Amenhotep III - Amenhotep III
|Amenhotep III|
|Nibmu (`w) areya, Mimureya, Amenophis III|
|Firavun|
|Saltanat||


MÖ 1391–1353 veya 1388–1351 ( 18. Hanedan )
|Selef||Thutmose IV|
|Halef||Akhenaten|
|Eş||
Tiye


Gilukhepa
Tadukhepa
Sitamun
İset
Nebetnehat ?
|Çocuk||
Akhenaten


Thutmose
Sitamun
İset
Henuttaneb
Nebetah
Smenkhkare ?
" Genç Bayan "
Beketaten (?)
|Baba||Thutmose IV|
|Anne||Mutemwiya|
|Öldü||1353 BC veya 1351 BC|
|Cenaze töreni||WV22|
|Anıtlar||Malkata , III. Amenhotep'in Morg Tapınağı , Colossi of Memnon|
Amenhotep III ( Eski Mısır : imn-ḥtp (.w) " Amun Tatmin Edildi "; Amenophis III olarak Helenleştirildi ), aynı zamanda Muhteşem Amenhotep olarak da bilinir , Onsekizinci Hanedanlığın dokuzuncu firavunuydu . Farklı yazarlara göre , babası Thutmose IV öldükten sonra, MÖ 1386'dan MÖ 1349'a veya MÖ 1388 Haziran'dan MÖ 1351 / MÖ 1350'ye kadar Mısır'ı yönetti . Amenhotep III, Thutmose'un küçük bir eşi Mutemwiya'nın oğluydu .
Onun hükümdarlığı, Mısır'ın sanatsal ve uluslararası gücünün zirvesine ulaştığı, benzeri görülmemiş bir refah ve ihtişam dönemiydi. Saltanatının 38. veya 39. yılında öldüğünde, oğlu başlangıçta Amenhotep IV olarak hüküm sürdü, ancak daha sonra kendi kraliyet adını Akhenaten olarak değiştirdi .
Aile
Gelecekteki Thutmose IV'ün ( II . Amenhotep'in oğlu ) oğlu ve küçük bir eşi Mutemwiya olan Amenhotep III, MÖ 1401 civarında doğdu. Thutmose I'in saltanatından bu yana neredeyse 150 yıldır Mısır'ı yöneten Thutmosid ailesinin bir üyesiydi . Amenhotep III, Büyük Kraliyet Karısı Tiye ile iki erkek çocuk babasıydı . İlk oğulları Veliaht Prens Thutmose , babasından önce öldü ve daha sonra Akhenaten olarak bilinen ikinci oğulları Amenhotep IV , nihayetinde tahta Amenhotep III'ü geçti. Amenhotep III , daha sonra Akhenaten'in yerini alacak ve kısa bir süre Mısır'ı firavun olarak yönetecek olan Smenkhkare adlı üçüncü bir çocuğun babası olabilirdi .
Amenhotep III ve Tiye'nin de dört kızı olabilir: Sitamun , Henuttaneb , Isis veya Iset ve Nebetah . Babalarının hükümdarlığı döneminde sık sık heykellerde ve kabartmalarda görülürler ve ayrıca Nebetah dışında daha küçük nesnelerle temsil edilirler. Nebetah, Medinet Habu'dan devasa bir kireçtaşı heykel grubu üzerindeki bilinen tarihi kayıtlarda yalnızca bir kez tasdik edilmiştir . Yedi metre yüksekliğindeki bu devasa heykel, Amenhotep III ve Tiye'yi yan yana oturur vaziyette, "tahtın önünde duran üç kızıyla - en büyüğü ve en iyi korunmuş olan Henuttaneb merkezde, sağda Nebetah; ve solda adı yok edilmiş bir başkası. "
Amenhotep III, saltanatının son on yılında dört kızından ikisini - Sitamun ve Isis'i "büyük kraliyet karısı" makamına yükseltti. Sitamun zaten onun saltanatının Yıl 30 tarafından bu ofise yükseltildiğini Kanıt, kraliyet sarayına ortaya kavanoz etiketli yazıtlardan bilinmektedir Malkata . Mısır'ın teolojik paradigması, bir erkek firavunu, yavrularının kendisinden sonraki olma şansını güçlendirmek için birkaç farklı nesilden kraliyet kadınlarını eş olarak kabul etmeye teşvik etti. Tanrıça Hathor kendini ilgiliydi Ra diye dikkat çekmeye başladı zaman tanrının ilk anne ve sonradan eşi ve kızı olarak panteonunun ait Eski Mısır dini .
Amenhotep III'ün birkaç yabancı kadınla evlendiği biliniyor:
- Gilukhepa , kızı Shuttarna II arasında Mitanni Saltanatının onuncu yılında,.
- Mitanni'li müttefiki Tushratta'nın kızı Tadukhepa , saltanatının 36. Yılı civarında.
- Babil kralı Kurigalzu'nun kızı .
- Babil kralı Kadashman-Enlil'in kızı .
- Arzawa hükümdarı Tarhundaradu'nun kızı .
- Ammia hükümdarının kızı (modern Suriye'de).
Hayat
Amenhotep III, 250'den fazla heykelinin keşfedilmiş ve tanımlanmış olmasıyla, herhangi bir Mısır firavununun en çok hayatta kalan heykellerine sahip olma ayrıcalığına sahiptir. Bu heykeller tüm hayatını kapsadığından, saltanatının tüm süresini kapsayan bir dizi portre sunuyorlar.
Amenhotep III'ün saltanatının bir başka çarpıcı özelliği, Suriye'den ( Ras Shamra ) Nubia'daki Soleb'e kadar geniş bir coğrafi alanda keşfedilen 200'den fazla büyük hatıra taş bok böceği serisidir . Uzun yazılı metinleri firavunun başarılarını övüyor. Örneğin, bu hatıra bok böceklerinden 123'ü, Amenhotep III'ün ilk krallık yılından onuncu yılına kadar "kendi oklarıyla" öldürdüğü çok sayıda aslanı (okumaya bağlı olarak 102 veya 110) kaydeder. Benzer şekilde, diğer beş bokböceği, kendisine eş olacak yabancı prenses Gilukhepa'nın 317 kadından oluşan bir maiyetle Mısır'a geldiğini belirtir. Firavunun evine giren birçok prensesin ilkiydi.
Diğer on bir bok böceği, on birinci kraliyet yılında Büyük Kraliyet Karısı Kraliçe Tiye için inşa ettiği yapay bir gölün kazısını kaydediyor.
Regnal 11. Yıl Majesteleri altında ... Amenhotep (III), Teb'in hükümdarı, hayat verildi ve Büyük Kraliyet Karı Tiye; yaşayabilir mi; babasının adı Yuya, annesinin adı Tuya idi. Majesteleri, büyük kraliyet karısı Tiye'nin — yaşasın — Djakaru kasabasında bir göl yapılmasını emretti. ( Akhmin yakınında ). Uzunluğu 3.700 (arşın) ve genişliği 700 (arşın). (Majesteleri) Su Baskını'nın üçüncü ayında, on altıncı günde Gölü Açma Festivalini kutladı. Majesteleri, kraliyet mavnası Aten-tjehen'de [gölde] kürek çekiyordu .
Görünüşe göre Amenhotep henüz bir çocukken, belki 6 ila 12 yaşları arasında taç giymiştir . O erken yaşta firavun yapıldıysa , bir naip olması muhtemeldir . Tiye ile iki yıl sonra evlendi ve ölümünden on iki yıl sonra yaşadı. Uzun saltanatı, Mısır'ın sanatsal ve uluslararası gücünün zirvesine ulaştığı, benzeri görülmemiş bir refah ve sanatsal ihtişam dönemiydi. Bunun kanıtı, Amarna Mektupları arşivinde korunan Asur , Mitanni , Babil ve Hatti hükümdarlarının diplomatik yazışmalarında gösterilmektedir ; bu mektuplar, bu hükümdarların sık sık altın ve firavunun sayısız başka armağanı taleplerini belgeliyor. Mektuplar, Amenhotep III'ün 30. Yılından en azından Akhenaten'in hükümdarlığının sonuna kadar olan dönemi kapsıyor . Ünlü bir yazışmada - Amarna'nın EA 4 mektubu - Amhotep III, Babil kralı Kadashman-Enlil tarafından , ikincisinin bu firavunun kızlarından biriyle evlenme isteğini kesin bir şekilde reddettiği için alıntılanmıştır :
Çok eski zamanlardan beri, Egy'nin [pt] kralının hiçbir kızı kimseye verilmemiştir.
III.Amenhotep'in kızlarından birinin Babil hükümdarı ile evlenmesine izin vermeyi reddetmesi, gerçekten de bir kraliyet prensesiyle evlenerek taht üzerinde hak iddia edebilecek Mısır geleneksel kraliyet uygulamalarıyla bağlantılı olabilir veya bu, kurnaz bir girişim olarak görülebilir. Mısır'ın uluslararası dünyadaki komşularının prestijini artırmak için kendi adına.
Firavunun hükümdarlığı nispeten barışçıl ve olaysızdı. Kral tarafından kaydedilen tek askeri faaliyet , Nubia'daki Aswan ve Saï (ada) yakınlarında bulunan beşinci yılına ait üç kayaya oyulmuş stel tarafından anılıyor . Amenhotep III'ün askeri zaferinin resmi açıklaması, tüm firavunlar tarafından kullanılan tipik abartı ile onun dövüş hünerini vurguluyor .
Regnal 5. Yıl, Su Baskını'nın üçüncü ayı, 2. gün Horus'un Majesteleri Önünde Görünüş: Güçlü boğa, gerçekte ortaya çıkıyor; İki Hanım : Yasaları koyan ve İki Ülkeyi pasifize eden; ... Yukarı ve Aşağı Mısır Kralı: Nebmaatra, Ra'nın varisi; Ra'nın Oğlu: [Thebes'in hükümdarı Amenhotep], Tanrıların Kralı [Amon] -Ra'nın ve kataraktın efendisi Khnum'un sevgilisi. Biri Majestelerine, "Aşağılık Kush'un düşmüş olanı kalbinde isyan planladı" dedi. Majesteleri zafere götürdü; ilk zafer seferinde tamamladı. Majesteleri onlara bir şahinin kanat darbesi gibi ulaştı, tıpkı dönüşümü sırasında Menthu (Thebes'in savaş tanrısı) gibi ... Ordunun ortasında övünen Ikheny, önündeki aslanı tanımıyordu. Nebmaatra, pençeleri aşağılık Kush'u yakalayan, vadilerinde tüm reislerini ayaklar altına alan, kanları içinde üst üste atılan vahşi gözlü aslandır.
III.Amenhotep , Batı Thebes'deki Malkata yazlık sarayında sırasıyla 30. Yıl, 34. Yıl ve 37. Yılda üç Jubilee Sed festivalini kutladı . Eski zamanlarda Per- Hay veya " Sevinç Evi" olarak adlandırılan saray, bir Amun tapınağı ve bu gün için özel olarak yapılmış bir festival salonundan oluşuyordu. Kralın en popüler lakaplarından biri "Göz Kamaştırıcı Güneş Diski" anlamına gelen Aten-tjehen idi ; Luksor tapınağındaki ünvanında görünür ve daha sık olarak saraylarından birinin adı olarak ve 11. Yıl kraliyet mavnasının adı olarak kullanılmıştır ve Amenhotep'in ordusundaki bir adam topluluğunu belirtir.
Akhenaten ile önerilen ortak vekillik
Şu anda Amenhotep III ile oğlu Akhenaten arasında ortak bir vekillik olduğuna dair kesin bir kanıt yok . -Yerine 2 Yıldan Az Yıla tarihli Amarna saray arşivlerinden bir mektup 12-of dan Akhenaten saltanatı Mitanni kralı Tushratta, (Amarna yazmak EA 27) Akhenaten Tushratta iletmek için babasının sözünü uymadığın gerçeği hakkında şikayette korur kızı Tadukhepa'yı firavunun evine gönderdiği için evlilik çeyizinin bir parçası olarak som altından yapılmış heykeller . Bu yazışma, Amenhotep III ve Akhenaten arasında herhangi bir ortak vekillik meydana gelirse, bunun bir yıldan fazla sürmediğini ima eder. Lawrence Berman, 1998 Amenhotep III biyografisinde şunu gözlemler:
Birliktelik teorisinin savunucularının sanat tarihçileri olma eğiliminde olmaları [örn. Raymond Johnson], tarihçilerin [ Donald Redford ve William Murnane gibi] büyük ölçüde ikna olmamaları önemlidir. Sorunun kolay bir çözümü kabul etmediğini kabul eden bu yazar, yavaş yavaş Amenhotep III dönemindeki sanat üretimini açıklamak için bir birliktelik önermenin gereksiz olduğuna inanmaya başladı. Aksine, algılanan problemler, ölüm nesnelerinin yorumlanmasından kaynaklanıyor gibi görünmektedir.
Şubat 2014'te, Mısır Eski Eserler Bakanlığı , Vizier Amenhotep-Huy'un mezarından elde edilen bulgulara dayanarak, Akhenaten'in babasıyla en az 8 yıl boyunca iktidarı paylaştığına dair "kesin kanıt" olarak adlandırdığı şeyi açıkladı . Mezar, Instituto de Estudios del Antiguo Egipto de Madrid ve Dr Martin Valentin liderliğindeki çok uluslu bir ekip tarafından inceleniyor . Kanıtlar, Amenhotep III ve Akhenaten'in yan yana oyulmasından ibarettir, ancak bu yalnızca Amenhotep III'ün hayatta kalan tek oğlu Akhenaten'i seçtiğini, çünkü aynı krallığı adlandırdığı ve verdiği bilinen herhangi bir nesne veya yazıt bulunmadığına işaret edebilir. her iki kral için tarihler.
Mısırbilimci Peter Dorman, Kheruef'in mezarından elde edilen arkeolojik kanıtlara dayanarak bu iki kral arasındaki herhangi bir ortak vekilliği de reddediyor.
Son yıllar
Dan Nubia ve sahnelerde Soleb tapınağının duvarından rölyefler Theban mezarın içinde Kheruef , Kral Büyük Karı, Tiye vekilharcının bir gözle görülür zayıf ve hasta figür olarak Amenhotep betimliyor. Bilim adamları, son yıllarında artritten muzdarip olduğuna ve obez olduğuna inanıyor . Genellikle Amenhotep talep ve babası-in-law gelen, aldığı bazı bilim adamları tarafından kabul edilmiştir Tushratta ait Mitanni , bir heykelinin Ishtar ait Ninova ağrılı abse dahil olan onun çeşitli rahatsızlıkları onu tedavi etmek için tanrıça-şifa -a dişlerinde. Annesinin adli muayenesi, muhtemelen son yıllarında aşınmış ve çukurlu dişleri nedeniyle sürekli ağrı çektiğini gösteriyor. Bununla birlikte, tanrıça heykelinin Thebes'e gönderilmesini anlatan, William L. Moran tarafından Amarna'nın EA 23 mektubunun daha yeni analizi, bu popüler teoriyi desteklemiyor. Heykelin gelişi ile Amenhotep III evlilik ile çakıştı olduğu bilinmektedir Tadukhepa , Tushratta firavunun 36 yılda 'ın kızı; mektup EA 23'ün Mısır'a gelişi, hükümdarlığının "kışın dördüncü ayı olan 36. krallık yılı" na tarihlenmektedir. Dahası, Tushratta EA 23'te heykelin gönderilmesinin Amenhotep'i hastalıklarından iyileştirmek için yapıldığından hiç bahsetmiyor. Bunun yerine, Tushratta yalnızca şöyle yazar:
Mısır kralı Nimmureya'ya [yani, III.Amenhotep], sevdiğim ve beni seven erkek kardeşim, damadıma söyle: İşte Mitanni kralı Tušratta, seni seven, baban- yasa. Benim için her şey yolunda gidiyor. Hepiniz iyi gidebilirsiniz. Tadu-Heba [yani Tadukhepa] haneniz için, sevdiğiniz kızım, eşiniz, hepsi iyi gidebilir. Eşleriniz için, oğullarınız için, kodamanlarınız için, savaş arabalarınız için, atlarınız için, birlikleriniz için, ülken için ve size ait olan diğer şeyler için hepsi çok ama çok iyi gidebilir. Böylece , Nineveh'li Šauška , tüm toprakların hanımı: "Sevdiğim bir ülke olan Mısır'a gitmek ve sonra geri dönmek istiyorum." Şimdi onunla gönderiyorum ve o da yolda. Şimdi, babamın zamanında da ... [o] bu ülkeye gitti ve daha önce orada yaşadığı ve onu onurlandırdığı gibi, kardeşim şimdi onu eskisinden 10 kat daha fazla onurlandırsın. Kardeşim onu onurlandırsın, [o zaman] kendi isteğiyle onu bırakın gitsin ki geri dönebilsin. Cennetin hanımı Šauška (yani Ishtar ), bizi, kardeşimi ve beni 100.000 yıl korusun ve hanımımız ikimize de büyük bir sevinç versin. Ve arkadaş olarak hareket edelim. Šauška benim için tek başına tanrım [sevgilim] ve erkek kardeşim için onun tanrısı [kızı] değil mi?
Tanrıçanın ziyaretinin bir açıklaması, yaşlı ve hasta Mısır kralı iyileştirmesi gerektiğidir, ancak bu açıklama tamamen benzetmeye dayanmaktadır ve bu mektupta hiçbir destek bulmamaktadır ... Tušratta'nın kızının evliliği ile; sf. 18f. satırlarda bahsedilen bir önceki ziyaret, belki Kelu-Heba'nın [yani Gılukhepa] evliliği vesilesiyle ... ve Šauška'nın Aman ile birlikte Tadu-Heba'yı kralın arzularına cevap verme rolüne de dikkat edin .
Amarna mektubun içeriği EA21 onun "kardeşi" olarak Tushratta dan Amenhotep III kuvvetle bu yoruma doğruluyor. Bu yazışmada Tushratta açıkça şunu belirtir:
Kızıma [Tadukhepa] 'yı sevdiğim kardeşimin karısı olarak verdim. Šimige ve Šauška önünden gidebilir. Kardeşimin arzusunun imajını oluştursunlar. Kardeşim şapka gününde sevinsin. Šimige ve Šauška kardeşime bir selam versin, coşku [te] sevindirsin. Onu kutsasınlar ve sen kardeşim sonsuza dek yaşasın.
Ölüm ve cenaze töreni
Amenhotep III yüksek onaylanmış regnal tarih şarap kavanoz-etiket takvimleri görünür Yıl 38 olduğu Malkata . Kısa bir süre kayıtsız bir 39 Yılını geçirmiş ve o yılın şarap hasadından önce ölmüş olabilir. Yabancı liderler firavunun ölümü üzerine acılarını dile getirdiler ve Tushratta şöyle dedi:
Kardeşim Nimmureya'nın kaderine gittiğini duyduğumda, o gün oturdum ve ağladım. O gün yemek yemedim, su içmedim.
III. Amenhotep öldüğünde, gücünün ve etkisinin tam zirvesinde olan ve uluslararası dünyada büyük saygı gören bir ülkeyi geride bıraktı; ancak, Amun rahipliği altında geleneksel siyasi ve dini kesinliklerine bağlı bir Mısır'ı da miras bıraktı.
Oğlu Akhenaten'in reform gayretinden kaynaklanan ayaklanmalar, bu eski kesinlikleri temellerinden sarsacak ve bir firavunun Amun rahipleri ve sayısız tapınak mülkleri tarafından temsil edilen mevcut iç düzenden daha güçlü olup olmadığı sorusunu gündeme getirecekti. Akhenaten bile güçlü tapınağın etkisini kırmak amacıyla ve tanrıların kendi tercih seçimi, assert sermaye uzakta Teb kentinden hareket Aten . Akhenaten, Mısır başkentini bugün Amarna olarak bilinen bölgeye taşıdı (başlangıçta Akhetaten, 'Aten'in Ufku' olarak bilinmesine rağmen) ve sonunda Amun'a ibadet etmeyi bastırdı .
Amenhotep III, Krallar Vadisi'nin Batı Vadisi'nde Mezar WV22'de gömüldü . Üçüncü Ara Dönem boyunca, mumyası bu mezardan taşındı ve 1898'de Victor Loret tarafından keşfedilene kadar , onsekizinci ve on dokuzuncu hanedanların diğer birkaç firavunuyla birlikte KV35'in bir yan odasına yerleştirildi .
Mumya
Avustralyalı anatomist Grafton Elliot Smith tarafından mumyasının incelenmesi , firavunun öldüğünde 40 ila 50 yaşında olduğu sonucuna vardı. Baş karısı Tiye'nin, oğlunun saltanatından kalma birkaç Amarna mektubunda bahsedildiği gibi, Akhenaten ve kraliyet ailesiyle bir yemek masasında mezardan sahnelerde tasvir edildiği gibi, onu en az on iki yıl geride bıraktığı biliniyor. arasında Huya Yıl 9 ve oğlunun hükümdarlığının Yıl 12 sırasında yapılmıştır. 18. hanedan için mumya, mumyanın daha gerçekçi görünmesini sağlamak için alışılmadık derecede yoğun deri altı dolgu kullandığını gösteriyor.
Onun mumya CG 61074. yılında Nisan 2021 onun mumya taşındı envanter numarası vardır Mısır Eski Eserler Müzesi'ne için Mısır Medeniyeti Ulusal Müzesi olarak adlandırılan 17 diğer krallar ve bir etkinlikte 4 kraliçelerin ait olanlarla birlikte Firavunlar Altın Parade .
Mahkeme
III.Amenhotep mahkemesinde birçok önemli şahıs vardı. Vezirler vardı Ramose , Amenhotep , aperel ve Ptahmose . Thebes'teki iyi bilinen Ramose mezarı da dahil olmak üzere dikkate değer bir dizi anıttan bilinirler . Haznedarlar bir başka Ptahmose ve Merire idi. Yüksek temsilciler Amenemhat Surer ve Amenhotep (Huy) idi . Kush Valisi Merimose'du. Kralın Nubia'daki askeri kampanyalarında önde gelen isimlerden biriydi. Belki de kralın en ünlü görevlisi Hapu'nun oğlu Amenhotep'ti . Asla yüksek unvanlara sahip olmadı, ancak daha sonra tanrı ve bazı kral tapınaklarının ana mimarı olarak tapıldı. Kralın altındaki Amun rahipleri arasında kral Anen ve Simut'un kayınbiraderi vardı .
Anıtlar
Amenhotep III, Karnak tapınağında , iki pilondan oluşan Luksor tapınağı , yeni tapınak girişinin arkasında bir sütun dizisi ve tanrıça Ma'at için yeni bir tapınak dahil olmak üzere kapsamlı bir şekilde inşa edildi . III.Amenhotep, yeni bir pilon (Üçüncü Pilon) inşa etmek için Karnak'taki Amun Tapınağı'nın Dördüncü Pilonunu söktü ve bu yapıya, yeni oluşturulan bu ön avlunun ortasına açık papirüs başlıkları olan iki sıra sütun diktiği bu yapıya yeni bir giriş yaptı. . Bazen bir dikilitaş mahkemesi olarak adlandırılan Üçüncü ve Dördüncü Pilonlar arasındaki ön avlu, Amun , Mut ve Khonsu tanrılarının cenaze gemilerinde taşınan kutsal barikatlarının sahneleriyle de süslendi . Kral ayrıca oradaki Amun Tapınağı'ndaki Onuncu Pilon üzerinde çalışmaya başladı. Amenhotep III ilk olarak hareket kaydedildikten kral-onun 1. ve yeni açmak için 2-oldu kireçtaşı ocakları de Tura hemen güneyinde Kahire ve de Dayr el-Barsha içinde Orta Mısır'da onun büyük yapı projeleri müjdelemek için. O başka bir tapınağın yapımını yöneten Ma'at Luxor'daki ve neredeyse kapalı Nubia sayısız anıtlar.
... (adanmış bir revak ile küçük bir tapınak dahil Thutmose III at) Elephantine , Wadi es-Sebuam Amun "Yolları Rab" adanmış bir kaya tapınağı ve en Miam Horus tapınağına Aniba ... [ ve ayrıca Kawa ve Sesebi'de ek tapınaklar kurdu .
Nil'in batı yakasındaki devasa morg tapınağı , zamanında Thebes'in en büyük dini kompleksiydi , ancak ne yazık ki kral onu taşkın yatağına çok yakın inşa etmeyi seçti ve iki yüz yıldan daha kısa bir süre sonra harabe halinde durdu. . Duvar işçiliğinin çoğu, Merneptah ve daha sonra firavunlar tarafından kendi inşaat projeleri için kullanıldı. Memnon Colossi -iki büyük taş heykeller, onun cenaze geçidi durdu Amenhotep 18 m (59 ft) yüksek, dikili vaziyette karmaşık sadece unsurları temple-idi. Amenhotep III ayrıca Karnak'taki Üçüncü pilon inşa edilmiş ve tanrıça 600 heykelleri dikilmiş Sekmet içinde Mut Temple , Karnak güneyindeki. Yeni Mısır Krallığı'nın en görkemli heykellerinden bazıları, " Nubia'daki Soleb'deki tapınağın önüne yerleştirilmiş iki olağanüstü gül granit aslanı " ve çok sayıda kraliyet heykelleri gibi onun saltanatına aittir . Nemes başlığını takan Amenhotep'in birkaç güzel siyah granit heykelleri, Deltadaki Tanis'in yanı sıra Memnon Heykeli'nin arkasındaki kazılardan geldi. 2014 yılında, MÖ 1200'de bir depremle devrilen iki dev Amenhotep III heykeli, 200'den fazla parçadan yeniden inşa edildi ve kralın cenaze tapınağının kuzey kapısına yeniden dikildi.
Onun saltanatına tarihlenen en çarpıcı kraliyet heykellerinden biri, 1989'da Amenhotep III'ün Luksor Tapınağı sütunlu avlusunda, 1,8 m (1,8 m) yüksek pembe de dahil olmak üzere bir heykel önbelleğinin bulunduğu avlusunda yapılmıştır. Çift Taç giyen kralın kuvarsit heykeli mükemmele yakın durumda bulundu. Bir kızağa monte edilmişti ve bir kült heykeli olabilirdi. Karşılaştığı tek zarar, tanrı Amun'un isminin , firavunun kartuşunda göründüğü her yerde , halefi Akhenaten'in hükümdarlığı sırasında bu tanrıdan herhangi bir şekilde bahsetmeyi ortadan kaldırmaya yönelik sistematik çabanın bir parçası olarak ele geçirilmiş olmasıdır.
Altın çağ şehri bozulmadan bulundu
2021'de, yeni keşfedilen bir alandaki erken kazılar, bir arkeologun, hüküm sürdüğü Mısır'ın altın çağında Kral III.Amenhotep tarafından inşa edildiğine inanılan bir metropol olan Aten'in Yükselişi adını verdiği ortaya çıktı . O zamanlar Mısır'ın başkenti olan Thebes'de (Luksor) kraliyet anıtları ve projeleri üzerinde çalışanların yanı sıra böyle bir idari ve vasıflı işçi nüfusunu desteklemek için ihtiyaç duyulan yan sanayilerde, bir sanayi kenti olduğu varsayılmaktadır. fırın mezarlığa. Site, o nüfusun günlük yaşamlarına büyük bir bakış açısı sağlayabilecek, iyi korunmuş eserler ve çalışmalar için yapılar inşa ediyor. Arkeolojik misyon, Mısır Eski Eserler Yüksek Konseyi'nin eski genel sekreteri Zahi Hawass tarafından yönetiliyor .
Amenhotep III Sed Festivali Stela
Sed Festivali, Eski Krallık'ın erken Mısır kralları ile Mısır krallığının şafağından başlar . Bir kral, saltanatının 30 yılına hizmet ettiğinde, firavun olarak devam etmeye uygunluğunu göstermek için bir dizi test yaptı. Tamamlandığında, kralın gençleşmiş canlılığı, başka bir Sed Festivali düzenlemeden önce üç yıl daha hizmet etmesini sağladı. Bir olayı anmak için, çeşitli büyüklük ve kompozisyonda bir taş olan bir stel, olayın önemli anlarıyla yazılmıştır. Bildiriler Mısır'da yaşayan insanlara, stellerle birlikte yaklaşan Sed Festivali hakkında bilgi verdi.
Stela
Bir Amenhotep III'ün Sed Festivali Stela bir sanat satıcı tarafından Mısır'dan Avrupa'ya götürüldü. Şimdi Amerika Birleşik Devletleri'nde olduğuna inanılıyor, ancak kamuya açık değil. Avrupa'da, Dr. Eric Cassirer bir zamanlar stelin sahibidir. Beyaz kaymaktaşı stelinin boyutları 10 x 9 cm'dir (3,94 x 3,54 inç), ancak stelin yalnızca üst yarısı hayatta kalmıştır. Tepesine yakın kademeli bir daralma ile bir tapınak pilonu şeklinde şekillendirilmiştir.
Önden görünüş: Bir milyon sayısını temsil eden tanrı Heh, yıllara işaret eden çentikli palmiye yapraklarını tutar. Başının üstünde, Heh, bir milyon yıl boyunca sembolik olarak Amenhotep III'ün kartuşunu destekliyor gibi görünüyor.
Yandan görünüm: Bir dizi festival (ḥb) amblemi ve bir Sed (sd) amblemi, steli Amenhotep III'ün Sed Festivali kraliyet yıldönümü için yapılmış bir stel olarak tanımlamaktadır.
Üstten görünüm: Üst kısım, kartuşun parçalandığı stela üzerindeki kötü niyetli hasarı gösterir.
Arkadan görünüm: Üstten görünüm gibi, kartuş da ortadan kaldırıldı.
Cassirer, III.Amenhotep'in oğlu ve halefi olan Akhenaten'in, stel üzerindeki kralın ismini bozmaktan sorumlu olduğunu öne sürüyor. Akhenaten, kraliyet soyadından o kadar nefret etti ki, kendi adını Amenhotep IV'ten Akhenaten'e çevirdi; başka bir tanrı olan Aten'e ibadet etmeyi seçtiği için tanrı Amun'a yapılan herhangi bir göndermeyi bozdu. Dikilitaşta sergilenen diğer tanrılar Re ve Ma'at hiçbir vandalizm belirtisi göstermedi.
Dikilitaşın, Akhenaten'in yeni başkenti Akhetaten'de (bugünkü Amarna) belirgin bir şekilde sergilendiğine inanılıyor. Kraliyet adı ve Amun referansları kaldırıldığında, muhtemelen bir Akhenaten tapınağında veya sarayında önemli bir yeri vardı. Akhenaten daha sonra steli eski soyadını veya sahte tanrı Amun'u hatırlatmadan sergileyebilir, ancak babasının başarısını kutlayabilir.
Amenhotep III'ün Sed Festivali
Amenhotep, Sed Festivallerinin geçmiştekinden çok daha muhteşem olmasını istedi. Hükümdarlığı sırasında üç Sed Festivalini kutlayarak 38 yıl boyunca kral olarak görev yaptı. Rameses II, 67 yıllık hükümdarlığı boyunca 14 ile Sed Festivals rekorunu kırdı.
Amenhotep III, töreni planlamak için görevli olarak Hapu'nun oğlu Amenhotep'i atadı. Amenhotep-Hapu, son Sed Festivalinde (Amenhotep II için) hizmet vermiş, hala hayatta olan birkaç saray mensubundan biriydi. Amenhotep-Hapu, çoğu zaman çok daha eski hanedanlardan gelen önceki Sed Festivallerinin kayıtlarından ve yazıtlarından bilgi toplamak için yazıcıları görevlendirdi. Tanımların çoğu eski cenaze tapınaklarında bulundu. Ayinlere ek olarak, önceki festivallerde giyilen kostümlerin tasvirlerini de topladılar.
Tapınaklar inşa edildi ve Nil'in yukarı ve aşağı heykelleri dikildi. Esnaf ve kuyumcular takılar, süs eşyaları ve steller dahil olayı yorumlayan süs eşyaları yarattı. III. Amenhotep tarafından inşa edilen tapınak kompleksi Malqata, "Sevinç Evi", Sed Festivallerinin odak noktası oldu. Malqata, Amenhotep'in eşi Kraliçe Tiye için Sed Festivali'nde kullanılacak yapay bir göle sahipti.
Yazar Nebmerutef, olayın her adımını koordine etti. Amenhotep III'ü topuzunu tapınak kapılarını çalmak için kullanması için yönlendirdi. Yanında, Amenhotep-Hapu çabasını kraliyet gölgesi gibi yansıtıyordu. Kralı, Kraliçe Tiye ve kraliyet kızları izledi. Başka bir mekana taşınırken, kraldan önce çakal tanrısı Wepwawet'in "Yolların Açıcısı" sancağı geldi. Kral, kutlamanın her önemli etkinliğinde kostümünü değiştirdi.
Festivalin en önemli özelliklerinden biri kralın ikili taç giyme töreniydi. Yukarı ve Aşağı Mısır için ayrı ayrı tahta çıktı. Yukarı Mısır için, Amenhotep beyaz tacı giydi, ancak Aşağı Mısır taç giyme töreni için kırmızı tacı değiştirdi.
Kraliçe Tiye'nin görevlisi Khenruef'in bıraktığı belirtilere göre, festival iki ila sekiz ay sürmüş olabilir. Khenruef, imparatorluğu gezerken muhtemelen töreni farklı izleyiciler için yeniden canlandırarak krala eşlik etti.
Festival sırasında Amenhotep III'ün üç resmi eşi vardı: "Büyük eş", Kraliçe Tiye; Sed Festivali sırasında kraliçe olarak terfi ettirilen kızları Sitamen; ve geleneksel Mısır rakibi Mitanni kralının kızı Gilukhepa. Kraliyet hareminden hiç bahsedilmez.
Sıradan Mısırlılar tarafından dışlansa da ensest, kraliyet ailesi arasında nadir değildi. Aslında, Mısır'daki yaratılış hikayelerinin çoğu buna bağlı. Sed Festivali sırasında Kraliçe Tiye çocuk doğurma yıllarını geçmiş olacaktı. Ancak, Amenhotep tarafından dedesi Amenhotep II için restore edilen bir heykel, Sitamen'i yanında genç bir prens ile gösterir.
Mısır krallarına ömür boyu hizmet etmenin bir ödülü olarak Amenhotep-Hapu kendi cenaze tapınağını aldı. Yeri, kralı III.Amenhotep'in arkasındaydı. Amenhotep III'ün bazı atölyeleri, Amenhotep-Hapu'nun tapınağına yer açmak için yerle bir edildi.
Amenhotep'in Sed Festivali hakkında bilinen bazı bilgiler, beklenmedik bir kaynaktan geliyor: Malqata Sarayı'ndaki çöp yığını. Festivalini kutlamak için III. Amenhotep'e bağışçıların isimlerini taşıyan birçok kavanoz bulundu. Bağışçılar sadece zenginler değil, aynı zamanda küçük hizmetlilerdi. Kavanozlarda bağışçının adı, unvanı ve tarihi bulunur. Kavanozlar, kökenlerine bakılmaksızın saklandı.
Sed Festivali'nden sonra, Amenhotep III bir tanrıya yakın olmaktan tek bir tanrısallığa dönüştü. Çok az Mısır kralı kendi kutlamaları için yeterince uzun yaşadı. Hayatta kalanlar kutlamayı tanrısallığa geçişin onayı olarak kullandılar.
Soy
|Amenhotep III'ün ataları|
Fotoğraf Galerisi
Sol tarafında British Museum'da Granodiyorit oturmuş III.Amenhotep heykeli .
British Museum'daki III. Amenhotep'in Granodiyorit heykeli, Heykelin Solu.
Granodiorie Amenhotep (Sağ Heykel) Kuzeydoğu tarafı, British Museum
Granodiorie Amenhotep (Sol Heykel) Yakın Çekim, British Museum
Bulls Tail (Sol Heykel), British Museum
Kemer (Sol Heykel), British Museum
Ayaklar (Sol Heykel), British Museum
Sol Yazıtlar (Sol Heykel), British Museum
Sağ Yazıtlar (Sol Heykel), British Museum
Kırmızı Granit Heykeli, Kuzey Doğu tarafı, British Museum
Kırmızı Granit Heykeli, Sol taraf, British Museum
Kireçtaşı Amenhotep, British Museum
Ayrıca bakınız
|Wikimedia Commons, Amenhotep III ile ilgili medyaya sahiptir .|
- Amenhotep III'ün devasa kırmızı granit heykeli
- Amenhotep III'ün devasa kuvarsit heykeli
- Eski Mısır tarihi
- Mısır Soy Ağacı'nın on sekizinci hanedanı
- Firavunların listesi
- Sfenksli İskele
- Aslan, saltanatının ilk on yılında III.Amenhotep'i avlar
Dipnotlar
Kaynakça
- Aldred Cyril (1991). Akhenaten: Mısır Kralı . Thames & Hudson.
- Allen, James P. "Amarna Aktarım" (PDF) . 1 Temmuz 2013 tarihinde orjinalinden (PDF) arşivlendi . Erişim tarihi: 2014-02-01 .
- Beckerath, Jürgen von (1997). Chronologie des Pharaonischen Ägypten . Mainz: Philipp von Zabern.
- Berman, Lawrence M. (1998). "III.Amenhotep ve Hükümdarlığına Genel Bakış". O'Connor, David'de; Cline, Eric (editörler). Amenhotep III: Hükümdarlığı Üzerine Perspektifler . Ann Arbor: Michigan Üniversitesi Yayınları.
- Cassirer, Manfred (1952). "Amenophis III'ün hb-sd Stela". Mısır Arkeolojisi Dergisi . 38 .
- Clayton, Peter (1994). Firavunların Chronicle'ı . Thames & Hudson Ltd.
- Dodson, Aidan; Hilton, Dyan (2004). Antik Mısır'ın Tam Kraliyet Aileleri . Thames & Hudson.
- Dorman, Peter (2009). "The Long Coregency Revisited: Architectural and Iconographic Conundra in the Tomb of Kheruef" (PDF) . İsminin Yaşamasına Neden Olmak: William J. Murnane Anısına Mısır Epigrafisi ve Tarih Çalışmaları . Brill. 2012-07-22 tarihinde orjinalinden (PDF) arşivlendi .
- Fletcher, Joann (2000). Bir Firavunun Chronicle - Amenhotep'in Samimi Yaşamı III . Oxford University Press.
- Grajetzki, Wolfram (2005). Eski Mısır Kraliçeleri: Hiyeroglif Sözlüğü . Londra: Golden House Yayınları. ISBN 978-0-9547218-9-3 .
- Grimal Nicolas (1992). Eski Mısır Tarihi . Blackwell Kitapları.
- Hayes William (1973). "Thutmosis I'den Amenophis III'ün ölümüne kadar olan iç meseleler". Orta Doğu ve Ege Bölgesi, C. 1800–1380 BC . Pt 1, Cilt 2.
- Kozloff, Arielle; Bryan, Betsy (1992). Mısır'ın Göz Kamaştıran Güneşinde Kraliyet ve İlahi Heykel: Amenhotep III ve Dünyası . Cleveland.
- Kozloff, Arielle P. (2012). Amenhotep III: Mısır'ın Işıltılı Firavunu . Cambridge: Cambridge University Press.
- Lichtheim, Miriam (1980). Eski Mısır Edebiyatı: Bir Okuma Kitabı: Geç Dönem . California Üniversitesi Yayınları.
- Moran, William L. (1992). Amarna Mektupları . Baltimore: Johns Hopkins Üniversitesi Yayınları.
- O'Connor, David; Cline, Eric (1998). Amenhotep III: Hükümdarlığı Üzerine Perspektifler . Michigan Üniversitesi Yayınları.
- O'Connor, David; Cline, Eric H. (2001). Amenhotep III: Hükümdarlığı Üzerine Perspektifler . Michigan Üniversitesi Yayınları.
- Reeves Nicholas (2000). Akhenaten: Mısır'ın Sahte Peygamberi . Thames & Hudson.
- Smith, Grafton Elliot (1912). Kraliyet Mumyaları . Kahire.
- Troy, Lana (1986). "Eski Mısır Mit ve Tarihinde Kraliçelik Kalıpları". Eski Akdeniz ve Yakın Doğu Uygarlıklarında Uppsala Çalışmaları . 14 .
- Tyldesley, Joyce (2006). Mısır Kraliçelerinin Chronicle'ı . Thames & Hudson.