derlenmiştir.
Jia Dan gibi Çinli coğrafyacılar, yurtdışındaki yerlerin doğru tanımlarını yazdılar. 785 ile 805 yılları arasında yazdığı eserinde Basra Körfezi'nin ağzına giren deniz yolunu ve (Luo-He-Yi halkı olarak adlandırdığı) ortaçağ İranlılarının denizde 'süs sütunları' diktiklerini anlatmıştır. yoldan çıkabilecek gemiler için deniz feneri işlevi gördü. [227] Jia'nın Basra Körfezi'ndeki deniz fenerleri hakkındaki raporlarını doğrulayan Arap yazarlar, Jia'nın aynı yapıları yazmasından bir yüzyıl sonra, el-Mes'udi ve el-Mukaddasi gibi yazarlar. Tang hanedanı Çinli diplomat Wang Xuance, 7. yüzyılda Magadha'ya (modern kuzeydoğu Hindistan) gitti. [228] Daha sonra kitabı yazdı. Zhang Tianzhu Guotu (Orta Hindistan'ın Resimli Hesapları), zengin coğrafi bilgiler içeriyordu. [229]
Önceki hanedanların birçok tarihi, Tang İmparatoru Taizong'un saltanatı sırasında ve kısa bir süre sonra mahkeme yetkilileri tarafından 636 ve 659 yılları arasında derlendi. Bunlar şunları içeriyordu: Liang'ın Kitabı, Chen'in Kitabı, Kuzey Qi Kitabı, Zhou Kitabı, Sui Kitabı, Jin'in Kitabı, Kuzey Hanedanları Tarihi ve Güney Hanedanları Tarihi. Resmi listede yer almasa da Yirmi Dört Tarih, NS Tongdian ve Tang Huiyao yine de Tang döneminin değerli yazılı tarihi eserleriydi. NS Shitong Liu Zhiji tarafından 710'da yazılan bir meta-tarihti, çünkü onun zamanına kadar geçen yüzyıllarda Çin tarihçiliğinin tarihini kapsıyordu. NS Batı Bölgelerinde Büyük Tang KayıtlarıBianji tarafından derlenen , Tang döneminin en ünlü Budist rahibi Xuanzang'ın yolculuğunu anlattı.
Diğer önemli edebi eserler arasında Duan Chengshi'nin (ö. 863) Youyang'dan Çeşitli Morseller, eğlenceli bir yabancı efsaneler ve kulaktan dolma bilgiler koleksiyonu, doğal fenomenler, kısa anekdotlar, efsanevi ve sıradan hikayeler ve çeşitli konularda notlar hakkında raporlar. Duan'ın geniş resmi olmayan anlatısının tam olarak uyacağı edebi kategori veya sınıflandırma, bilim adamları ve tarihçiler arasında hala tartışılmaktadır. [230]
Din ve felsefe Düzenle
Eski zamanlardan beri, bazı Çinliler halk dinine ve birçok tanrıyı içeren Taoizm'e inanmışlardı. Uygulayıcılar, Tao'nun ve ölümden sonraki yaşamın, kendi bürokrasisi ve ölü ataların ihtiyaç duyduğu öbür dünya para birimi ile tamamlanmış, yaşayan dünyaya paralel bir gerçeklik olduğuna inanıyorlardı. [231] Cenaze uygulamaları, ölen kişiye hayvanlar, hizmetçiler, eğlenceler, avcılar, evler ve yetkililer dahil olmak üzere öbür dünyada ihtiyaç duyabilecekleri her şeyi sağlamayı içeriyordu. Bu ideal Tang hanedanı sanatına yansır.[232] Bu aynı zamanda Tang'da yazılan birçok kısa öyküde de yansımıştır, insanlar kazara ölüler diyarına düşerler, ancak geri dönüp deneyimlerini bildirirler. [231]
Konfüçyüs döneminde Hindistan'da ortaya çıkan Budizm, Tang döneminde etkisini sürdürmüş ve imparatorluk ailesinin bazı üyeleri tarafından kabul edilmiş, iyice sinikleşmiş ve Çin geleneksel kültürünün kalıcı bir parçası haline gelmiştir. Neo-Konfüçyüsçülük ve Zhu Xi (1130-1200) gibi figürlerden önceki bir çağda, Budizm Çin'de Kuzey ve Güney hanedanları sırasında gelişmeye başlamış ve müreffeh Tang döneminde baskın ideoloji haline gelmişti. Budist manastırları Çin toplumunda ayrılmaz bir rol oynadı, uzak bölgelerdeki gezginler için konaklama, ülke genelindeki çocuklar için okullar ve şehir okuryazarlarının veda partileri gibi sosyal etkinlikler ve toplantılar düzenlemeleri için bir yer sunuyordu. [233] Toprak mülkiyeti ve serfleri onlara değirmenler, petrol presleri ve diğer işletmeler kurmak için yeterli gelir sağladığından, Budist manastırları da ekonomiyle uğraşıyorlardı. [234] [235] [236] Manastırlarda 'serfler' olmasına rağmen, bu manastır bağımlıları aslında mülk sahibi olabilir ve kendi köleleri de dahil olmak üzere işlerinde kendilerine yardımcı olmaları için başkalarını istihdam edebilirler. [237]
Budizm'in Çin kültüründe öne çıkan statüsü, 8. yüzyılın sonlarından 9. yüzyıla kadar hanedan ve merkezi hükümet de azaldıkça azalmaya başladı. Önceden devlet vergilerinden muaf tutulan Budist manastırları ve tapınakları, vergi için devlet tarafından hedef alındı. 845'te Tang İmparatoru Wuzong nihayet 4.600 Budist manastırını 40.000 tapınak ve mabetle birlikte kapattı ve 260.000 Budist rahip ve rahibeyi dünyevi hayata dönmeye zorladı [238] [239] bu bölüm daha sonra Çin'deki Dört Budist Zulümden biri olarak adlandırılacaktı. . Yasak sadece birkaç yıl sonra kaldırılacak olsa da, Budizm Çin kültüründe bir zamanlar baskın statüsünü asla geri kazanamadı. [238] [239] [240] [241] Bu durum aynı zamanda Konfüçyüsçülük ve Taoizm gibi yerli Çin felsefelerine olan ilginin yeniden canlanmasıyla ortaya çıktı. Arthur F. Wright'ın "zeki bir polemikçi ve ateşli bir yabancı düşmanı" olduğunu belirttiği Han Yu (786-824), Tang'ın Budizm'i kınayan ilk adamlarından biriydi. [242] Çağdaşları onu kaba ve iğrenç bulsa da, daha sonra Tang'da Budizm'e yapılan zulmün ve Song hanedanının Neo-Konfüçyüsçülüğünün yükselişiyle Konfüçyüsçü teorinin yeniden canlanışının habercisiydi. [242] Bununla birlikte, Chán Budizmi eğitimli seçkinler arasında popülerlik kazandı. [238] Mazu Daoyi, Baizhang ve Huangbo Xiyun gibi Tang döneminden birçok ünlü Chan keşişi de vardı. Çinli keşiş Huiyuan (334-416) tarafından başlatılan Saf Toprak Budizmi mezhebi de Tang döneminde Chan Budizmi kadar popülerdi. [243]
Budizm'e rakip olan, köklerini Çin'de bulan yerli bir Çin felsefi ve dini inanç sistemi olan Taoizm'di. Tao Te Ching (Lao Tzu adlı bir MÖ 6. yüzyıl figürüne atfedilen bir metin) ve Zhuangzi. Tang hanedanının yönetici Li ailesi, aslında eski Lao Tzu'nun soyundan geldiğini iddia etti. [245] Tang prenslerinin veliaht prens olduğu veya Tang prenseslerinin Taocu rahibeler olarak yemin ettiği birçok durumda, gösterişli eski malikaneleri Taocu manastırlara ve ibadet yerlerine dönüştürülürdü. [245] Birçok Taoist, bir ölümsüzlük iksiri ve diğer birçok elementin karışımlarından altın yaratmanın bir yolunu bulma arayışlarında simya ile ilişkilendirildi. [246] Bu nafile arayışların hiçbirinde amaçlarına ulaşamasalar da, yeni metal alaşımlarının, porselen ürünlerinin ve yeni boyaların keşfine katkıda bulundular. [246] Tarihçi Joseph Needham, Taocu simyacıların çalışmalarını "sahtebilimden ziyade önbilim" olarak nitelendirdi. [246] Bununla birlikte, bazı sinologların iddia ettiği Taoizm ve simya arasındaki yakın bağlantı, simyanın laik alanda (daha fazla değilse de) aynı derecede önemli olduğunu ve daha sık sıradan insanlar tarafından uygulandığını belirten Nathan Sivin tarafından reddedilir. [247]
Tang hanedanı da çeşitli yabancı dinleri resmen tanıdı. Çin'deki Nasturi Kilisesi veya Doğu Kilisesi olarak da bilinen Doğu Asur Kilisesi, Tang mahkemesi tarafından tanındı. 781'de, Çin'deki topluluklarının başarılarını onurlandırmak için Nasturi Stel'i oluşturuldu. Daqin Pagoda'nın hala ayakta olduğu Shaanxi eyaletinde bir Hıristiyan manastırı kuruldu ve pagodanın içinde Hıristiyan temalı sanat eserleri var. Din, Tang'dan sonra büyük ölçüde ortadan kalkmış olsa da, 13. yüzyıldaki Moğol istilalarının ardından Çin'de yeniden canlandırıldı. [248]
Soğdlular, 2. ila 4. yüzyıllar arasında Budizm'i Hindistan'dan Çin'e iletmekten sorumlu olmalarına rağmen, kısa bir süre sonra Sasani Persleri ile olan bağlantıları nedeniyle büyük ölçüde Zerdüştlüğe dönüştüler. [249] Chang'an, Luoyang ve Xiangyang gibi şehirlerde yaşayan Soğdlu tüccarlar ve aileleri, yerel toplulukları 100 hanenin üzerine çıktıktan sonra genellikle bir Zerdüşt tapınağı inşa ettiler. [250] Soğdlular, Tang Çini ve Uygur Kağanlığı'nda Maniheizmin yayılmasından da sorumluydu. Uygurlar 768'de Çin'deki ilk Maniheist manastırını inşa ettiler, ancak 843'te Tang hükümeti, Uygurlarla savaşın patlak vermesine tepki olarak tüm Mani manastırlarının mülküne el konulmasını emretti. [251] İki yıl sonra yabancı dinlere yönelik genel yasakla birlikte, Maniheizm yeraltına sürüldü ve Çin'de bir daha asla gelişmedi. [252]
Boş Zaman Düzenle
Daha önceki dönemlerden çok daha fazla, Tang dönemi, özellikle üst sınıflardakiler için boş zaman etkinliğine ayrılan zamanla ünlüydü. [253] Tang sırasında okçuluk, [254] avcılık, [255] at polosu, [256] cuju (futbol), [257] horoz dövüşü, [258] ve hatta halat çekme dahil olmak üzere birçok açık hava sporu ve etkinliği yapıldı. [259] Hükümet yetkililerine görev süreleri boyunca izin verildi. Yetkililere, 1.000 mil (1.600 km) uzakta yaşıyorlarsa ebeveynlerini ziyaret etmeleri için her üç yılda bir 30 gün veya ebeveynleri 167 mil (269 km) uzakta yaşıyorsa (seyahat süresi dahil değildir) 15 gün izin verildi. [253] Yetkililere, bir oğul veya kızın düğünleri için dokuz gün ve yakın akrabaların nikahları için beş, üç veya bir gün / gün izin verildi (seyahat süresi dahil değil). [253] Yetkililer ayrıca oğullarının erkekliğe geçiş töreni için toplam üç gün izin aldılar ve yakın bir akrabanın oğlunun kabul töreni için bir gün izin aldılar. [253]
Çin Yeni Yılı, Fener Festivali, Soğuk Yemek Festivali ve diğerleri gibi geleneksel Çin tatilleri evrensel tatillerdi. Başkent Chang'an'da, şehrin gece sokağa çıkma yasağı hükümet tarafından üç gün üst üste kaldırıldığından beri, özellikle Fener Festivali için her zaman canlı bir kutlama vardı. [260] 628 ve 758 yılları arasında, imparatorluk tahtı ülke çapında toplam altmış dokuz büyük karnaval bahşederdi; önemli askeri zaferler, uzun bir kuraklık veya kıtlıktan sonra bol hasat, af çıkarılması, yeni bir veliaht prensin atanması vb. [261] Tang dönemindeki özel kutlamalar için, imparatorluk mahkemesi yemekleri hazırlamak için ajanslar görevlendirdiğinden, bazen cömert ve devasa büyüklükte ziyafetler hazırlanırdı. [262] Buna 664'te Chang'an'ın 1.100 ihtiyarı için hazırlanan bir ziyafet, 768'de İlahi Strateji Ordusu'nun 3.500 subayı için bir ziyafet ve 826 yılında sarayın 1.200 kadını ve imparatorluk ailesinin üyeleri için bir ziyafet dahildir. [262] İnsanlar neredeyse her sosyal etkinlik için içtiğinden, şarap ve alkollü içki içmek Çin kültürüne büyük ölçüde yerleşmişti. [263] 8. yüzyılda bir mahkeme görevlisinin, zemin katta her biri arkadaşlarının içebileceği bir kase içeren 50.000 tuğla ile inşa edilmiş 'Ale Grotto' adlı yılan şeklinde bir yapıya sahip olduğu iddia ediliyor. [264]
Giyimdeki durum Düzenle
Genel olarak giysiler, sosyal statünüze ve ne kadar paranızın yettiğine bağlı olarak ipek, yün veya ketenden yapılırdı. Ayrıca, kimin tarafından ne tür giysiler giyilebileceğini belirleyen yasalar vardı. Giysinin rengi de rütbeyi gösteriyordu. "Mor renkli giysiler üçüncü derecenin üzerindeki görevliler tarafından kullanıldı açık kırmızı, beşinci derecenin üzerindeki görevliler içindi, koyu yeşil altıncı sınıfla sınırlıydı ve açık yeşil, yalnızca yedinci derecenin üzerindeki görevliler içindi koyu camgöbeği, yukarıdaki görevliler için özeldi sekizinci sınıf açık camgöbeği giysiler dokuzuncu sınıf üzerindeki memurları süslüyordu. Sıradan halk ve sarayda ikamet etmeyen herkesin sarı renkli giysiler giymesine izin verildi." [265] Bu dönemde Çin'in gücü, kültürü, ekonomisi ve etkisi gelişiyordu. Sonuç olarak, kadınlar gevşek oturan, geniş kollu giysiler giymeyi göze alabilirdi. Alt sınıf kadın cübbelerinin bile kolları dört ila beş fit genişliğinde olurdu. [266]
Kadınların konumu Düzenle
Tang döneminde kadınların sosyal hakları ve sosyal statüsü kavramları, dönem için özellikle liberal görüşlüydü. Bununla birlikte, kırsal kesimdeki erkekler ve kadınlar, eşleri ve kızları ile daha fazla ev içi görevlerden sorumlu olan tekstil dokuma ve ipek böceği yetiştirme gibi farklı görevlerde çok çalıştıkları için, bu büyük ölçüde seçkin statüdeki kentsel kadınlara ayrıldı. tarlalarda çiftçilik yapmak. [100]
Tang döneminde Taocu rahibeler olarak yemin ederek dini otoriteye erişen birçok kadın vardı. [245] Başkent Chang'an'ın Kuzey Hamletindeki yüksek sınıf fahişelerin baş metresleri büyük miktarda servet ve güç elde etti. [267] Muhtemelen Japon geyşalarını etkilemiş olan söz konusu fahişelere [268] çok saygı duyuluyordu. Bu fahişeler, büyük şarkıcılar ve şairler olarak bilinirler, ziyafetler ve ziyafetler düzenlerler, tüm içki oyunlarının kurallarını bilirler ve en saygın sofra adabına sahip olmak üzere eğitilirlerdi. [267]
Kibar davranışlarıyla ünlenmiş olmalarına rağmen, fahişelerin seçkin erkekler arasındaki sohbete hakim oldukları biliniyordu ve çok fazla veya çok yüksek sesle konuşan, başarılarından çok fazla övünen veya çok fazla övünen tanınmış erkek konukları açıkça azarlamaktan veya eleştirmekten korkmadılar. kaba davranışlarıyla bir şekilde herkes için akşam yemeğini mahvetti (bir keresinde bir fahişe, kendisine hakaret eden sarhoş bir adamı bile dövdü). [269] Fahişeler konukları eğlendirmek için şarkı söylerken sadece kendi şarkılarının sözlerini bestelemekle kalmadılar, aynı zamanda Çin tarihindeki çeşitli ünlü ve ünlü adamlar tarafından yazılmış dizeleri söyleyerek yeni bir lirik şiir biçimini popüler hale getirdiler. [215]
Kadınların dolgun (veya dolgun) olması modaydı. Erkekler, iddialı, aktif kadınların varlığından hoşlanırdı. [270] [271] İran'dan gelen yabancı binicilik polo sporu, Çinli seçkinler arasında çılgınca popüler bir trend haline geldi ve kadınlar genellikle bu sporu oynadılar (dönemin tasvirinden sırlı toprak figürinler gibi). [270] Kadınlar için tercih edilen saç modeli, saçlarını "alnının üzerinde gösterişli bir yapı" gibi toplamaktı [271], zengin bayanlar ise abartılı baş süsleri, taraklar, inci kolyeler, yüz pudraları ve parfümler takarlardı. [272] 671'de edepliliği teşvik etmek için kadınları tekrar tesettürlü şapka takmaya zorlamaya çalışan bir yasa çıkarıldı, ancak bazı kadınlar şapka takmaya ve hatta hiç şapka takmamaya başladığı için bu yasalar göz ardı edildi. ve botlar ve dar kollu korsajlar. [273]
İmparator Xuanzong'un akrabalarının ve ahbaplarının birçoğunu önemli bakanlık ve askeri görevlere atamasını sağlayan Yang Guifei (719-756) gibi İmparatoriçe Wu döneminden sonra bazı önde gelen saray kadınları vardı. [45]
Mutfak Düzenle
Daha önceki Kuzey ve Güney hanedanlıkları (420-589) sırasında ve belki de daha önce çay içme (kamelya sinensis) güney Çin'de popüler oldu. Çay, o zamanlar zevkli bir zevk içeceği ve aynı zamanda farmakolojik amaçlı olarak görülüyordu. [215] Tang hanedanlığı döneminde çay, toplumda sofistike olan her şeyle eş anlamlı hale geldi. Şair Lu Tong (790-835), şiirlerinin çoğunu çay sevgisine adadı. 8. yüzyıl yazarı Lu Yu (Çay Bilgesi olarak bilinir), çay içme sanatı üzerine bir inceleme bile yazdı. Çay Klasiği. [274] Çin'de ambalaj kağıdı MÖ 2. yüzyıldan beri kullanılsa da, [275] Tang hanedanlığı döneminde Çinliler, çay yapraklarının lezzetini tutmak ve korumak için katlanmış ve dikilmiş kare poşetler olarak ambalaj kağıdı kullanıyorlardı. [275] Gerçekten de kağıt, Tang döneminde yazma ve sarmanın yanı sıra birçok başka kullanım alanı buldu.
Daha önce, ilk kaydedilen tuvalet kağıdı kullanımı 589'da bilgin-resmi Yan Zhitui (531–591) tarafından yapıldı ve 851'de bir Arap gezgin, Tang dönemi Çinlilerinin temizlik konusunda dikkatli olmadıklarına nasıl inandığını yorumladı. Tuvalete giderken suyla yıkamadıklarını (halkının alışkanlığı olduğu gibi), bunun yerine Çinlilerin kendilerini silmek için kağıt kullandığını söyledi. [276]
Antik çağda Çinliler, beş tahıl olarak bilinen en temel beş gıda maddesini özetlemişti: susam, baklagiller, buğday, salkım darı ve yapışkan darı. [277] Ming hanedanı ansiklopedisti Song Yingxing (1587-1666), efsanevi ve tanrılaştırılmış Çinli bilge Shennong'un (varlığı Yingxing'in "belirsiz bir konu" olduğunu yazdığı) zamanından beri pirincin beş tane arasında sayılmadığını belirtti. 2. binyıllar, çünkü güney Çin'de pirinç yetiştirmek için uygun ıslak ve nemli iklim, Çinliler tarafından henüz tam olarak yerleşmemiş veya ekilmemiştir. [277] Ancak Song Yingxing, Ming hanedanlığında sivillerin yiyeceğinin onda yedisinin pirinç olduğunu da kaydetti. Aslında, Tang hanedanlığında pirinç sadece güney Çin'deki en önemli elyaf değildi, aynı zamanda uzun bir süre Çin'in merkezi olan kuzeyde de popüler hale gelmişti. [278]
Tang hanedanlığı döneminde buğday, darı yerini aldı ve ana temel mahsul haline geldi. Sonuç olarak, buğday keki Tang'ın temel gıdalarında önemli bir paya sahipti. [279] Dört ana kek türü vardı: buğulanmış kek, haşlanmış kek, gözleme ve Hu kek.
buğulanmış kek hem siviller hem de aristokratlar tarafından yaygın olarak tüketilirdi. Gibi rougamo Modern Çin mutfağında, buğulanmış kek genellikle et ve sebze ile doldurulur. Chang'an'da buğulanmış kek satan çok sayıda dükkan ve paketçi vardı ve fiyatı da pahalı olmaktan çok uzaktı. Taiping Guangji Chang'an'da yoksul olan ve "buğulanmış kek satmak için arabasını sık sık dışarı iten" Zou Luotuo adında bir sivil kaydetti. [280]
Haşlanmış kek Kuzey Hanedanlığı'nın temeliydi ve Tang hanedanlığında popülerliğini korudu. Buradaki tanım, günümüzün mantısı, erişte ve buğdayı suya batıran diğer birçok yiyecek türü de dahil olmak üzere çok genişti. Haşlanmış kek tüketmek, etkili ve popüler bir diyet tedavisi yöntemi olarak görülüyordu. Aristokratlar wonton'u tercih ederken, siviller genellikle erişte ve erişte dilimi çorbası tüketiyordu çünkü wonton yapma süreci ağır ve karmaşıktı. [281]
Gözleme Tang'dan önce Çin'de bulmak zordu. Ama Tang hanedanlığında gözleme popüler olmaya başladı. [282] Tang şehirlerinde de krep satan birçok dükkan vardı. içinde bir hikaye Taiping Guangji Tang'ın başlarında bir tüccarın Chang'an'da gözleme ve köfte satan birkaç dükkan kurmak için büyük bir boş arsa satın aldığını kaydetti. [280]
Hu kek"yabancı kek" anlamına gelen , Tang'da son derece popülerdi. [283] Hu kek fırında kızartılmış ve susamla kaplanmıştır. Tang'daki restoranlar genellikle Hu pastasını menülerinde vazgeçilmez bir yiyecek olarak görüyordu. Bir Japon Budist keşiş Ennin kaydedildi Yasayı Arayan Çin'e Hac Yolculuğunun Kaydı o zamanlar Hu pastası tüm siviller arasında popülerdi. [284]
Tang döneminde, halihazırda listelenenlere ek olarak birçok yaygın gıda maddesi ve pişirme malzemesi, arpa, sarımsak, tuz, şalgam, soya fasulyesi, armut, kayısı, şeftali, elma, nar, hünnap, ravent, fındık, çam fıstığı, kestane, cevizdi. , yer elması, taro vb. Tüketilen çeşitli etler arasında domuz, tavuk, kuzu (özellikle kuzeyde tercih edilir), deniz samuru, ayı (yakalaması zordu ama buğulama, haşlama ve marine edilmiş ayı için tarifler vardı) vardı. ) ve hatta Baktriya develeri. [285] Güneyde kıyı boyunca deniz ürünlerinden elde edilen et, varsayılan olarak en yaygın olanıydı, çünkü Çinliler tarçınlı, Sichuan biberli, kakuleli ve zencefilli pişmiş denizanasının yanı sıra şaraplı istiridye, zencefilli ve sirkeli kızarmış kalamar yemekten zevk aldılar. , at nalı yengeçleri ve kırmızı yüzen yengeçler, Çinlilerin "nehir domuzu" dediği karides ve kirpi balığı. [286]
Tang mahkemesi insanları sığır eti yememeye teşvik ettiğinden (boğa değerli bir çalışan hayvan olduğundan) ve 831'den 833'e kadar Tang İmparatoru Wenzong, dini inançları nedeniyle sığır kesimini yasakladığı için bazı yiyecekler de yasaktı. Budizm'e inançlar. [287]
Çinliler denizaşırı ve karadaki ticaretten Semerkant'tan şeftali, Büyük İran'dan hurma, antep fıstığı ve incir, Kore'den çam fıstığı ve ginseng kökü ve Güneydoğu Asya'dan mango aldı. [288] [289] Çin'de, Harsha'nın Kuzey Hindistan'daki saltanatı sırasında (606–647) şekere büyük bir talep vardı. şeker kamışı. [290] [291] Pamuk da Hindistan'dan Bengal'den bitmiş bir ürün olarak geldi, ancak Tang sırasında Çinliler pamuğu yetiştirmeye ve işlemeye başladı ve Yuan hanedanı tarafından Çin'deki başlıca tekstil kumaşı oldu. [292]
Gıda muhafaza yöntemleri önemliydi ve Çin genelinde uygulanıyordu. Sıradan insanlar, derin hendekler ve hendekler kazmak, tuzlamak ve yiyeceklerini tuzlamak gibi basit koruma yöntemlerini kullandılar. [293] İmparatorun Chang'an'daki ve çevresindeki parklarda yiyecekleri korumak için büyük buz çukurları bulunurken, zengin ve seçkinlerin kendi küçük buz çukurları vardı. Her yıl imparator, dağ vadilerindeki donmuş derelerden, her blok 3 ft (0.91 m) x 3 ft x 3.5 ft (1,1 m) boyutlarında 1000 blok buz oydu. Soğutulmuş kavun gibi donmuş lezzetler yaz aylarında keyifle tüketilirdi. [294]
Mühendislik Düzenle
Tang dönemindeki teknoloji, geçmişin emsalleri üzerine de inşa edildi. Saat ve zaman işleyişindeki önceki gelişmeler, Tang matematikçisi, makine mühendisi, astronom ve keşiş Yi Xing'e (683-727) ilham veren Zhang Heng (78–139) ve Ma Jun'un (fl. 3. yüzyıl) mekanik dişli sistemlerini içeriyordu. 725'te dünyanın ilk saatli eşapman mekanizmasını icat ettiğinde.[295] Bu, astronomik gözlemi temsil eden dönen bir kollu küreye güç sağlamak için bir clepsydra saati ve su çarkı ile birlikte kullanıldı. [296] Yi Xing'in cihazında ayrıca her saat otomatik olarak çalan mekanik olarak zamanlanmış bir zil ve esasen her çeyrek saatte bir otomatik olarak çalan bir davul, çarpıcı bir saat vardı. [297] Yi Xing'in astronomik saati ve su ile çalışan silahlı küre, ülke çapında iyi bilinir hale geldi, çünkü imparatorluk sınavlarını 730'a kadar geçmeye çalışan öğrenciler, sınav şartı olarak cihaz hakkında bir kompozisyon yazmak zorunda kaldılar. [298] Bununla birlikte, en yaygın halk ve saray zaman tutma cihazı türü, içeri akış klepsydra idi. Tasarımı geliştirildi c. 610, Sui hanedanı mühendisleri Geng Xun ve Yuwen Kai tarafından. Dengeleme tankının basınç yüksekliğinde mevsimsel ayarlamaya izin veren ve daha sonra farklı gece ve gündüz uzunlukları için akış oranını kontrol edebilen bir çelik avlu dengesi sağladılar. [299]
Tang döneminde başka birçok mekanik icat vardı. Bunlar arasında, yapay bir dağ şeklinde, demirden oyulmuş ve lake ahşap bir kaplumbağa çerçevesine oturan, 8. yüzyılın başlarından kalma 3 ft (0.91 m) uzunluğunda bir mekanik şarap sunucusu vardı. Bu karmaşık cihaz, şarabı metal ejderha başlı musluklardan sifonlayan bir hidrolik pompanın yanı sıra, şarap doldurulduğunda yerçekimi kuvvetiyle, karmaşık demir yaprakların ortaya çıktığı yapay bir göle daldırmak için zamanlanmış devirmeli kaseler kullandı. parti ikramları yerleştirmek için tepsiler. [300] Ayrıca, tarihçi Charles Benn'in tanımladığı gibi:
Dağın güney tarafının ortasında bir ejderha vardı... canavar ağzını açtı ve altındaki büyük bir [demir] nilüfer yaprağının üzerine oturmuş bir kadehe tükürdü. Bardak %80 dolduğunda, ejderha bira kusmayı bıraktı ve bir misafir hemen kadehi aldı. Bardağı boşaltıp yaprağa geri vermekte yavaşsa, dağın tepesindeki bir köşkün kapısı açıldı ve bir kep ve cüppe giymiş mekanik bir şarap sunucusu, elinde tahta bir sopayla ortaya çıktı. Misafir kadehi geri verir vermez ejderha yeniden doldurdu, şarap sunucusu geri çekildi ve köşkün kapıları kapandı... Bir pompa, bira havuzuna akan birayı gizli bir delikten sifonladı ve demi tekrar rezervuara geri gönderdi. 16 litreden fazla/15 litre şarap tutuyor] dağın içinde. [300]
Yine de, bu şarap servis cihazında alaycı bir mekanik kuklanın kullanılması, Çin'de mekanik kuklaların kullanımı Qin hanedanına (MÖ 221-207) kadar uzandığından, Tang'ın yeni bir icadı değildi. 3. yüzyılda Ma Jun, bir su çarkının dönüşüyle çalışan bütün bir mekanik kukla tiyatrosuna sahipti. [301] Ayrıca, antik Yunan-Roma dünyasında bilinen, Yunan mucit İskenderiyeli Heron'un bir tasarımı olan ve yukarıda tarif edilene benzer bir iç valf ve bir manivela tertibatı olan bir semaver kullanan bir otomatik şarap sunucusu vardı. Genel Yang Wulian'ın, madeni paraların sayısı belirli bir ağırlığa ulaştığında katkıları toplamak için ellerini uzatan ahşap bir keşiş heykeli de dahil olmak üzere Tang'da kullanılan birçok otomat hikayesi var, mekanik figür onları bir çantaya koymak için kollarını hareket ettirdi. . [302] Bu ağırlık ve kaldıraç mekanizması tam olarak Heron'un penny slot makinesine benziyordu. [303] Diğer cihazlar arasında, "tahta su samuru"nun balık yakalayabileceği iddia edilen Wang Ju'ya ait bir cihaz, Needham'ın burada bir tür yaylı tuzak kullanıldığından şüpheleniyor. [302]
Yapı mühendisliği ve teknik Çin mimarisi alanında, aynı zamanda ilk Tang kitabında özetlenen hükümet standart bina kodları da vardı. Yingşan Ling (Ulusal Yapı Hukuku). [304] Bu kitabın parçaları günümüze ulaşmıştır. Tang Lu (Tang Kodu), [305] Song hanedanının mimari el kitabı. Yingzao Fashi (Devlet Yapı Standartları) tarafından 1103'te Li Jie (1065–1101) Çin mimarisi üzerine tam olarak hayatta kalan en eski teknik incelemedir. [304] Tang İmparatoru Xuanzong'un (712–756) saltanatı sırasında, Devlete hizmet eden ve Saray Binaları Ajansı (Jingzuo Jian) tarafından yönetilen 34.850 kayıtlı zanaatkar vardı. [305]
Tahta baskı Düzenle
Tahta baskı, yazılı sözcüğü çok daha büyük kitlelere ulaştırdı. Dünyanın hayatta kalan en eski basılı belgelerinden biri minyatür bir Budisttir. dharani Sutra, 1974'te Xi'an'da ortaya çıkarıldı ve kabaca 650 ile 670 yılları arasına tarihlendirildi. [306] Elmas Sutra normal boyutta basılmış, metne gömülü resimlerle tamamlanmış ve tam olarak 868'e tarihlenen ilk tam uzunlukta kitaptır. [307] [308] Basılacak en eski belgeler arasında Budist metinleri ve takvimler vardı; hangi günlerin hayırlı, hangi günlerin olmadığını hesaplamak ve işaretlemek. [309] Genel halk için çok sayıda kitabın dolaşıma girmesiyle, alt sınıfların daha ucuz çalışma kaynakları elde edebilmesiyle birlikte okuryazarlık oranları artabilir. Bu nedenle, İmparatorluk Sınavlarına giren ve daha sonraki Song hanedanı tarafından geçen daha düşük sınıf insanlar vardı. [89] [310] [311] Daha sonraki Bi Sheng'in 11. yüzyıldaki hareketli tip baskısı dönemi için yenilikçi olmasına rağmen, Tang'da yaygınlaşan tahta baskı, daha gelişmiş matbaaya kadar Çin'de baskın baskı türü olarak kalacaktı. Avrupa, Doğu Asya'da yaygın olarak kabul edildi ve kullanıldı. [312] Tang hanedanlığı sırasında oyun kartının ilk kullanımı, yeni matbaa çağının yardımcı bir icadıydı. [313]
Haritacılık Düzenle
Haritacılık alanında, Han hanedanının harita yapımcılarının ötesinde başka ilerlemeler de vardı. Tang şansölyesi Pei Ju (547-627), 605'te Sui hanedanı için Ticaret Komiseri olarak çalışırken, Pei Xiu (224-271) geleneğinde dereceli ölçekli, iyi bilinen bir ızgaralı harita yarattı. [316] Tang şansölyesi Xu Jingzong (592-672) 658 yılında çizdiği Çin haritasıyla da tanınırdı. [317] 785 yılında İmparator Dezong coğrafyacı ve haritacı Jia Dan'i (730-805) tamamlattı. Çin ve Orta Asya'daki eski kolonilerinin haritası. [317] 801'de tamamlanmasının ardından, harita 9,1 m (30 ft) uzunluğunda ve 10 m (33 ft) yüksekliğindeydi ve yüz eşit bir inçlik bir ızgara ölçeğinde haritalandı. li (Çince mesafe ölçüm birimi). [317] 1137 tarihli bir Çin haritası, karmaşıklık bakımından Jia Dan tarafından yapılmış, 100 li ızgara ölçekli bir taş stel üzerine oyulmuş olana benzer. [318] Bununla birlikte, Tang döneminden kalan tek harita türü yıldız haritalarıdır. Buna rağmen, Çin'in en eski arazi haritaları, 1986'da kazılan MÖ 4. yüzyıldan kalma antik Qin Eyaleti haritalarından gelmektedir. [319]
Tıp Düzenle
Tang döneminin Çinlileri de farmakolojide kullanılan tüm ilaçları resmi olarak sınıflandırmanın faydalarıyla çok ilgilendiler. 657'de Tang İmparatoru Gaozong (taht. 649-683) bir resmi kitap yayımlama edebi projesini görevlendirdi. tıbbi malzeme, farklı taşlar, mineraller, metaller, bitkiler, otlar, hayvanlar, sebzeler, meyveler ve tahıl bitkilerinden alınan 833 farklı tıbbi madde için metin ve resimli çizimlerle birlikte. [320] Farmakopeleri derlemeye ek olarak, Tang imparatorluk tıp kolejlerini, doktorlar için devlet sınavlarını destekleyerek ve doktorlar için adli tıp kılavuzları yayınlayarak tıpta öğrenmeyi teşvik etti. [292] Tang'daki tıp yazarları arasında, diyabetli hastaların idrarlarında aşırı şeker olduğunu ilk yazılı olarak tanımlayan Zhen Chuan (ö. 643) ve Sun Simiao (581-682) yer alır. şeker hastalarının alkol ve nişastalı yiyecekler tüketmemesi gerektiğini ilk fark eden kişi oldu. [321] Tang'da Zhen Chuan ve diğerleri tarafından yazıldığı gibi, koyun ve domuzların tiroid bezleri guatr tedavisinde başarıyla kullanılmıştı. Kalay ve gümüşten üretilen dental amalgam, ilk olarak tıbbi metinde tanıtıldı. Xinxiu Bencao Su Gong tarafından 659'da yazılmıştır. [323]
Simya, gaz tüpleri ve klima Düzenle
Tang döneminin Çinli bilim adamları, genellikle simya deneyleriyle bulunan bir dizi farklı amaç için karmaşık kimyasal formüller kullandılar. Bunlar arasında giysiler ve silahlar için su geçirmez ve toz tutmayan bir krem veya vernik, cam ve porselen eşyalar için yanmaz çimento, sualtı dalgıçlarının ipek giysilerine uygulanan su geçirmez bir krem, bronz aynaları parlatmak için tasarlanmış bir krem ve daha birçok faydalı formül vardı. [324] Porselen olarak bilinen vitrifiye, yarı saydam seramik, birçok sırlı seramik türü ondan önce gelse de, Tang döneminde Çin'de icat edildi. [200] [325]
Han hanedanlığından beri (MÖ 202 – MS 220), Çinliler, doğal gazı bambu boru hatlarından, tuz çıkarmak için dökme demir buharlaştırma tavalarının tuzlu suyu kaynattığı sobalara taşımak için derin kuyular açmıştı. [326] Tang hanedanlığı sırasında, Sichuan eyaletinin bir gazete muhabiri, bu 182 m'lik (600 ft) 'yangın kuyularından' birinde, erkeklerin onlarca km (mi) boyunca taşınabilecek taşınabilir bambu tüplerde doğal gaz topladıklarını belirtti. ve hala bir alev üretir. [327] Bunlar esasen Robert Temple'ın bu cihaz için bir çeşit musluk kullanıldığını varsaydığı ilk gaz silindirleriydi. [327]
Han hanedanının mucidi Ding Huan (fl. 180 AD), klima için 3 m (10 ft) çapında yedi tekerleği olan ve elle çalıştırılan bir döner fan icat etti. [328] 747'de İmparator Xuanzong, imparatorluk sarayında bir "Soğuk Salon" inşa ettirdi. Tang Yulin ( 唐語林 ), fıskiyelerden yükselen jet su akışlarının yanı sıra klima için suyla çalışan fan çarklarına sahip olmayı tanımlar. [329] Sonraki Song hanedanlığı sırasında, yazılı kaynaklar klima döner fanının daha da yaygın olarak kullanıldığını belirtti. [330]
Tang hakkında ilk klasik eser, Tang'ın Eski Kitabı Liu Xu (887–946) ve ark. Hayatının son yıllarında onu redakte eden Later Jin'den. Bu, başka bir geçmişe düzenlendi (etiketli Tang'ın Yeni Kitabı) Song tarihçileri Ouyang Xiu (1007-1072), Song Qi (998-1061), ve ark. Song hanedanının (1044 ve 1060 yılları arasında). Her ikisi de daha önceki yıllıklara dayanıyordu, ancak bunlar şimdi kayıp. [331] Her ikisi de Yirmi Dört Tarih Çin'in. günümüze ulaşan kaynaklardan biri Tang'ın Eski Kitabıöncelikle 756'ya kadar olan TongdianDu You'nun 801'de imparatora sunduğu. Tang dönemi, Zizhi TongjianSong hanedanı Şansölyesi Sima Guang (1019-1086) altındaki bir bilim adamları ekibi tarafından 1084'te düzenlendi, derlendi ve tamamlandı. 294 ciltte üç milyon Çince karakterle yazılmış bu tarihi metin, Savaşan Devletler'in başlangıcından (MÖ 403) Song hanedanının başlangıcına (960) kadar Çin tarihini kapsıyordu.
Tang İmparatoru Xuanzong
İmparator Xuanzong, Çin'in Tang Hanedanlığı imparatorlarının en ünlüleri arasındadır. Tang, Xuanzong'un altında gücünün en yüksek seviyelerine ulaştı, ancak belki de daha çok, çöküşünü getiren cariye Yang Guifei'ye olan sevgisiyle hatırlanıyor.
Xuanzong'un yönetimi altında, madeni para reformu yapıldı, Büyük Kanal onarıldı ve genişletildi ve bir arazi kayıt sistemi uygulandı. Başbakanların yetkileri genişledi ve aristokrat seçkinler ile daha az arka plandan gelenler arasında sarayda daha net görünen hiziplerle birlikte bir kabine kuruldu. 736'dan 752'ye kadar bir süre için Xuanzong, Li Linfu adındaki bir bakanın yönetimde daha az doğrudan bir rol alarak iktidarın dizginlerini kullanmasına izin verdi. Bu süre zarfında Tang, 738'de bugünkü Yunnan eyaletinde kurulan Nanzhao eyaletini fethetmeye çalıştı ve başarısız oldu. 754'te Xuanzong altında ikinci bir girişim de başarısız oldu.
Altmışlı yaşlarındayken, Yang Guifei'yi eşi olarak aldı. Tang ordusunda yarı Soğdlu, yarı Türk bir general olan An Lushan da onun dikkatini çekti ve onun tarafından evlat edinildi. Li Linfu 752'de öldüğünde, Xuanzong, Yang Guifei'nin kuzeni Yang Guozhong'un hükümeti yönetmede Li'nin yerini almasına izin vererek kendisini en sevdiği eşiyle vakit geçirmeye adadı.
Bununla birlikte, 755'te An Lushan, Xuanzong ve Yang Guifei'yi daha sonraki sayısız şiir ve resim eserinde tasvir edilen bir sahne olan Sichuan eyaletine (eski Shu eyaleti) kaçmaya zorlayan bir isyan başlattı. Hanedan, An Lushan'ın isyanı bastırıldıktan sonra hayatta kaldı, ancak Xuanzong asla tahta geri dönmedi.
İmparator Xuanzong, Lady Yang ve An Lushan isyanı
Tang İmparatoru Xuanzong, eşi Leydi Yang Guifei ve hain barbar generali An Lushan'ın çalkantılı saltanatı hakkında önemli araştırmalar yaptım. Bu figürlerin üçü de yüzyıllar boyunca tarihsel olarak belirsiz ve tartışmalı kalmıştır: Bir Lushan genellikle ilkesiz bir alçak olarak kabul edilir, ancak savunucuları Xuanzong ve Lady Yang'ın çeşitli şekillerde övüldüğü, acındığı, küçümsendiği, büyük halk için eleştirildikleri var. (Louis XVI ve Marie Antoinette gibi) ya da Çin'i yıkımın eşiğine getiren yararsız, beyinsiz lüks bağımlıları olarak düpedüz mahkum edildi.
Xuanzong'un uzun saltanatının öyküsü, Yang Guifei ile takıntılı aşk ilişkisi ve Tang İmparatorluğunu yok etmeye çok yaklaşan yıkıcı An Lushan isyanı, büyüleyici bir okuma yapıyor. Çin tarihinin bu şaşırtıcı gerçek bölümünü ilk kez incelediğimde yaşadığım keskin hazzı, aynı zamanda melankolik şefkati ve bazen de öfkeyi hatırlıyorum. Bana göre An Lushan tamamen antipatikti, ancak İmparator Xuanzong ve metresi Yang Guifei'nin rakamları o kadar ikircikli ve çoğu zaman çelişkili ki, İmparatorluğun sosyal ve politik yozlaşmasına gerçekten aktif mi yoksa pasif olarak mı katkıda bulunduklarını yargılamak zor. Öte yandan, tahtın arkasındaki güçler tarafından kontrol edilen geniş bir güç oyununda basitçe zayıf, anlamsız kuklalar olabilirler mi, yoksa. ve bu en hoşgörülü teoridir. Tang rejiminin kontrolü dışındaki koşulların masum, iyi niyetli kurbanları olup olmadıkları.
Bu konu hakkında yorum ve görüşlerinizi bekliyorum.
Sophia'nın müridi
Tang İmparatoru Xuanzong, eşi Leydi Yang Guifei ve hain barbar generali An Lushan'ın çalkantılı saltanatı hakkında önemli araştırmalar yaptım. Bu figürlerin üçü de yüzyıllar boyunca tarihsel olarak belirsiz ve tartışmalı kalmıştır: Bir Lushan genellikle ilkesiz bir alçak olarak kabul edilir, ancak savunucuları Xuanzong ve Lady Yang'ın çeşitli şekillerde övüldüğü, acındığı, küçümsendiği, geniş halk için eleştirildikleri var. (Louis XVI ve Marie Antoinette gibi) ya da Çin'i yıkımın eşiğine getiren yararsız, beyinsiz lüks bağımlıları olarak düpedüz mahkum edildi.
Xuanzong'un uzun saltanatının öyküsü, Yang Guifei ile takıntılı aşk ilişkisi ve Tang İmparatorluğunu yok etmeye çok yaklaşan yıkıcı An Lushan isyanı, büyüleyici bir okuma yapıyor. Çin tarihinin bu şaşırtıcı gerçek bölümünü ilk kez incelediğimde yaşadığım keskin hazzı, aynı zamanda melankolik şefkati ve bazen de öfkeyi hatırlıyorum. Bana göre An Lushan tamamen antipatikti, ancak İmparator Xuanzong ve metresi Yang Guifei'nin rakamları o kadar ikircikli ve çoğu zaman çelişkili ki, İmparatorluğun sosyal ve politik yozlaşmasına gerçekten aktif mi yoksa pasif olarak mı katkıda bulunduklarını yargılamak zor. Öte yandan, tahtın arkasındaki güçler tarafından kontrol edilen geniş bir güç oyununda basitçe zayıf, anlamsız kuklalar olabilirler mi, yoksa. ve bu en hoşgörülü teoridir. Tang rejiminin kontrolü dışındaki koşulların masum, iyi niyetli kurbanları olup olmadıkları.
Bu konu hakkında yorum ve görüşlerinizi bekliyorum.
Tang hanedanının, biri 8. yüzyılda, diğeri 9. yüzyılda imparator olarak iki Xuanzong'u vardı. 712-756 yılları arasında hüküm süren M.S.
Bir Lushan bir Soğdluydu (Doğu İranlı muhtemelen bir Beyazdı ya da annesi bir Uygur olduğu için ırksal olarak karışık olabilirdi). Soğdlular İpek Yolu'nu kontrol ediyorlardı ve son derece zengin tüccarlardı. Uzun zamandır Tang Hanedanlığı'nda yaşıyorlardı ve genellikle aynı olma eğiliminde olduklarından hem general hem de eyalet valisiydiler. Lushan, Mançurya dediğimiz yerde bir valiydi.
Yang Guifei (Guifei, Wade-Giles'de Kwei-Fei, cariye anlamına gelir), Çin'deki cariyeler, tüm çocukları ana eşin çocukları olarak kabul edilen ve sadık olmaları gereken daha küçük eşlerdir, çünkü o değil Anshan'la olan zina ilişkisiyle hiç de muğlaktı. O sadece bir zina değil, sevgilisini hem ilerletiyor hem de zenginleştiriyordu.
Çoğu cariye gibi güzel ve bir şovmen olarak başarılıydı. Xuanzong, ona tamamen sırılsıklam aşıktı. Ailesini de ilerletmek için onun üzerindeki büyük etkisini kullandı.
Sorun buydu, onun etkisi altındaki amcası Başbakan yapıldı ve o, An Lushan'ı ezmek ve hem Xuanzong üzerindeki etkisini hem de Yang Guifei ile olan zina ilişkisini sona erdirmek istedi. Anshan bunu öğrendi ve hızla Güney'e yürüdü ve Aralık 755'te Doğu başkenti Luo-Yang'ı ele geçirdi.
Huonzong, Anshan Changan'a ulaşmadan kaçmıştı. kalan birlikleri isyan etti ve Başbakan Yang'ı idam etti ve ardından Huanzong'un Yang Guifei'yi infaz etmesini istedi. Çok isteksizce onun bir at kamçısıyla boğularak infaz edilmesini emretti. Askerlerinin bu isyanı muhtemelen oğlu ve varisi Suzong tarafından yönetildi ve kışkırtıldı. Suzong ve Xuonzong Batı'ya kaçtı ve Huanzong tahttan çekilmeye zorlandı.
Bir Lushan, Changan'ı yakalarken Kara Ölüm'e benzeyen seslerle hastalandı. Yüzü çıbanlarla kaplıdır ve hızla kör olur. Ayrıca MS 756'da delirmiş ve kendi hadımlarından biri tarafından öldürülmüş gibi görünüyor.
Hem zina eden hem de zina eden kadın kötü bir şekilde sona erdi ve aptal imparator da kötü bir şekilde sona erdi. Tang Hanedanlığı'nı yalnızca yetenekli ve şanslı bir varis kurtardı. Rakamların hiçbiri gerçekten belirsiz değil, ancak bu, zinayla ilgili bir olayın eğlenceli bir hikayesi ve sonrasında.
Olağanüstü İmparator Li Chen ve Mükemmel Hükümdarlığı
İmparator Li Chen, İmparatorluk Sınavına gerçek bir inanandı ve hükümetindeki sınavlar tarafından seçilen memurların sayısını büyük ölçüde artırdı.
Her ilin her valisi, göreve başlamadan önce imparator tarafından bizzat görüşülecek ve tüm niteliksiz olanlar derhal rütbesi düşürülecek veya kaldırılacaktır.
Ayrıca, akıllı bakanlarına son derece saygı duydu ve onlara iyi davrandıkları ve katkıda bulundukları sürece her zaman onurlu konuklar gibi davrandı, ancak yasayı çiğneyen insanlar için Li Chen onları daha önce ne kadar sevmiş olursa olsun merhametsizce cezalandırırdı. .
Ayrıca, Li Chen, iktidar döneminde Tang İmparatorluğu'nun kaybettiği toprakların çoğunu geri aldı ve sivillere yeniden barışçıl ve zengin hayatlar getirmeyi başardı.
mv2.jpg/v1/fill/w_228,h_116,al_c,q_80,usm_0.66_1.00_0.01,blur_2/%E5%BC%A0%E8%AE%AE%E6%BD%AE%E5%B0%86 %E5%86%9B%E7%BB%9F%E5%86%9B%E5%87%BA%E8%A1%8C%E5%9B%BE%EF%BC%8C%E8%8E%AB%E9 %AB%98%E7%AA%9F%E7%AC%AC156E7%AA%9F1.jpg" />
Tang Hanedanlığı Duvar Resmi General Zhang Yichao (799 & mdash 872) ve İpek Yolu Boyunca Birçok Kayıp Şehri Kurtaran Ordusu & mdash 156. Mogao Mağaraları Mağarası, Dunhuang
Li Chen, ünlü Tang İmparatoru Taizong ile imparatorluk sansürü Wei Zheng arasındaki samimi ve güven ilişkisine hayran kaldı, bu yüzden Li Chen, Wei Zheng'in soyundan gelenleri takip etti ve onu imparatorluk sansürü olarak aday gösterdi ve makul oldukları sürece parlak tavsiyelere uydu.
Li Chen, dinlenmek için kraliyet termal sarayında kısa bir tatil yapmak istediğinde, imparatorluk sansürleri, yönetim işlerini geciktirebileceği için yapması gerektiğini söyledi, sonra Li Chen planını iptal etti.
İmparator Li Chen, yeğeni Tang İmparatoru Wuzong'un uyguladığı birçok yıkıcı politikayı Budizm'e karşı geri aldı, Budizm'i geri aldı ve kendi iktidarı altında dini özgür politikayı güvence altına aldı.
mv2.jpg/v1/fill/w_156,h_240,al_c,q_80,usm_0.66_1.00_0.01,blur_2/IMG_4476.jpg" />
Mogao Mağaraları ve Harvard Sanat Müzeleri'nin Yaldızlı ve Boyalı Kil Heykel Budası (Fotoğraf Dongmaiying tarafından)
Imparator olarak
İmparator Xuanzong, karısı Veliaht Prenses Wang'ı imparatoriçe yaptı. Bu arada, Prenses Taiping, İmparator Ruizong aracılığıyla hükümet meselelerinde oldukça etkili olmaya devam etti ve çoğu şansölye onun ortaklarıydı. (O sırada yedi başbakandan beşi - Dou Huaizhen, Xiao Zhizhong, Cen Xi, Cui Shi ve Lu Xiangxian - Lu'nun partisinin bir üyesi olarak görülmemesine rağmen onun tavsiyesi üzerine şansölye oldular.) Liu Youqiu ve General Zhang Wei (張暐), İmparator Xuanzong'un onayıyla, imparatorluk muhafızlarını bu şansölyelerden birkaçını - Dou Huaizhen, Cui Shi ve Cen Xi'yi öldürmek için harekete geçirmeyi planladı. Ancak, Zhang planı imparatorluk sansürü Deng Guangbin'e (鄧光賓) anlattıktan sonra, haber sızdırıldı. Liu tutuklandı ve başlangıçta idam edilecek. İmparator Xuanzong, İmparator Ruizong ile onun adına aracılık etti ve Liu, Zhang ve Deng kurtuldu ama sürgüne gönderildi.
Daha sonra 712'de İmparator Ruizong, İmparator Xuanzong'un kuzey sınırını incelemek için bir grup askere liderlik etmesini emretti. Ancak, askere alınan askerler grubu 713 baharında dağıtıldı ve plan hiçbir zaman uygulanmadı.
713 yazında, Prenses Taiping, Dou, Cen, Xiao, Cui'nin diğer yetkililerle birlikte Xue Ji, Li Jin (李晉) Xinxing Prensi (Li Deliang'ın (李德良), Tang'ın kurucusunun kuzeni) torunu olduğu söylendi. İmparator Gaozu), Li You (李猷), Jia Yingfu (賈膺福), Tang Jun (唐晙) generaller Chang Yuankai (常元楷), Li Ci (李慈) ve Li Qin (李欽) ve keşiş Huifan, İmparator Xuanzong'u devirmeyi planlıyorlardı. Ayrıca, İmparator Xuanzong'un rutin olarak afrodizyak olarak aldığı gastrodia elata'yı zehirlemek için bekleyen Leydi Yuan'la tartıştıkları söylendi. Bu iddia edilen komplo Wei Zhigu tarafından İmparator Xuanzong'a bildirildiğinde, zaten Wang Ju (王琚), Zhang Shuo ve Cui Riyong'dan ilk harekete geçmeleri için tavsiye almış olan İmparator Xuanzong, bunu yaptı. Kardeşleri Qi Prensi Li Longfan ve Xue Prensi Li Longye (İmparator Xuanzong için isimlendirme tabusunu gözlemlemek için bu noktada isimlerini Li Fan ve Li Ye olarak değiştirmiş olan), Guo Yuanzhen ile birlikte bir toplantı düzenledi. ortaklarının sayısı - general Wang Maozhong (王毛仲), yetkililer Jiang Jiao (姜皎) ve Li Lingwen (李令問), kayınbiraderi Wang Shouyi (王守一), hadım Gao Lishi ve ordu memur Li Shoude (李守德) - ve ilk harekete geçmeye karar verdi. 29 Temmuz'da, İmparator Xuanzong, Wang Maozhong'a Chang ve Li Ci'nin kafalarını kesmek için 300 askeri imparatorluk muhafız kampına götürdü. Ardından Jia, Li You, Xiao ve Cen de tutuklandı ve idam edildi. Dou bir kanyona kaçtı ve kendini asarak intihar etti. Xue Ji intihar etmeye zorlandı. İmparator Ruizong bunu duyduğunda, neler olduğunu anlamak için hızla Chengtian Kapısı'ndaki (承天門) kuleye çıktı. Guo ona İmparator Xuanzong'un niyetlerini bildirdi ve İmparator Ruizong, İmparator Xuanzong'un eylemlerini bir fermanda onaylamak zorunda hissetti. Ertesi gün, İmparator Ruizong, tüm yetkileri İmparator Xuanzong'a devreden bir ferman yayınladı ve ikincil bir saray olan Baifu Salonu'na (百福殿) taşındı ve 716'da ölümüne kadar orada kalacaktı.
Bir Tang Gazetesi
ABD'nin her yerinden öğretmenlerin katılımıyla Teach China programı, ulusal standartlarla uyumlu çok disiplinli müfredat birimleri geliştirir.
Temmuz 2001'de Teach China, Beşeri Bilimler Yaz Enstitüsü için bir Ulusal Bağış, “Çin ve Dünya” düzenledi. Enstitü, Çin'in en eski zamanlardan yirminci yüzyılın sonuna kadar Çinli olmayan dünyayla ilişkileri hakkında kapsamlı bir araştırma yaptı. Tarihçi Morris Rossabi ana araç-bilim ve teknolojiydi, görsel sanatlar, edebiyat ve müzik özel odak alanlarından bazılarıydı. Katılımcı öğretmenler enstitü için üniteler tasarladı.
Öğretmen Kaynakları
Tang hanedanı, Han hanedanının düşüşünden Çin'in Sui tarafından yeniden birleşmesine kadar neredeyse dört yüzyıl boyunca Çin'in bölünmesinden sonra iktidara geldi (bkz. Bölüm 4: Geleneksel Çin Hanedanlarının Kronolojisi). Bu bölünme dönemi, kuzey Çin'in Çinli olmayan halklar tarafından, güneyin ise dördüncü yüzyılın başlarında kuzeyden kaçan mülteciler tarafından yönetildiği bir dönemdi.
589'da Sui hanedanı Çin'i yeniden birleştirdi. Ancak yönetimleri kısa sürdü. Halktan yaptıkları ağır talepler - örneğin, Kore'yi fethetmek için başarısız bir girişimde (612) bir milyondan fazla adam silaha çağrıldı - yaygın isyana neden oldu. Sui'ye ve onların kuzeyli seleflerine hizmet eden aristokratlar tarafından yönetilen bu isyan, Tang'ın kurulmasıyla sonuçlandı. Tang hanedanı (618-907 CE) Çin'i neredeyse üç yüz yıl yönetti.
Tang, Çin'in Avrasya dünyasının geri kalanıyla sayısız bağlantıya sahip olduğu son derece kozmopolit bir çağdı. Kore ve Japonya'dan, kuzey Asya'dan (günümüz Mançurya ve Moğolistan), Orta Asya'dan, İran'dan, Hindistan'dan ve Arabistan'dan insanlar Changan'daki Tang başkentine geldiler. Ayrılık Dönemi'nde Çin'i yöneten farklı insanlar nedeniyle Çinli üst sınıflar arasında bile Çin kökenli olmayan birçok aile vardı. İlk Tang imparatorlarından biri şöyle diyor:
Antik çağlardan beri herkes Çinlileri onurlandırdı ve barbarları küçük gördü. Bu nedenle onların kabileleri beni bir baba ya da anne gibi takip ediyor (Holcombe 2001: 23).
Çinli olmayanlar Tang hükümetinde bile görev yaptı. Sekizinci yüzyılda, hem Orta Asyalı bir tüccar hem de bir Japon, şimdiki Vietnam'da yüksek memurlar olarak hizmet etti. Tang orduları Talas savaşında (751) Müslüman güçler tarafından yenilgiye uğratıldığında, Koreli bir general tarafından yönetiliyordu (Holcombe 2001: 24).
Tang hanedanı, Çin uygarlığının en büyük dönemlerinden biri olarak kabul edilir. Tang kültürünün önemli bir özelliği, birlikte çekilmesiydi. . .önceki dört yüz yılın çalkantılı tarihinden pek çok kültürel kol (Wright 1973: 1). Bu hem din hem de sanat için geçerlidir.
Ayrılık Döneminde (MS 220-589), Budizm Hindistan'dan geldi ve yavaş yavaş Çin'de kök saldı. Çin'in yerli inancı olan Taoist din de gelişti. Birçoklarının dünyanın sonunun yaklaştığını hissettiği sıkıntılı bir dönem olduğundan, toplumun her seviyesinden kadın ve erkek barış ve güvenliği dinde aradılar.
Tang, Çin Budizminin altın çağı olarak kabul edilir. Budist manastırları son derece zenginleşti. Hem devlet hem de zengin bireyler, tapınaklar ve manastırlar inşa etmek için muazzam meblağlarda katkıda bulundular. Budizm, Tang devletinin prestijini artırmak için kullanıldı. Bazı Budist din adamları, imparatoru Buda'nın kendisine benzettiler.
Taocu din, Tang krallığına da yayıldı. Örneğin hanedanın kurucusu, kendisinin Taoizm'in 'En Yüksek Lordu' olan Laozi'nin soyundan geldiğine inanıyordu.
Konfüçyüsçülük, Tang'ın kamusal ve özel yaşamının da önemli bir parçasıydı. Tang döneminde, özellikle An Lushan isyanından sonra (755-763, aşağıya bakınız), düşünürler Konfüçyüsçü düşünceyi sonraki yüzyıllarda önemli gelişmelerin habercisi olacak şekilde yeniden düşünmeye başladılar.
Tang şiiriyle ünlüdür: Toplanan Tang şiirleri, iki binden fazla şairin günümüze ulaşan yaklaşık 66.000 eseridir. Sekizinci yüzyılda Du Fu (712-770) ve Li Bo (701-763?) ve Wang Wei (701?-761?) gibi diğer şairlerin etkin olduğu döneme “High Tang” denir. Çin şiirinin uzun tarihinin en büyük dönemi olarak kabul edilir.
Tang çömlekçilerinin ve diğer ustaların eserleri canlılık ve zarafetleriyle ünlüdür. Dünyanın her yerindeki müzeler, Tang yaşamına bir bakış sağlayan harika seramik mezar figürlerine sahiptir.
Tang kültürü muhtemelen imparator Xuanzong'un (h. 712-756) saltanatı ile doruk noktasına ulaştı. Din ve sanatın büyük bir hamisi olan Xuanzong, devleti güçlendirmeye yönelik mali ve askeri reformları da gerçekleştirdi. Ancak en çok cariye Yang Guifei'ye olan aşkıyla tanınır. Onların aşk ilişkisi, Çin tarihindeki en ünlü romantizmdir.
Yang Guifei'nin imparator üzerindeki etkisi, akrabalarını sarayda önemli pozisyonlara atamasını sağladı. İçlerinden biri, An Lushan adlı Çinli olmayan bir general, son derece güçlendi ve büyük bir ordu topladı. 755'te mahkemeye isyan etmek için kullandı. Bir sınır generalinin merkezi yönetimi tehdit etme yeteneği, hükümetin sınır savunmasını güçlendirme ve An Lushan gibi adamların bağımsızlığını artırmalarına izin verme politikasının bir sonucuydu. An Lushan isyanı, hanedanın düşüşünün başlangıcı oldu. Bir Lushan'ın askerleri başkente yürüdü ve Xuanzong ile sarayının kaçmasına neden oldu. Yolculuk sırasında, hoşnutsuz askerleri onu Yang Guifei'yi idam etmeye zorladı.
İsyan başladıktan birkaç yıl sonra bir Luşan öldürüldü, ancak başlattığı savaş 763'e kadar devam etti.
Tang'ın Düşüşü ve Düşüşü
An Lushan isyanından sonra, imparatorun ve merkezi hükümetin gücü zayıfladı, yetkileri eyaletlerdeki askeri valiler tarafından sürekli olarak sorgulandı. Bu sonuçta hanedanın çöküşüne neden oldu.
Tang, kültürel, politik ve askeri başarıları nedeniyle büyük saygı gördü. Ancak düşüşü, orduya çok fazla güç verme tehlikesi hakkında önemli bir ders de içeriyordu.
Tang'ın düşüşünden sonra Çin, yaklaşık elli yıl boyunca siyasi olarak bölünmüştü. Song hanedanını (960-1279) kuran ve ülkeyi yeniden birleştiren adam bir general olmasına rağmen, Tang'ı parçalayan militarizme karşı derin hoşnutsuzluğu, askeri erdemlerden ziyade sivil erdemlere dayanan bir hükümet kurmasına yol açtı.
Önemli Kelime ve Kavramlar
Sivil: Vatandaşlara ait, genel halkla ilgisi var. “sivil” kelimesinde olduğu gibi “askeri” veya “savaş” kelimelerinin zıttı.
Konfüçyüs: Bu, Batılı misyonerler tarafından MÖ 551-479 yılları arasında yaşayan Kong Qiu adlı bir adama verilen isimdir. Kong Qiu'ya “Kong Fuzi” (“Master Kong”) de deniyordu. Öğrencileri (ve daha sonra onun fikirlerini takip edenlerin çoğu), yirminci yüzyılın başlarına ve 1911'de son imparatorluk hanedanının çöküşüne kadar Çin'i yöneten sosyal sınıfı oluşturdular.
Kozmopolitan: Dünyanın birçok yerinde olmak veya buralardan olmak.
Tao dini: Çin'in yerli dini, MS ikinci yüzyılın sonlarında Han hanedanının sonunda ortaya çıktı. Çinliler, en eski zamanlardan beri, günlük yaşam ile tanrıların, hayaletlerin ve ataların doğaüstü dünyası arasında hiçbir ayrım olmadığına inanmışlardır. Hastalıkların ve diğer talihsizliklerin ruhlardan veya hayaletlerden kaynaklanabileceğini düşünüyorlar. Taoist rahipler tarafından uygulanan ritüeller, doğaüstü aleme karşı ön koruma hattıdır:
Taoist'in iki ana işlevi, şeytan çıkarma ve ölümlü dünyanın refahını ve güvenliğini gui [hayaletlerin] saldırılarına karşı korumaktır. . . . (Thompson 1989: 99).
Taocu din Tayvan'da yaşıyor ve iyi durumda ve 1980'lerden beri Çin Halk Cumhuriyeti'nin bazı bölgelerinde tekrar açık bir şekilde gelişmeye başladı.
Mülteciler: MS dördüncü yüzyılda kuzey Çin Çinli olmayan işgalcilerin eline geçtiğinde, üst sınıfların yüzde altmış ila yetmişi güneye kaçtı.
yeniden birleşme: Sui hanedanı Çin'i yeniden birleştirdi. Kuzey ve Güney Vietnam ile Doğu ve Batı Almanya, yirminci yüzyıldaki siyasi yeniden birleşme örnekleridir.
İmparatorun Ay'a Yolculuğu
Yıl: MS 712. Yer: "ebedi barış" anlamına gelen büyük Chang&rsquoan.&rdquo Burası, Çin'in 5.000 yılı boyunca tüm hanedanların en görkemli ve en müreffeh olan Tang Hanedanlığı'nın başkentidir. Yeni bir &ldquoCennetin Sonu&rdquo&mdashİmparator Tang Xuanzong'un saltanatının zamanı geldi.
Xuanzong, İmparator Ruizong'un en büyük oğlu değildi ama en yeteneklisiydi. Ve böylece, imparatorluk sarayında huzursuzluk başlarken başarılı olmak için seçildi ve 27 yaşında tahta geçti.
Tao'yu ya da Evrenin Yolu'nu çalışmaktan zevk alıyordu. Xuanzong sık sık tanınmış Taocu ustaları sarayına davet eder ve "Sekiz Taocu Ölümsüzlerden" biriyle, eşeğini geriye doğru sürmesiyle ünlü Usta Zhang Guolao ile arkadaş olur. Taocu gelenek sihir başarılarıyla doludur ve başarılı uygulayıcılar bazen imparatora yeteneklerini gelişigüzel gösterirlerdi. Ve sonra, bir gün, oldu.
Xuanzong'un saltanatının o ilk yılında, bir Taocu usta onu Ay Sarayına alışılmadık bir geziye davet etti. Yaşlı Taocu, asasını gökyüzüne fırlattı, burada göğe doğru uzanan devasa bir gümüş köprüye dönüştü ve Dünya'nın uydusu yönünde gözden kayboldu. Taocu ve imparator köprüye adım attılar ve gezegeni terk ettiler.
Önlerinde büyük bir ışıltıyla gözleri kamaştırmadan önce bir süre yükseldiler. Ay'a yaklaşırken kendilerini büyük bir şehrin kapısının önünde buldular. Taocu bunun Ay Sarayı olduğunu açıkladı.
Ay Sarayında güzel cennetsel bakireler dans etti. Bazıları büyülü beyaz kuşlara biniyor, bazıları ise müzik aletleri çalıyor ve yaprak dökmeyen bitkilerle çevrili geniş bir avluda dans ediyordu.
&ldquoGiydikleri o kostüm ne?&rdquo Xuanzong yaşlı Taocu'ya sordu.
&ldquoBunun adı &lsquoGökkuşağı Etekleri, Tüylü Montlar&rsquo&rdquo, diye yanıtladı Taocu. &ldquo&lsquoPurple Cloud Melody&rsquo adlı bir melodi çalıyorlar.&rdquo
Xuanzong melodiyi hafızasına iliştirdi. Kısa bir süre sonra kısa ziyaretleri sona erdi ve eski Taocu ve Xuanzong, Dünya'ya, başkent Chang'squoan'daki imparatorluk sarayının avlusuna indiler. Orada, ayın ışıltılı bakışlarıyla aydınlanan durgun gecede, Xuanzong, bakirelerin dansının melodisini neredeyse duyabiliyordu. Hemen müziği ve dansı yazdı.
Bugüne kadar, "Gökkuşağı Etekler, Tüylü Montlar" burada, Dünya'da yapılmaya devam ediyor. Belki bir gün Ay Sarayının semavi hanımları bizi ziyaret etmek için aşağı inerler.
2013 Shen Yun dansı, İmparator Ay'a Yolculuk bu hikayeden ilham aldı.