Lübnan'daki Qanat Bekish köyünde haç töreni yapan Hristiyan kızların bir alayı. AP fotoğraf / Hüseyin Malla
Sonbaharda, Katolikler ve diğer bazı Hıristiyan kiliseleri Kutsal Haç Bayramı. Bayram ile, Hristiyanlar İsa Mesih'in hayatını, özellikle çarmıhtaki salvific ölümünü ve sonradan Dirilişini anıyorlar, buna bağışlama ve sonsuz yaşam vaadi vaat ediyor.
Ziyafetin kökleri geç antik dönemde, Haç'ın Hristiyan sanatının ve ibadetinin önemli bir parçası olduğu bir zamana sahiptir. Bir zamanlar suçlular için utanç verici bir infaz şekli olan haç, Mesih ve Hristiyanlığın baskın bir sembolü haline geldi.
Bununla birlikte, zaman zaman haç zulüm, şiddet ve hatta ırkçılığın sembolü olarak daha koyu anlamlar üstlenmiştir.
Erken haç
Olarak ortaçağ Hıristiyan tarihi ve ibadet bilgini, Bu karmaşık tarihi inceledim.
Üçüncü yüzyılın başlarında Roma duvar sanatının ünlü bir parçası, “Alexamenos graffito,” Bir eşeğin başı olan iki insan figürünü, “Alexamenos tanrısına tapıyor” yazısı ile T şeklinde bir haçta uzanmış kolları gösteriyor.
Hıristiyanlık zamanında Roma İmparatorluğu'nda yasa dışı bırakıldı ve bazıları tarafından aptallar için bir din olarak eleştirildi. Karikatürü “Alexamenos,” Bu çarmıha gerilmiş figüre dua etmek, Mesih'i bir eşeğin başı ile betimlemenin ve tanrısını alay etmenin bir yoluydu.
InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın
Ancak Hıristiyanlar için, haç derin bir anlamı vardı. Mesih'in çarmıhtaki ölümünü, Tanrı'nın onu üç gün sonra ölümden diriltmesiyle “tamamlanacağını” anladılar. Bu Kıyamet, Mesih'in günah ve ölüm karşısında kazandığı zaferin bir göstergesiydi.
İnananlar bu zaferde vaftiz edilip, günahın affedilmesi ve Hıristiyan topluluğunun kilisesinde yeni bir hayata “yeniden doğması” ile paylaşabilirler. O zaman Hıristiyanlar sık sık Mesih'in haçını hem “Hayat ağacı” ve bir “Muzaffer Haç”
Gerçek haç?
Dördüncü yüzyılın başlarında, İmparator Konstantin yasallaştırılmış Hıristiyanlık. “Kutsal Topraklar” olarak adlandırılan şeyde, Mesih'in hayatının bazı kutsal alanlarının kazılmasına izin verdi. O zamanlar, Ürdün Nehri tarafından doğuya, Akdeniz'e dirseklenen Roma Suriye Filistin eyaletinin bir parçasıydı. Batıda deniz, kuzeyde Suriye.
Beşinci yüzyıla gelindiğinde, efsane, haç parçalarının Constantine'nin annesi tarafından ortaya çıkarıldı, Helena, bu kazılar sırasında. İnananlar, hasta bir kadına tek bir parçaya dokunulduğunda mucizevi bir iyileşmenin gerçekleştiğini söyledi, bunun gerçek Mesih haçının bir parçası olduğunu kanıtladı.
Konstantin büyük bir kilise inşa etti. Şehitlikİsa'nın mezarının bulunduğu yer olarak kabul edilenlerin üzerinde. Bu kilisenin bağlılığının Eylül tarihi “Haç yüceltilmesi” şöleni olarak kutlandı.
Helena'nın “haçı” “bulması” Mayıs'ta kendi şölen günü: “Haç'ın İcadı”. Her iki şölen de kutlanması yedinci yüzyılda Roma'da.
Gerçek haç olduğuna inanılanın bir bölümü tutuldu ve İyi Cuma günü saygıdeğer Kudüs'te dördüncü yüzyılın ortasından, yedinci yüzyılda Müslüman bir halifenin fethine kadar.
Daha sonra gösterimler
Dördüncü ve beşinci yüzyıllarda Roma İmparatorluğu'nda çok sayıda Hristiyan kilisesi yapıldı. İmparatorluk maddi desteğiyle, bu büyük binalar, özellikle Mesih ve havarilerin kutsal yazılarındaki figürleri gösteren karmaşık mozaiklerle süslenmiştir.
Mozaikte görünen haç, yuvarlak veya kare değerli taşlarla süslenmiş altın bir haç, günah karşısında kazanılan zafer ve Mesih'in ölümü ile elde edilen ölüm. Buna "crux gemmata" veya "gemmed cross" adı verildi.
Altıncı yüzyıldan erken Orta Çağlara, Çarmıha germe sanatsal gösterimleri daha yaygın hale geldi. Bazen Mesih belki çarmıhta tasvir edildi, belki de diğer iki suçlu arasında onunla çarmıha gerildi. Daha sık olarak, çarmıhtaki İsa her iki tarafta da kuşatılmıştır. Meryem ve Havari figürleriyle Saint John.
Hayırlı cuma günü yapılan haç halkının yüceltilmesi, Kutsal Topraklar dışında giderek yaygınlaştı ve bu ayin Roma'da sekizinci yüzyılda gözlendi.
Farklı anlamlar
Reform sırasında, Protestan kiliseleri haç kullanımını reddetti. Onların görüşüne göre, ilkel kilisede sık kullanılmayan bir insan icadıydı. Onlar haçın putperest Katolik kuşağının nesnesi haline geldiğini iddia ettiler ve bunun yerine düz bir haçın diğer versiyonlarını kullandılar.
Hatanın farklı tasvirleri, Batı Hristiyanlığı içindeki daha derin çatışmaları dile getirdi.
Fakat ondan önce bile, haç bölücü bir şekilde kullanıldı. Yüksek Orta Çağ döneminde, haç dini savaşlar dizisi Hristiyan Avrupa'dan, Kutsal Toprakları Müslüman yöneticilerin elinden kurtarmak için görevlendirdi.
Gitmeyi ve savaşmayı seçenler özel bir giysi giyerGünlük kıyafetlerinin üzerine çarpı işareti ile işaretlenmiştir. “Haçı aldılar” ve “Haçlılar” olarak adlandırıldılar.
Tüm Haçlı Seferleri arasında, 11. Yüzyılın sonlarında sadece birincisi amacını gerçekleştirdi. Bu Haçlılar, Kudüs'ü kanlı bir savaşta ele geçirdi. kadınları ve çocukları korumadı “kâfir” kentinden kurtulma çabasında, Haçlı Seferleri aynı zamanda yüzyıllarca Yahudi topluluklarına yönelik şiddet salgınları ile sonuçlanan Avrupa Yahudilerine karşı aktif düşmanlık dalgaları yarattı.
19. Yüzyılda “haçlı seferi” terimi, dini ya da seküler olsun, “doğru” bir nedenden dolayı her türlü mücadeleye daha çok atıfta bulundu. Amerika Birleşik Devletleri'nde o dönemde, kullanılan terim Çeşitli dini-sosyal aktivistleri tanımlayabilir. Örneğin, kölelik karşıtı gazete editörü William Lloyd Garrison, köleliğin kötülüğünü sona erdirmek için siyasi mücadelesinde “Haçlı” olarak adlandırıldı.
Beyaz yanlısı gündem sembolü
Daha sonra, sosyal ilerlemelere karşı gösteri yapan aktivistler de haç anlamıyla ele geçirildi. Örneğin, terör kampanyalarının bir parçası olarak Ku Klux Klan’ın sık sık yak toplantılarda veya Afrika kökenli Amerikalıların, Yahudilerin veya Katoliklerin çimlerindeki düz tahta haçlar.
Birkaç on yıl sonra, Adolf Hitler'in “Aryan ırkı” nın üstünlüğüne olan inancına dayanarak Almanların yayılması ve Yahudilerin zulmüne yönelik arayışı. kristalleşmeye geldi gamalı haç işareti. Başlangıçta bir Hindistan'dan dini sembol, yüzyıllar boyunca vardı Hıristiyan ikonografisinde kullanılmıştır haç sanatsal ifadelerinden biri olarak.
Bugün bile, KKK gazetesi The Crusader hakkına sahiptir ve çeşitli beyaz üstünlük grupları bayrakların, dövmelerin ve giysilerin kendi beyaz yanlısı gündemlerinin bir sembolü olarak haç biçimlerini kullanır.
Kutsal Haç Bayramı, haç kavramının ilk Hıristiyanlar için ilahi sevgi ve kurtuluşun güçlü bir işareti olduğu anlamına gelir. Haç'ın ayrıca canlı bir nefret ve hoşgörüsüzlük belirtisine döndüğü trajik.
Yazar Hakkında