L'
WORD
|Vol 12||EKİM, 1910.||No 1|
|Telif Hakkı, 1910, HW PERCIVAL tarafından.|
ATMOSFERLERİ.
ÖNCE, sırasında ve her somut fiziksel tezahürden sonra bir atmosfer vardır. Bir kum tanesinden toprağa, bir likenden dev bir meşe'ye, hayvan kulağından insana kadar her fiziksel beden kendi atmosferi içinde ortaya çıkar, yapısını korur ve sonunda atmosferi içinde eritilir.
Kelime, buhar, yani sphaira küre anlamına gelen Yunanca, atmos, türetilmiştir. Dünyayı çevreleyen havayı ve ikincil olarak çevreleyen öğeyi ya da çevreyi başka bir terim olan sosyal ya da ahlaki olan etkilerini belirtmek için kullanılan terimdir. Bu anlamlar, burada kullanıldığı gibi kelimeye dahil edilmiştir, ancak ek olarak, burada daha derin bir önemi ve daha geniş bir uygulama alanı vardır. Sınırlı fiziksel ithalatına ek olarak, atmosferin daha büyük bir fiziksel etkiye ve kullanıma sahip olduğu bilinmeli ve ayrıca psişik bir atmosfer, zihinsel bir atmosfer ve manevi bir atmosfer olduğu anlaşılmalıdır.
Tüm canlıların mikropları, suda veya dünyada ortaya çıkmadan önce atmosferde süspansiyon halinde tutulur. Tüm fiziksel şeyler için gerekli olan yaşam gelir ve havada dolaşır. Atmosfer, dünyanın formlarına ve dünyanın kendisine hayat verir. Atmosfer denizlere, göllere, nehirlere ve tepelere hayat veriyor. Atmosferden ormanları, bitki örtüsünü ve hayvanları destekleyen hayat gelir ve insanlar hayatlarını atmosferden alır. Atmosfer, ışığı ve sesi, sıcak ve soğuk ve dünyadaki parfümleri iletir ve iletir. İçinde rüzgarlar esiyor, yağmurlar düşüyor, bulutlar oluşuyor, şimşek çakıyor, fırtınalar çöküyor, renkler ortaya çıkıyor ve bunun içinde doğanın tüm olayları yer alıyor. Atmosferin içinde yaşam ve ölüm var.
Her nesnenin atmosferi içinde varlığına sahiptir. Atmosferi dahilinde, her nesnenin kendine has fenomenleri yer alır. Nesneyi atmosferinden ayırın veya kapatın ve yaşamı onu terk eder, şekli parçalanır, parçacıkları ayrılır ve varlığı durur. Yeryüzünün atmosferi dünyadan kapatılabilseydi, ağaçlar ve bitkiler ölür ve yiyecek üretemezdi, su içilemezdi, hayvanlar ve insanlar nefes alamazdı ve ölürlerdi.
Dünyanın nefes aldığı ve yaşadığı, formunu koruduğu ve var olduğu bir dünya atmosferi olduğu için, bir bebek olarak insanın doğduğu ve içinde büyüyüp varlığını sürdürdüğü bir atmosfer var. . Atmosferi, insanın aldığı ilk şey ve fiziksel bir varlık olarak bıraktığı son şey. İnsan atmosferi belirsiz ve belirsiz bir miktar değildir, kesin bir taslak ve niteliklere sahiptir. Duyulara algılanabilir ve zihin tarafından bilinir. İnsanın atmosferi, kaotik bir sis veya buhar kütlesi gibi olmak zorunda değildir. İnsanlık yapan varlıkların atmosferleri kendi sınırlarına sahiptir ve belirli bağlarla, belirli tasarım ve yasalara göre birbirleriyle ilgilidir.
Atmosferindeki fiziksel adam, amniyonunda sarılı bir cenin ve daha büyük atmosferi olan rahim içindeki gelişim sürecinde koryon gibidir. Vücudunun korunduğu beslenmenin yaklaşık dörtte üçü nefesi boyunca alınır. Nefesi yalnızca ciğerlerine akan bir miktar gaz değildir. Nefes, fiziksel bedenin fiziksel ve psişik atmosferlerinden beslendiği kesin bir kanaldır, çünkü cenin, rahim ve plasenta yoluyla kan akımından göbek kordonu yoluyla beslenir.
İnsanın fiziksel atmosferi, nefes yoluyla ve cildin gözenekleri yoluyla fiziksel bedenden alınan ve atılan sonsuz ve görünmez fiziksel parçacıklardan oluşur. Nefes yoluyla alınan fiziksel parçacıklar, vücudunkilerle kombinasyon halinde girer ve yapısını korur. Bu fiziksel parçacıklar nefes tarafından dolaşımda tutulur. Fiziksel adamı çevrelerler ve fiziksel atmosferini oluştururlar. Fiziksel bir atmosfer kokulara ve tütsülere karşı hassastır ve fiziksel bedenin niteliği ve niteliği olan bir koku üretir.
Bir insanın fiziksel atmosferini görebilseydi, güneş ışınlarıyla görülebilen bir odada sayısız parçacıklar olarak görünür. Bunların hepsi nefesleri tarafından hareket halinde tutulan, vücudun etrafında dolaştığı veya döndüğü görülüyordu. Gücüne ve temas ettiği fiziksel atmosferin duyarlılığına göre, nereye giderse gitsinler ve onunla temasa geçtiği ve etrafına geri döndükleri ve gittikleri her yerde takip ettikleri ve temas ettiği diğer fiziksel atmosferlerin parçacıklarını etkilediği görülecektir. . Bulaşıcı hastalıkların yayıldığı ve fiziksel enfeksiyonların sağlandığı fiziksel atmosferlerin teması veya birleşmesi ile olur. Ancak kişinin fiziksel bedeni, fiziksel olarak bulaşmadan, içini ve dışını temiz tutarak, korkuları reddederek ve kişinin sağlığına ve direniş gücüne güvenerek, neredeyse bağışık hale getirilebilir.
İnsanın psişik atmosferi, fiziksel atmosferine nüfuz eder ve onu çevreler. Psişik atmosfer, fiziksel etkisinden daha etkili ve etkilidir. Psişik adam henüz oluşmamıştır, ancak fiziksel olarak insanın astral form gövdesi ile formda temsil edilir. Astral form gövdesi ile merkez olarak, psişik atmosfer onu çevreler ve fiziksel gücüyle orantılı bir mesafe için fizikseldir. Görüldüğü takdirde şeffaf buhar ya da su gibi görünecekti. Fiziksel atmosfer, içinde partiküller veya sudaki tortular olarak görünür. Bir erkeğin psişik atmosferi, sıcak ve soğuk akıntıları, dalgaları ve dalgalı hareketleri, girdapları ve girdapları, kayması ve altında kalması ve gelgitlerinin yükselmesi ve düşmesiyle küresel bir okyanusa benzetilebilir. İnsanın psişik atmosferi, okyanus kıyıları dövdüğü için astral form bedeniyle fiziksel bedene karşı her zaman atıyor. Psişik atmosfer, fiziksel bedenin ve duyu bedeninin, astral biçim bedeninin üzerinde ve çevresinde dalgalanır. Duygular, arzular ve tutkular, gelgitlerin yükselmesi ve düşmesi gibi psişik bir atmosferde hareket eder ya da suları çıplak kumlara karşı köpüren ve kesen ve boşa harcayanlar gibi veya etkilerini içine çeken tüm nesneleri çekmeye çalışan bir dip altı ya da girdap gibi , kendi içine. Okyanus gibi, psişik atmosferi huzursuz ve asla tatmin edici değil. Medyum atmosferi kendi kendine avlanır ve başkalarını etkiler. Astral form bedeninin içine veya içinden taşdığı veya su bastığı için, her türlü duygular veya duygular üretilir ve bunlar özellikle dokunma hissi, iç dokunuşa etki eder. Bu, harekete geçmeye zorlar ve nesnesine bürünen yükselen bir dalga gibi hisseder ya da bazı nesneler için bir özlem uyandırır ve güçlü bir alt çizgi hissi yaratır.
Astral form gövdesinde dolaşan ve fiziki çevreleyen psişik atmosfer, kişisel manyetizma gibi konuşulan etkiyi inceleyen özelliklerinden birine sahiptir. Doğasında manyetiktir ve diğerleri için güçlü bir çekiciliği olabilir. İnsanın psişik atmosferi, temas ettiği kişiyi, kuvveti veya kişisel manyetizması ile orantılı olarak ve diğer erkeklerin duyarlılığına göre psişik atmosferleriyle etkiler. Bir kişinin bu psişik atmosferi, başka bir kişinin veya birçoğunun psişik atmosferini hareketlendirir ve harekete geçirir ve böylece fiziksel beden veya bedenlere etki eder; Vücudun organları, baskın olan arzu ya da duygunun ya da tutkunun doğasına göre çalkalanır. Bu, herhangi bir sözcük kullanmadan veya herhangi bir eylemde bulunmadan sadece birinin varlığıyla yapılabilir. Böylece bazılarının bir şeyleri yapma, söyleme ya da belirli duygulara ifade verme zorunluluğu hissetmesi, psişik atmosferden ya da onları içine çeken ya da çeken kişinin kişisel manyetizmasından etkilenmezse yapmazlar. Psişik atmosferinin bir başka kişiyi en iyi olduğunu bildiği şeye karşı etkilediğini ya da gereğinden fazla etkilendiğini hissettiğini hisseden biri, eylemi kontrol edebilir ya da hissi ya da arzu hissine izin vermeyerek etkisini değiştirerek etkiyi değiştirebilir. Farklı bir nitelikteki bir konuya ve düşüncelerini o konuya sabit bir şekilde tutarak. Her türlü duygu ve duyu, kişinin kendi psişik atmosferi ve başkalarının psişik atmosferi ile üretilir. Bazı kişilerin psişik atmosferi, iletişim kurdukları insanları uyarıcı, heyecan verici ve ilginç bir etkiye sahiptir. Bu zevkli bir nitelikte olabilir. Diğerleri, tanıştıkları kişileri cezbetme ya da hafifletme ya da işlerine ilgilerini kaybetmelerine neden olma gibi zıt etkiye sahiptir.
Psişik atmosfer, zihnin astral form bedeniyle fiziksel beden üzerinde hareket ettiği ortamdır ve tüm duyu izlenimlerinin ve duyumlarının zihne iletildiği ortamdır. Psişik atmosferi olmadan, insanın mevcut gelişim durumundaki aklı, fiziksel bedeni veya fiziksel dünyası hakkında farkında olamaz, onlarla iletişim kuramaz ve hareket edemezdi.
İnsanlığın gelişiminin bugünkü haliyle insan, fiziksel hayatı boyunca kesin ve iyi tanımlanmış bir zihinsel bedene sahip değildir. Fakat psişik atmosferiyle ve onun etrafından geçen ve ona etki eden kesin bir zihinsel atmosfer vardır ve bu nedenle fiziksel beden üzerinde nefes yoluyla ve fiziksel sinir merkezleriyle fiziksel beden üzerinde hareket eder. Zihinsel atmosfer, psişik atmosferin manyetik kalitesinden farklı olarak, bir elektrik alanı veya elektrik enerjisi alanı gibidir. Elektrik manyetik alan olduğu için psişik atmosferle ilgilidir. Psişik atmosfer zihinsel atmosferi çeker ve zihinsel atmosferin psişik atmosfer üzerindeki etkisiyle tüm psişik ve fiziksel olaylar ve tezahürler üretilir veya ortaya çıkar.
Zihinsel atmosferinde hareket eden zihin bir anlam ifade etmiyor ve hiçbir şekilde hisse maruz kalmıyor. Sadece psişik atmosfer ve fiziksel bedenle bağlantılı ve onunla bağlantılı olarak hareket ettiğinde duyarlılık hissedebilir ve deneyimleyebilir. Zihinsel atmosferindeki zihin düşünce yoluyla aktiftir. Zihinsel atmosferinde ve soyut düşünceyle meşgul olduğunda akıl, duyumdan yoksundur.
Sadece düşünce psişik atmosfere daldırıldığında ve duyularla bağlantılı olduğunda zihin hissi yaşar.
Zihinsel atmosfer, insanın yaşamına, havaya da toprağa, suya, bitkilerin ve hayvanların yaşamına gerekli olduğu kadar gereklidir. Zihinsel atmosfer olmadan insan hala yaşayabilir, ancak o sadece bir hayvan, bir manyak veya bir salak olurdu. Fiziksel insanın bir hayvandan daha fazlası olduğu görünen ve zihinsel atmosferden dolayıdır. Sadece psişik atmosferin vicdanı ve ahlaki kaygıları yoktur. Arzu tarafından harekete geçirilir ve hâkim olunur ve herhangi bir ahlaki veya doğru ve yanlış kavramlarından rahatsız olmaz. Zihinsel atmosfer, psişik atmosfer ile bağlantılı olarak hareket ettiğinde ve ahlaki anlamda uyanır; doğru ve yanlış fikri göz önünde bulundurulur ve düşünülen eylem, uyanmış ahlaki duyuma aykırı olduğunda, vicdan fısıldar, Hayır. Hayır. Zihinsel atmosferdeki düşünceler bu Hayır'a cevap verirse, zihinsel atmosfer baskı yapar, sakinleştirir ve kontrol eder. fırtınalı psişik atmosfer ve düşünülen ahlaksız davranışa izin verilmez. Fakat arzu, doğru düşünceden daha güçlü olduğunda, psişik atmosfer, zihinsel atmosfer ve arzu ve şartlar ve koşullar izin verdiği gibi, eyleme geçirilir.
Bir erkeğin zihinsel atmosferi diğerlerini psişik atmosferinden farklı bir şekilde etkiler. Onun psişik atmosferi diğerlerinin duygularını etkiler ve arzu etken faktördür ve duyum bir sonuçtur; oysa zihinsel atmosfer başkalarını zihinsel süreçlerden etkiler. Düşünceler zihinsel işlemlerin gerçekleştirildiği faktörlerdir. Psişik atmosferin operasyonları sansasyonel ve sansasyonla sonuçlanıyor. Zihinsel atmosferde olanlar entelektüeldir ve düşünceyle sonuçlanır. Ruhsalın ruhsal atmosfer üzerindeki etkisi ahlakidir ve medyumun zihinsel hâkim olduğu zaman sonuç ahlaktır.
Fiziksel bedenden ve atmosferinden ve bir insanın veya başkalarının psişik atmosferinden bağımsız olarak, zihinsel atmosferi uyandırır, diğerlerini düşünmeye teşvik eder ve önerir, onlara düşünce konularını önerir ya da baskı altında bırakma etkisine sahiptir. , zihinsel aktivitelerini bulanıklaştırıp kokluyorlardı. Bu her zaman niyetle yapılmaz. Birini diğerlerini etkilemek, etkilerinden oldukça habersiz olabilir; Bu etkiler, düşüncelerinin gücüne ve başkalarının zihinsel atmosferinin onlara karşı duyarlılığına göre niyetiyle veya niyetsiz olarak üretilir. Eşit veya neredeyse eşit olan pozitif zihinsel atmosferin, idealleri farklıysa birbirlerine karşı çıkmaları ve birbirlerine karşı çıkmaları muhtemeldir. Bu tür bir muhalefet düşünme gücünü uyandırabilir veya ortaya çıkarabilir veya geliştirebilir ve aşırı güçlendirme ve bastırmanın zıt etkilerini yaratmazsa, ikisinden birinin veya her ikisinin zihinsel atmosferini güçlendirebilir.
Zihinsel atmosfer, psişik doğasına sahip fiziksel hayvan insan ile bireysellik veya manevi insan arasındaki aracıdır. Zihinsel atmosfer ve onun içinden geçen düşünceler sayesinde, çalkantılı psişik atmosferindeki kuvvetli arzu kontrol edilebilir ve düzenlenebilir ve fiziksel insan arzuların akıllıca çalıştırıldığı, zihin eğitildiği ve tamamen bilinçlendirildiği mükemmel bir araç haline geldi kendisi ve dünyadaki çalışmaları ve sürekli bilinçli ölümsüzlük elde etti.
Psişik ve fiziksel erkeklerin psişik ve fiziksel atmosferlerindeki aksine, ruhsal atmosferindeki manevi insanın kalıcılığı vardır. Ruhsal insanın ruhsal atmosferinin, ruhsal atmosferin ortaya çıktığı, ruhsal atmosferin ortaya koyduğu ve fiziksel olanın, içinde ve diğerinde varoluşsal olarak ortaya çıktığı, fiziksel ve ruhsal ve zihinsel olanın bu kesinliği ve kalıcılığından kaynaklanmaktadır. atmosferler, manevi atmosferden biraz farklı olsa da, desenlenir.
Zihnin onu bir düşünce konusu olarak düşünmesi, insanın ruhsal atmosferi gölgesiz ışığın renksiz bir küresi ve ışığın bilincinde olanın ruhsal insanıyla karşılaştırılabilir. İlişki ve orantı yoluyla, kişi zihinsel atmosferi maneviyatın alt kısmında, zihinsel ortamdaki psişik, psişik atmosferlerdeki fiziksel ve herkesin sedimenti olarak görebilir.
Ne manevi, ne de zihinsel ortamlar, görünmez kişiler tarafından görülemez. Manevi atmosfer olabilir, ama genellikle zihin tarafından algılanmaz, kişi tarafından algılanmaz, çünkü zihin en sık duyulan şeyler hakkında endişe duyar. Maneviyat düşünüldüğünde bile, anlam bakımından söz edilir, ancak manevi insan ve manevi atmosfer duyulardan ve zihnin faaliyetlerinden değildir. Ruhsal atmosfer genellikle insan tarafından algılanmaz, çünkü ruhsal atmosfer o kadar çalkantılı ve huzursuzdur ki, erkekler ruhsal gücü anlayamaz, varlığını yorumlayamaz. Kişi ruhsal atmosferini, “Ben” in ölüme rağmen bilinçli bir varlık olarak devam edeceği hissi ya da vicdanı ile hissedebilir. “Ben” in bilinçli devamlılığı ölümden daha gerçek hissedecektir. Ruhsal atmosferden dolayı zihin, “Ben” in sürekliliği hissini yanlış anlıyor ve yanlış yorumluyor ve ateşli bir arzusu olan kişiliğe (yani, ben ve ben fakültesi değil) anlamında değer veriyor. devam edecek. Zihin ruhsal atmosferi tasarladığında, ruhsal atmosfer barış ve sessiz güç ve savunmasızlık olarak algılanır. Manevi atmosfer akla, duyuların kanıtı veya mantık tarafından üretilebilecek herhangi bir gösterime göre daha derinde oturan ve kalıcı bir inanç verir. Manevi atmosferin varlığından ötürü, enkarne akıl ölümsüzlüğünün güvencesine ve güvencesine sahiptir.
Zihnin enkarne kısmı, ruhsal atmosfer varlığını bildiği zaman ruhsal erkeğe uzun süre düşünmez, çünkü ruhsal atmosfer bir huşu, sakinliği, gücü ve varlığı üreten psişik atmosferden çok ayrıdır ve farklıdır. , insan aklı tarafından korku veya endişe duymadan düşünülmesi çok garip. Böylece, ruhsal atmosfer varlığının kendisini tanıttığında, zihin hala olmak ve onu bilmek için çok korkar.
Çok az insan, insanın bireysel olarak uyguladığı atmosfer konusunu düşünmüştür. Belki de fiziksel, psişik, zihinsel ve ruhsal insan ile kendi atmosferleri arasında var olan farklılıklar ve ilişkiler dikkate alınmamıştır. Bununla birlikte, eğer zihin atmosferler konusuyla ilgilenir ve akıllıca araştırırsa, yeni alanlar açılacak ve başkaları üzerinde bir insan tarafından etkilerin ortaya çıkmasına yol açan yeni ışık atılacaktır. Öğrenci, neden kendisinin ve başkalarının bu kadar farklı ve çok taraflı doğaya sahip olduğunu ve her insanın her bir yapısının davranışlarını nasıl geçici olarak kontrol altına aldığını ve sonra bir sonrakine nasıl yer verdiğini anlayacaktır. İnsanın atmosferlerini net bir şekilde anlamadıkça, kişi fiziksel doğanın içini ve fiziksel olayları düzenleyen temel yasaları iyi anlayamayacak, ne de herhangi bir dünyaya bulamamış, zekice girebilecek ve hareket edemeyecek. çevrilidir. Atmosferlerin konusu hakkında çok az şey bilinir, ancak hiç kimse bir adamın atmosferinin kendisi ve diğerleri üzerinde yarattığı etkilere yabancı değildir.
Bir kişi yalnız oturuyorsa ve bir başkasının adı duyurulursa, bir kerede adı etkilenecektir. Diğer girdiğinde, ziyaretçinin fiziksel atmosferi onu alanın fiziksel atmosferini etkilediği için farklı bir etki ortaya çıkıyor. Her biri kaçınılmaz olarak, her bir fiziksel atmosferin oluştuğu fiziksel partiküllerin doğasının aynılığına veya tersine göre, hoş veya olmayabilir, diğerinin fiziksel atmosferinden etkilenir. Her birinin fiziksel bedeni diğerini çekecek veya püskürtecektir; veya kalitesi neredeyse o kadar aynı olabilirler ki, ne kovacaklar ne de çekecekler ancak birbirlerinin şirketlerinde “evde” olacaklar.
Bununla birlikte, diğer faktörler kendilerini empoze eder. Onlar her birinin psişik atmosferi. İkisinin fiziksel atmosferleri birbiriyle hemfikir olabilir veya onlara karşı olabilir. Bu anlaşma veya muhalefet, psişik atmosferlerin birbirlerini etkileme şekilleri ile daha da güçlendirilecektir. Her psişik atmosferde geçici olarak aktif olan arzunun yanı sıra ziyaretin niyetinin dışında, her birinin psişik atmosferinin altında yatan doğası ve manyetik kalitesi, diğerinin ruhsal atmosferini ve altta yatan doğasını ve ruhsal atmosferini etkiler. . Bu yüzden karıştırılacak düşmanlık, öfke, kıskançlık, acı, nefret, kıskançlık ya da tutkuların herhangi biri, ya da samimi, güler yüzlü, nazik bir sıcaklık hissi, coşku veya coşku neden olabilir. Bu etkiler astral form gövdesi olan manyetik bataryadaki arzu ilkesinin faaliyeti ile üretilir. Astral form gövdesi, fiziksel olarak tüm kısımlardan, özellikle de ellerden ve gövdeden çıkan manyetik bir akım oluşturur. Bu akım, birisinin psişik atmosferinin, diğerinin psişik atmosferiyle giren ve bunlara saldıran veya bunlara karışan hafif veya güçlü dalgalar halinde hareket etmesine neden olan yumuşak veya kuvvetli bir alev gibi hareket eder. Eğer bu diğerine uygunsa, atmosferi kabul eder, verir ve etkiyi cevaplar ve diğerine göre davranır; eğer doğa psişik atmosfere türünde ve kalitesinde karşı çıkıyorsa, atmosferler çarpışacak ve yüksek derecede yüklü iki hava akımının buluştuğu şekilde benzer bir şekilde hareket edecektir; sonuç bir fırtınadır.
Şu anda veya fiziksel ve psişik atmosferlerin buluşmasından sonra, her birinin zihinsel atmosferi kendini ileri sürer ve göreceli güç ve güçlerine göre, zihinsel atmosferlerden biri fiziksel ve psişik atmosferleri etkiler ve kontrol eder ve zihinsel atmosferini etkiler. diğer Fiziksel ve psişik atmosferler birbirleriyle uyumluysa ve zihinsel atmosfer bunlarla çakışırsa, iyi bir doğa hakimdir ve ikisi arasında bir uyum kurulur. Ancak iki erkeğin fiziksel ve psişik ve zihinsel ortamları arasındaki uyuşmazlıklara göre sürtünme, kötü hissetme veya açık savaş yaşanacaktır.
Eğer birinin zihni iyi eğitilmişse ve ruhsal doğasını kontrol altında tutuyorsa, zihni etkileyebilecek ve diğerinin psişik atmosferini kontrol edebilecektir. Ancak, eğer hiçbir zihin kendi ruhsal atmosferine hükmedilemezse, iki psişik atmosferin en güçlüsü diğerinin psişik ve zihinsel atmosferlerini etkileyecek ve hükmedecektir.
Eğer iş duruşu ve sosyal konum ve fiziksel duyuların şeyleri en çok değer verilen şeyler ise, o zaman diğer kişiyi en çok etkileyecektir. Eğer etkilenebilir, sempatik ve duygu ve hislerden kolayca etkilenirse, en çok yeni gelenlerin psişik atmosferinden etkilenecektir. Oyunculuktan önce iyi bir şey görürse, analitik araştırmalar ve araştırmalara verilirse, insanı zihinsel gücü ile üretebiliyorsa, üretebileceği heyecandan, fiziksel özelliklerinden ağırlamazsa, daha duyarlı ve diğerinin zihinsel atmosferinden etkilenir. Türün aynılığına göre, birinin zihinsel atmosferi diğerininkiyle buluşacak ve aynı fikirde olacaktır ve gücüne göre diğerinden etkilenecek veya yönlendirilecektir. Fakat eğer bir zihinsel atmosfer diğerine benzememeli ise, iki zihinsel atmosfer farklı olanları olmadığı sürece ikisinden biri ile aynı fikirde olunacak veya diğer tarafın yönlendireceği ve yönlendirileceği bir muhalefet ve çekişme olacaktır. tür kalitesine neredeyse eşit olarak eşleşmelidir, ya da psişik atmosferler anlaşmayı önleyecek ve olasılıkları birbirine karışmayacak ve birbirlerine karşı çıkmaya neden olacak kadar güçlü ise.
Sıradan bir akıl, zihinsel atmosferi yoluyla bir başkasının zihinsel atmosferi üzerinde doğrudan hareket edemez, bu nedenle psişik atmosferi tarafından diğerinin zihinsel atmosferi üzerinde hareket etmek için hareket eder veya uyarır. Zihin beyne uzanır ve form ve arzu duyu bedenini hareket ettirir. Zihnin arzu ve biçim ile hareket etmesiyle kaşlar ve alnın arasından görünmez bir dil görünür. Böylece oyunculuk, bir zihin selamlıyor, meydan okuyor ya da selamlıyor, zihinsel atmosferi yoluyla diğerinin zihni; zihni benzer şekilde hareket eder ve alnına bir istasyon kurar; Böylece kurulan iki istasyon yanıp söner ve her zihinsel atmosferden mesaj alır. İstasyonları bağlantıya sokmak ya da içine sokmak için kelimeler kullanılabilir, ancak gücüne göre her zihinsel atmosfer kelimelerin bağımsız olarak diğerini etkiliyor.
Birinin fiziksel atmosferinin bir başkasının fiziksel atmosferini etkilemesi için, fiziksel bedenin yakınında olması gerekir. Birinin psişik atmosferi bir başkasınınkiyi etkilemekse, her fiziksel bedenin diğerini görmesi veya duyması genellikle gerekir. Fiziksel beden genellikle gereklidir, çünkü psişik atmosfer, içinden ve çevresinden etki eder. Özel durumlar dışında, birinin psişik atmosferi, diğerinin psişik atmosferi üzerinde uzun mesafeye etki edecek kadar güçlü değildir. Birinin zihinsel atmosferi diğerininkine bağlandıysa, onun diğerinin zihinsel atmosferini etkilemesi için fiziksel yakınlık gerekli değildir. Düşüncelerine göre, kişi zihinsel atmosferini bir başkasının zihinsel atmosferine bağlar. Zihinsel atmosfer yoluyla, düşünce başkalarına indüklenebilir veya önerilebilir.
Odaya giren kişinin ruhsal atmosferi olabilir, ancak nadiren, bir anda, zihin tarafından algılanır. Bir erkeğin ruhsal atmosferinin başka biri tarafından algılanması veya algılanması için zihni ve ruhsal doğası ile yeterince temas halinde olması olağandışıdır. Yine de ruhsal atmosferinin, psişik atmosferi ile temasa geçmese bile, varlığının bir başkasının zihinsel ve psişik atmosferleri tarafından algılanmasına ve algılanmasına neden olacak kadar güçlü olması ve diğerinin ruhsal atmosferinin getirilmesi mümkün olabilir onun diğer atmosferleriyle ilişki içinde. İnsanın ruhsal atmosferi açıklandığı zaman, bir diğerinin akıl yürütme gücünden ve psişik doğasından bağımsız olarak hareket eder, sakin ve huzur verir ve bu süre zarfında ruhsal atmosferi zihinsel ve ruhsal atmosferleriyle ilgilidir ve bunlara hükmedebilir.
Bütün bunlar kelimelerin kullanımı ile ya da kullanmadan yapılabilir ve iki erkeğin ruhsal doğasından söz edilmese de. Bu durumda gizli güç ve inanç ve amaç, diğerinin ayrılmasından sonra etkilenen ile birlikte kalır ve etkilenir. Bununla birlikte, manevi insanın konusu konuşulmalı ve manevi atmosferi kuvvetli olanın din veya bireysel manevi insanın öznesiyle diğerinin atmosferlerini uyandırması ve teşvik etmesi gerekiyorsa, o zaman uyandırılan kişi benzer olacaktır. Etkilendiği kişi olarak beklentileri. Fakat bu etki ortadan kalktıktan sonra, ruhsal veya zihinsel ya da psişik atmosferinin gücüne ve bunların her birinin diğerine uyarlanmasına göre, en kuvvetli atmosferi ile hareket edecektir. Manevi onun diğer atmosferlerine hükmediyorsa, verilen ve kabul edilen fikirler geçerli olacaktır; zihni uyuşacak ve ruhsal atmosferi onlarla aynı çizgiye getirilebilir. Fakat eğer zihni diğer atmosferlere hükmediyorsa, fikirler kabul edilse bile, tartılacak, ölçülecek ve zihniyle mekanik olarak ele alınacaktır. Verilen ruhsal gücün bu mekanik yorumu, ruhsal atmosferinin ışığıyla zihninden kapanacaktır. Fakat eğer zihni yeterince güçlü değilse ve argümanlar ve mantıkla ruhsal ruhunu psişik atmosferinden alamazsa, psişik atmosferi dini bir huzursuzluğa yol açacaktır; duygu aklını kontrol edecek. Kendisine verilen manevi ışık duyuları ile yorumlanacak ve başkalarını etkileyecek, dini duygular ve duygusal duygusallığın hakimiyeti altında olacaktır.
Bir erkeğin atmosferlerinin her biri arasındaki farklar nedeniyle, iki erkeğin ve ilgili atmosferlerinin, erkeklerden birinin atmosferinin aynısı olmadıkça birbiriyle karıştırılması, aynı fikirde olması veya birbirine uyması zordur. diğerininki ve her atmosferin kalitesi ve gücü diğerinin atmosferine göre ayarlanmadıkça. Bu yüzden genellikle erkekler ve atmosferleri arasında bir uzlaşma olur.
İki odada bir arada olduğunda ve bir uzlaşma gerçekleştiğinde, atmosferleri arasında bir kombinasyon yapılır. Üçüncü bir kişinin girişi kaçınılmaz olarak kombinasyonu değiştirecektir. Yeni faktör uzlaşmayı yok edecek ve ya ikisinin atmosferini uyumsuz hale getirecek ya da erkekler ile atmosferler arasında daha eşit bir şekilde dengeleyecek, pasifleşecek, ilişki kuracak ve anlaşmaları sağlayacak bir unsur sunacak. Bir süre sonra üç adam ve atmosferleri arasında yeni bir kombinasyon yapılır. Daha sonra dördüncü ve beşinci bir erkeğin girişi, her yeni faktörün ortaya çıkmasıyla atmosferler arasında değişiklikler ve farklılıklar ile yeni kombinasyonlar üretecektir. Aynı şekilde, belirli sayıda erkek tarafından yapılan atmosferlerin kombinasyonu değişecek ve her biri odadan çıkacak şekilde yeni bir tane değiştirilecektir. Bu genel atmosferin karakterine, her erkeğin atmosferinin her birinin kalitesi ve gücü ile karar verilir.
Bir ya da daha fazla erkeğin varlığıyla, bir oda ve bir ev, içinde yaşayan ya da sıkça yaşayanların düşüncelerinin ve arzularının karakteristiği olan bir atmosfer yaratmıştır. Bu atmosfer, odayı veya evi, işgalcilerin ayrılmasından ve düşüncelerinin ve arzularının gücünün belirlediği sürece terk eder; o odaya veya eve giren kişi tarafından algılanabilir veya algılanabilir.
İnsanların toplandığı her yer, doğası ya da karakteri insanların düşünceleri, istekleri ve eylemleri tarafından belirlenen kendi atmosferine sahiptir. Tiyatrolar, içki dükkanları ve hastaneler, hapishaneler, kiliseler, mahkeme salonları ve tüm kamu veya özel kuruluşlar, herkesin hissedebileceği kendi karakteristik atmosferlerine sahiptir. En duyarsız ve yoğun insanlar, bu atmosferlerin etkisinden bağışıklık kazanmazlar, ancak duyuları en duyarlı ve uyanık olanlar tarafından daha keskin algılanırlar veya algılanırlar.
Bir köy, bir kasaba, büyük bir şehir, kendine has bir atmosfere sahiptir. Karakterini algılayan veya algılayan insanlar, o yerin atmosferleri insanların atmosferleri üzerindeki etkilerini ürettiğinden, o yerden uzak tutulur veya o yere giderler. Bunlardan biri savaş alanı, top sahası, yarış pisti, kamp toplantısı yeri veya mezarlık arasındaki farktan etkilenecek. İzlenimleri, kendi farklı atmosferlerinin izlenimleri tarafından üretilir.
İnsanlar tarafından sıkça karşılaşılan yerler, karakteristik atmosfere sahip tek yer değildir. İnsanın ayağının nadiren toplandığı yerler her birinin kendine özgü bir atmosfere sahiptir. Büyük ormanlardan, geniş düzlüklerden, kurak çöllerden, bulut delici dağlardan geçen, mayınlardan inen, mağaralardan giren veya yerin girintilerinden geçenler, bu tür her bir bölgenin, etrafında doğası belli olmayan bir etkiye sahiptir. Bu etki, insanın atmosferine yörenin atmosferinden aktarılmaktadır.
Her milletin veya ülkenin, diğer milletlerin ve ülkelerinkinden farklı olan kendi atmosferi vardır. Bir Alman, bir Fransız, bir İngiliz, Hindoo, Chinaman veya Arab, diğerlerinden farklıdır. Bir milletten bir adam başka bir ülkeye girdiğinde, beraberinde doğup büyüdüğü ülkeye özgü bir atmosfer taşır. Onun atmosferi ulusun halkı tarafından kendilerinden farklı olarak algılanacak. Bu belirgin farklılık, kişiliğini ulusal atmosferinden etkilediği için karakterize eden ülkesinin atmosferinden kaynaklanmaktadır.
Bir milletin ruhu atmosfer yoluyla kendini gösterir. Bu ulusal ruh veya atmosfer, doğmamış çocuğu etkilemektedir ve doğumdan sonra ülkesinin atmosferi kendisini çocuk ve gençlik üzerinde etkilemekte ve çalışmaktadır ve yaşamında ve ıslah tarzına göre alışkanlıklar ve gelenekler ve önyargılar olarak kendini göstermektedir. Bebek alır ve ulusal atmosferini kendi bireysel atmosferlerine aşılamıştır. Her bir atmosfere ulusal olan bu gravür veya aşılama veya renklendirme, onun tarafından “vatanseverlik” olarak kendini gösterir ve aynı zamanda kendi düşünce tarzını bile etkileyebilecek ve hatta sık sık yaptığı gibi, ulusal alışkanlıklar ve eğilimler olarak da adlandırılabilir.
Bir ülkenin atmosferi, içinde doğanlar ve içinde yaşayanları etkiler. Manevi, zihinsel ve psişik ve fiziksel atmosferlerinin gücüne ve gücüne göre insan, yaşadığı ülkenin atmosferlerini etkileyecektir. Kendi atmosferleri arasında var olan ilişkiye ve kendilerine hükmedilen doğa ya da güce göre bir ülkenin atmosferleri tarafından cezbedilecek veya kovulacak.
Akıl, genellikle atmosferi kendine en uygun olan bir ulusta enkarne olur. Ancak sık sık, bir aklın ulusal atmosferin kendisinden oldukça farklı olduğu bir yerde enkarne olması görülür. Bu, karmaşık bir yapıya sahip olabilecek karmik nedenlerden kaynaklanmaktadır. Ancak bu kadar enkarne olan ülke ülkeden ayrılacak ve egemen olan atmosferi için daha kabul edilebilir bir ülke seçecektir.
Birisi, atmosferlerinin her birinin doğasının çoğunu, ne kadar ve hangi bölümlerinde tanıştığı bazı insanlardan etkilendiğini, davranışlarının, sözlerinin ve varlığının diğerlerini nasıl etkilediğini fark ederek öğrenebilir. Bunu boşta meraktan ve deney sevgisinden yapmamalı, ancak dünyadaki çalışmalarında dünyada en iyi nasıl kullanılacağını öğrenebilmesi için. Başkalarını herhangi bir “sınava” koymamalı, bildirimlerinden saklayacaklarını keşfetmeye çalışmamalıdır. Bu tür hareketlerle başkalarını ve atmosferlerini etkilemeye teşebbüs ederse, çalışmalarında çok ilerlemeyecek, ancak kendi zihinsel atmosferini bulanıklaştıracak ve kafasını karıştıracak ve üzerinde çalışabilecekleri tepki verecek ve onu etkileyecek ve etkileyecektir. kendi psişik atmosferi.
Etkileme eğiliminde olan ve onları kontrol edemeyen kişi, heyecanın hüküm sürdüğü ve çetelerin önlendiği büyük kalabalıklardan uzak durmalı, çünkü mafya atmosferi, bu psişik atmosferi içinde bu kuvvetleri harekete geçirecek tutku ve arzu ile kaplıdır ve ayık anlarında pişman olacağı eylemlerde bulunmasına yol açabilir ya da mafya atmosferi yaralanmaya neden olabilir çünkü çetenin kontrol ettiği dürtülere göre hareket etmez ve hareket etmez.
Atmosferler çalışmasının amacı, bir erkeğin kendi bilgisini edinmesi ve atmosferlerini birbirleriyle uygun ilişkilerine sokması; alt ve üst arasındaki farkı bildiğini; altını daha da artırabilir; ve her birinin kendi dünyasında mükemmel olması.
İnsanın eşit ve her yönden gelişmesi ve eşit şekilde ilerlemesi için, atmosferlerinin her birinin karşılıklı iyilik için hareket etmesi ve birlikte çalışması gerekir. Enkarne akıl, her bir atmosferin bilincinde olmalı ve akıllıca ve içlerinde çalışmalıdır. Bunu yapmak için, eylem gereklidir. Fiziksel atmosfer, fiziksel eylemden, arzudan gelen ruhsal atmosferden, düşünceden zihinsel atmosferden ve bildiklerine olan imandan ruhsal atmosferden etkilenir.
Birinin atmosferinin birbiriyle ilişkili olması için, her birinde ardışık veya eşzamanlı eylem yapılmalıdır. Atmosferlerin her birini uyandıracak ve herkesle ilgili bilgileri veya ışığı uyandıracak şekilde eylem yapılmalıdır. Konuşulan fiziksel konuşma veya kelimeler fiziksel atmosferde hareket edecek, arzu kelimeler yoluyla hareket edecek ve ruhsal atmosferi harekete geçirecek, düşünce arzuya yön verecek ve zihinsel atmosferin harekete geçmesini isteyecek ve herkesin bilgisine olan inanç ilgili olacaktır diğer atmosferlere manevi.
Bir kişinin en yüksek benliğine bir temyiz edilmesi ve çağrılması, konuşulan sözcüğü, ciddiyetle bilmek isteyerek, anlamı düşünerek ve çağrılan manevi benliğin varlığına derin bir inançla yapılabilir.
Atmosferlerin her birinden geçen ve fiziksel insanla bağlanan bir iplik gibi, birbirleriyle ilgili olan ve fiziksel bedenindeki zihnin tüm atmosferlerinden her birinin ve her birinin farkında olabileceği ve kendi içinde kendini ayarlayabileceği bir iplik vardır. Her atmosfere uygun ilişki. Bu belirsiz bir şey değil; bu bir verity. Fiziksel bedendeki zihin ipliğin bir ucundadır; altında yatan “ben” bireyin diğer ucunda. Enkarne akla göre, olduğu şeyin dışında bir son yoktur; ya da spiritüel bir son olduğunu düşünürse, bu sona nasıl ulaşılacağını düşünmez. Fiziksel olan son manevi sonuna ulaşabilir. Ulaşmanın ve uçları birleştirmenin yolu düşünce yoluyladır. Düşünce yol değil, düşünce de yolu hazırlar ya da hazırlar. Yol ipliktir. Düşünce bu konu boyunca seyahat eder ve onu keşfeder ve ilham verir. İplik kendisi, tüm atmosferlerde bilinçli olandır. Bunun hakkında düşünmek başlangıçtır; bilinçli olmak, yolun açılışıdır. Bunu düşünmeye devam ederek ve bilinçli prensibi genişleterek, enkarne zihin bilinçli ilkenin diğer ucunda kendisinin ve yüksek benliğinin bilincinde olur ve bitkin çabalar sonunda biter.