Zehirlerin yapımından sonra ortaya çıkan atıkların depolanması da sorun olmaktadır. Denver deposu su yakınlarında 3 bin metre derinlikteki bir kuyuya bırakılan atıklar, şiddetli bir depremden sonra bin güçlükle oradan çıkarılıp başka yöntemlerle yol edilmiştir. Benzer bir olay, 19 Ağustos 1972 de Hawai’nin güneyindeki Johnson adasında görüldü. ABD hava kuvvetleri adadaki personeli ivedilikle oradan uzaklaştırdı. Çünkü ada, yaklaşan Celeste kasırgasının yolu üzerinde bulunuyordu ve sinir etkenlerinin depolarının dayanıklılığına pek güvenilmiyordu.
"Bölgede ilk kıpırdanma ve uyanışın 1950'li yıllarda, Filistin topraklarında İsrail devletinin kurulmasının akabinde kendini gösterdiğini söyleyebiliriz. Bu uyanış 1952'de Nasır'ın Mısır'ın başına geçişi, Suriye-Mısır birliğinin gerçekleşmesi ve 'devrimci sosyalist' kültürle beslenen bir Arap milliyetçiliğinin gelişmesi şeklinde somutlaşmıştır. Bu gelişme Ortadoğu'da Arap âleminde ilk defa bilimsel, kültürel ve siyasal içerikli bir tartışmayı da gündeme getirirken, Milliyetçilik, İslamcılık, Devrimcilik ve Halkçılık gibi kavramlar sokaklarda tartışılır hale gelmişti. Nasır'ın başını çektiği devrimci-milliyetçi bayrak, 1960'lı yılların ortalarına kadar müthiş bir hareketlilik doğuracaktı. Kendi çocukluğumdan hatırlıyorum, ilkokul dördüncü sınıfa giderken, istisnasız hepimiz düpedüz politika konuşan insanlardık. İşte, bu siyasal canlılığın Batı'yı muazzam derecede rahatsız ettiği çok açıktı."
s. 107.
ARAP İNTİFADASI MUTLAKA YAŞANACAK
Hüsnü MAHALLİ - 2002
Yusuf Ziya, sanatkarlığının ilk yıllarında tesir alanına girdiği Ziya Gökalp'e hayatının sonuna kadar hayran kalmıştır. Söz gelişi 10 Eylül 1932 tarihli "Şehadetname" başlıklı yazısında Ziya Gökalp için şu ifadeleri kullanmaktadır:
"Derin izleri her duygulu ve düşünceli insanın tahteşşuurunda yaşayan bir adam. Devrinin ideolojisini en iyi temsil eden bir baş. Her dalı başka meyva veren sihirli bir ağaç gibi, istediği şiiri, tarihi, felsefeyi, siyaseti görülmemiş bir cömertlikle yetiştiren emsalsiz bir mütefekkir..."
1914’te İstanbul Valisi Dr. Cemil Bey, bir tiyatro okulu kurulması için Reşat Rıdvan Bey’i görevlendirir. Bu doğrultuda ‘’Darülbedayi-yi Osmanî’’ adı verilen bir okulun kurulması için Fransızların ünlü tiyatro adamı, Serbest Tiyatro’nun kurucusu Andre Antoine İstanbul’a davet edilir.
1914’ün Haziranında Antoine gelir. Okulun kabaca eğitim programı saptandıktan sonra kayıtlara başlanır. Kayıt sırasının en başında Muhsin Ertuğrul’un adını görürüz. 197 başvurudan 63 kişi seçilir ve kesin kayıtlar tamamlanır. Muhsin Ertuğrul kazananlardan biridir. Şehzadebaşı’nda Letafet Apartmanı’nda kurumsal çalışmalar başlayacakken, 1. Dünya Savaşı patlar ve Fransa’nın, bize karşı savaş açan cephede bulunması yüzünden, Antoine hemen Paris’e dönmek zorunda kalır. 4 Ağustos 1914’te, olağanüstü bir durum karşısında olduğumuz ve açılışın daha ileriki bir tarihte yapılacağı duyrularak, bu çaba başlamadan bitirilir.
Alman nazi rejiminden kaçarak Türkiye’ye gelen bilim adamları İstanbul Üniversitesi’nin temellerini oluşturdular.
İsviçreli tıp bilimcisi Albert Malche’nin hazırladığı Üniversite reformu 1933 yılında uygulamaya konuldu .Osmanlıdan kalan Darülfünun adı İstanbul Üniversitesi olarak değiştirildi.
Bir Fransız rahibin, bir dağ köyünde bulmuş olduğu “küçük esrarengiz oyun” ile çalışmalara başladık, çok önemli bulgular elde edeceğimize inanıyorduk. 1972 yılında ilk filmimi şu cümleler ile tamamladım: “Bazı olağanüstü şeyler keşfedilmeyi bekliyor… Ve çok uzakta değil, yakında.”
Bu kitap “bazı şeyleri” ve olağanüstü keşfin nasıl olduğunu açıklamaktadır.
"Fırının icadı, yani ürünlerin toz veya küller tarafından kirletilmesi riski olmaksızın yoğun fakat kontrol edilebilir bir ocağın icadı, çok daha büyük bir teknolojik ilerlemeyi mümkün kıldı. Metal Çağı'nı."
Osmanlı dan Cumhuriyet`e Türkiye`de siyasal İslamcı hareket ve tarikatlar ile İslami cemaatlerin kahır ekseriyeti devrişme ve dönme klanının elinde/kontrolünde olup temel özelliklerinden birinin anti-Türk ,Türk-İslam ideal ve inancına karşı olmalarıdır.Gnostik İslam dır.
“Japonya’ya çok kısa bir süreliğine gidip de bu hizmet tecrübesini yaşamak isteyenlere önerim şudur: Bir mağazaya gidip beş dolarlık ucuz, uyduruk bir eşya alın. Sonra kasiyere, aldığınız ürünün önemli bir hediye olduğunu söyleyip güzelce paket yapmalarını isteyin. Ardından da görevlilerin beş dolarlık mal için on dolarlık paketleme malzemesi harcayarak, on-on beş dakika çalışıp çabalayarak, ürünü nasıl bir hediye paketi haline getirdiklerini keyifle izleyin...”
Bülent Beyin görüşlerini yansıtan çalışması ‘Ortanın Solu’ kitabından daha çok ‘Atatürk ve Devrimcilik’ kitabıdır. Orada Bülent Bey, Cumhuriyet Halk Partisi tarihinde ilk kez Atatürk reformlarını da eleştirel bir değerlendirmeye tabi tuttu ve kıyamet koptu. Nihat Erim’ler filan orada ayaklandılar ve asıl kopuş orada başladı.
Bülent Bey'de -o tarihlerde- Kemal Tahir, İdris Küçükömer etkileri görülür. Partinin yayın organlarında da bu izleri bulmak mümkündür. Kurucu kadroların seçkinci duruşu yüzünden değişim isteyen, buna ihtiyacı olan asıl büyük kitleler muhafazakâr partilerde kümelenmişler. Asıl onları kazanmak gerekir. "Sağ partilerin tabanına sıkışmış sosyal demokratlar" söylemi bu arayışın ifadesidir.