Kürtaj yasakları insanlara cinsiyete dayalı olarak zarar verir çünkü hamilelik cinsiyetle ilgili biyolojik bir süreçtir. Bir cinsiyet eşitliği argümanı yapmak için bu gerçekliği adlandırmalıyız.
Anayasa Mahkemesi’nin bozan görüş taslağında Karaca – Wade, Samuel Alito, kürtaja erişimi reddetmenin anayasaya aykırı cinsiyet ayrımcılığı olduğu fikrini reddediyor. “Bir Devletin kürtaj düzenlemesi cinsiyete dayalı bir sınıflandırma değildir” diyor. Tartışmalı bir 1974 Yüksek Mahkeme kararına atıfta bulunuyor.Geduldig – Aiello— Mahkemenin, hamileliği hariç tutan bir California maluliyet sigortası programının 14. Değişikliğin eşit koruma maddesini ihlal etmediğine hükmettiği durumlarda, politika erkekler ve kadınlar arasında değil, yalnızca “hamile ve hamile olmayan kişiler arasında ayrım” yapmamıştır..1974’te feministler bu argümanı işyerinde cinsiyetçiliği sürdürmek için samimiyetsiz bir gerekçe olarak eleştirdiler.
Bugün “hamile kişilerin” dili yaygındır. Aslında, birçok üreme adaleti savunucusu artık kürtaj tartışmalarında “hamile kadınlar” yerine “hamile insanlar” ifadesini kullanıyor. Motivasyonları Alito ve onun muhafazakar öncüllerininkinden farklıdır. Gedildig mahkeme. Çağdaş savunucular, eliminasyon Kürtaj ihtiyacı olan trans erkekleri, ikili olmayan ve cinsiyete uygun olmayan kişileri dahil etmek için kürtaj tartışmalarında cinsiyete dayalı dilin kullanılması.
Kapsayıcı dil, cinsiyet çeşitliliği olan insanlar hamilelik yaşadıkları ve kürtaja ihtiyaç duydukları için önemli olsa da, cinsiyetten bağımsız bir dil kullanmak, kürtaj karşıtı yasaların ve politikaların altında yatan cinsiyetçiliği -sadece hamile kadınlara değil, aynı zamanda hamile trans erkeklere ve ikili olmayan kişilere de zarar veren cinsiyetçiliği- gizleme riskini taşır.
Kürtaj yasaklarını teşvik eden yasa koyucular, cinsiyete dayalı olarak insanlara karşı ayrımcılık yapıyor. Kürtaj yasaklarını geçerken kasıtlı olarak kadınları hedef alıyorlar ve çoğu zaman cinsiyet kimliğinin varlığını bile tanımıyorlar. Üreme hakları tehdit altında olan trans erkekler ve ikili olmayan kişiler kendilerini kadın olarak tanımlayamayabilirler, ancak yine de kürtaj sağlık hizmetinden mahrum bırakıldıklarında doğumda kendilerine atanan cinsiyete dayalı ayrımcılığa maruz kalıyorlar. Kürtaj yasaklarının nasıl sekse dayalı olduğu hakkında konuşmayı reddetmek, sağcıların cinsiyete dayalı eşitsizlikleri ve ayrımcılığı reddetmelerine dönüşüyor.
Yüksek Mahkeme, Anayasa’da belirlenen mahremiyet haklarına dayanan anayasal kürtaj haklarını bozarsa Karaca – Wade 14. Değişiklik yasal süreci maddesi uyarınca, yeni onaylanan Eşit Haklar Değişikliği, kürtaj haklarının anayasal olarak korunması için en iyi umudumuz olur. ERA, “Yasalar altındaki hakların eşitliği, Birleşik Devletler veya herhangi bir eyalet tarafından cinsiyet nedeniyle reddedilemez veya kısaltılamaz” diyor. Seks hakkında konuşmazsak, hamileliğin cinsiyetten bağımsızmış gibi görünmesini sağlarız ama öyle değildir. Kürtaj yasakları insanlara cinsiyete dayalı olarak zarar verir çünkü hamilelik cinsiyetle ilgili biyolojik bir süreçtir. Bir cinsiyet eşitliği argümanı yapmak için bu gerçekliği adlandırmalıyız.
Kürtaj kısıtlamalarının eşit hakları ihlal ettiği ilkesinin bazı emsalleri vardır. 1998’de New Mexico Yüksek Mahkemesi yönetilen bir kürtaj fon yasağı New Mexico eyalet eşit haklar değişikliğini ihlal etti. 1986’da Connecticut Yüksek Mahkemesi davası vuruldu Connecticut eşit haklar değişikliğini ihlal eden cinsiyet ayrımcılığına benzer bir kürtaj finansmanı kısıtlaması. Sonunda 2019’da onaylanan Federal Eşit Haklar Değişikliği, anayasal bir kürtaj hakkı tesis etmek için güçlü bir araç olabilir, ancak bu, kürtaj kısıtlamalarının cinsiyete dayalı ayrımcılık yapıldığını kabul etmeye bağlıdır. Hamile insanlar hakkında konuşursak, kürtaj kısıtlamalarının cinsiyete dayalı doğasını gizleriz.
Western’den hukuk profesörü Erin Buzuvis, “Hamileliği sadece kendini kadın olarak tanımlayan insanları etkilemeyen ve aynı zamanda kürtaj yasaklarının doğasında var olan cinsiyete dayalı ayrımcılığı dile getirmeyen bir durum olarak görmek mümkün ve gerçekten de gerekli” dedi. Transseksüel sporcuların lise ve kolej atletizmine dahil edilmesi konusunda uzman olan New England Üniversitesi Hukuk Fakültesi.
Hamilelik, kürtaj ve cinsiyet ayrımcılığı konusunda cinsiyetten bağımsız bir dil kullanmak, ırk ayrımcılığı konusunda renk körü bir dil kullanmak kadar zararlıdır çünkü hedefleri, mağdurları ve baskının özgüllüğünü belirlemede başarısız olur.
Loretta Ross
Cinsiyete dayalı ayrımcılığı gizlemek, kadın haklarına karşı çıkan muhafazakarların uzun vadeli ve devam eden bir stratejisidir. Trump’ın göreve geldiğinde yaptığı ilk şeylerden biri, cinsiyet ve ırka göre ücret verilerinin toplanmasını ortadan kaldırmaktı. Anti-feministler yıllardır itti federal olarak finanse edilen genç flört şiddeti araştırma ve eğitiminde, şiddetin nasıl cinsiyetlendirildiğine dair feminist bir analizden ve cinsiyetten bağımsız bir çerçeveye doğru bir kayma için – erkeklerin ve kadınların karşılıklı, karşılıklı ve eşdeğer şiddete katıldığı fikrine dayanan bir çerçeve, önemli olmasına rağmen Araştırma erkeklerin kadınları kötüye kullanma ve zarar verme olasılığının, bunun tersinden çok daha fazla olduğunu gösteriyor. Cinsiyete dayalı farklılıkların gizlenmesi, kadınlara yönelik ücret farklılıkları veya kadına yönelik şiddet konusunda harekete geçmediklerinde veya kürtaj yasaklarını ve kısıtlamalarını savunduklarında kadınlara karşı ayrımcılık yapmadıklarına dair muhafazakar argümanları desteklemektedir.
Muhafazakarlar cinsiyete dayalı ayrımcılığı gizledikleri gibi, aynı zamanda ırk “tarafsızlığı”nı da savunuyorlar. “Eleştirel ırk teorisine” karşı tiradlarda muhafazakarlar, halk eğitiminde ırktan herhangi bir sözün kaldırılmasını talep ediyorlar. alıntı yapıyorlar Martin Luther King’in “Bizi tenimizin rengine göre değil, karakterimizin içeriğine göre yargılayın” dediği “Bir Hayalim Var Konuşması”. Onlar “renk körü” argümanlarını silahlandırın köleliğin ve Jim Crow ayrımcılığının mirasının yanı sıra günümüzün kitlesel hapsedilmesini ve Amerikan toplumunda ırksal eşitsizliğin süregelen etkilerini ele almaya çalışan olumlu eylemleri ve diğer politikaları ortadan kaldırmak.
Uzun süredir üreme adaleti aktivisti Loretta Ross, kürtaj tartışmalarında kadınlara atıfta bulunulmasının kaldırılmasına karşı uyarıda bulunuyor. “Hamilelik, kürtaj ve cinsiyet ayrımcılığı konusunda cinsiyetten bağımsız bir dil kullanmak, ırk ayrımcılığı konusunda renk körü bir dil kullanmak kadar zararlıdır çünkü baskının hedeflerini, kurbanlarını ve özgüllüğünü belirlemede başarısız olur.”
Sağ kanat, ırksal hiyerarşileri sürdürmek için ırksal eşitsizlikleri inkar ettiği gibi, cinsiyete dayalı hiyerarşileri sürdürmek için cinsiyete dayalı eşitsizlikleri de reddeder. Kürtaj karşıtı hareketin amacı cinsiyetten bağımsız değildir. Kürtaj yasakları cinsiyet ayrımcılığıdır, çünkü kadınların kürtaja erişimini kısıtlamayı amaçlarlar ve kürtajdan daha fazlasını oluşturan kadınlara orantısız bir şekilde zarar verirler. yüzde 99 hamile kalıp kürtaj yaptıranların Kürtaj yasakları, eğitimde, istihdamda ve siyasette eşit fırsatlardan mahrum bırakılarak ve yoksulluğun feminizasyonuna katkıda bulunarak kadınlara zarar vermektedir.
Kadınlar bir sınıf olarak kendi üreme kararlarımızı alamadıklarında, kamusal yaşama katılmamız çok ama çok daha zor hale geliyor. … Kürtaj karşıtı yasalar kadın düşmanı yasalardır.
Jill Filopoviç
“Hamile insanlar” dili, kürtaj yasaklarının cinsiyete dayalı etkilerini gizliyor. İnsan ne? cisgender erkekler değil. Kürtaj yasaklarından en çok zarar görenler, trans olmayan kadınlar, trans erkekler ve nonbinary insanlardır. Kürtaj yasaklarının kasten cinsiyete dayalı ayrımcılık yaptığını ve cinsiyet eşitliğini nasıl ihlal ettiğini vurgulamak için bu gerçeği isimlendirmemiz gerekiyor. Kürtaj savunuculuğu çalışmalarımızdan kadınlara yapılan referansları ortadan kaldırmak, kürtaj karşıtı hareketin kadın düşmanlığını gizler ve kürtaj yasaklarına karşı güçlü bir eşitlik argümanını engeller. Kapsayıcı olabilir ve ortaya çıktığında hala cinsiyetçiliği adlandırabiliriz.
Yakın tarihli bir makalede, feminist yazar Jill Filopovic açıklar:
“Kürtaj haklarını kısıtlama çabaları, özellikle geleneksel toplumsal cinsiyet rollerine ve toplumsal cinsiyet hiyerarşilerine dönüşe odaklanıyor. Yani: Siyasi bir güç olarak kürtaj karşıtı hareket, kadın haklarını geri almaya ve kadınları kamusal, siyasi ve ekonomik hayatın dışına itmeye çalışıyor. Kadınların uzun süredir özel sektöre indirilmesinin birincil yolunun, kadınların bir sınıf olarak sahip oldukları anlaşılan üreme kapasitesinden geçtiğini anlıyorlar. Bu nedenle, örneğin çocukları desteklemek yerine üreme haklarını geri almaya çok odaklanıyorlar: Kadınlar bir sınıf olarak kendi üreme kararlarımızı veremediğinde, bizim için çok, çok daha zor hale geldiğini feministler kadar iyi biliyorlar. kamusal hayata katılmak. Çok daha az kendi kendine yeterli ve çok daha savunmasız hale geliyoruz. Ve erkekler önemli bir avantaj elde ediyor. Kürtaj karşıtı yasalar kadın düşmanı yasalardır.”
Kürtaj karşıtı harekete ve savundukları zararlı yasalara etkili bir şekilde karşı koymak için, kürtaj karşıtı yasaların kadın düşmanlığını vurgulamak için kadınlara karşı cinsiyetçilik hakkında konuşmalıyız. Kürtaj yasaklarının ve kısıtlamalarının cinsiyete dayalı doğasını, her zaman hamile insanlardan bahsederek ve aslında kürtaj karşıtı hareketin birincil hedefleri olan kadınlardan asla bahsetmeyerek gizlersek, sağcı stratejiyi gömmüş oluruz. kürtaj kısıtlamalarının altında yatan doğal kadın düşmanlığı.
Polislik veya soylulaştırmanın ırk-tarafsız çerçevesinin bu sistemlerin doğasında var olan ırkçılığı ele almaması gibi, hamilelik ve kürtajı cinsiyetten bağımsız bir çerçeveleme de kürtaj yasaklarının cinsiyetçiliğini ve kadın düşmanlığını ele almaz. Baskıcı yasalarda ve sosyal sistemlerde rol oynayan cinsiyet ve ırk temelli güç dinamiklerini adlandırmalıyız.
Yüksek Mahkeme davasında gördüğümüz gibi, eşitlik argümanları sadece kadınlara değil, aynı zamanda transseksüel ve nonbinary insanlara da fayda sağlayabilir. Bostock – Clayton CountyTrans bireylere yönelik istihdam ayrımcılığının, Medeni Haklar Yasası’nın VII. Başlığını ihlal ederek yasadışı cinsiyet ayrımcılığı olduğuna hükmetti. Bu güçlü argümanları kullanmalıyız.
Alito’nun taslak görüş Dobbs – Jackson Kadın Sağlığı Örgütü Mayıs ayı başlarında sızdırılan, Yargıtay’ın 49 yıllık emsal kararı bozmaya hazırlandığını belirtti Karaca – Wade, hangi anayasal kürtaj sağlık hakkını tanıdı. Eğer Karaca devrildi, 26 eyalet kürtajı yasaklama olasılığı kesin veya muhtemeldir, 33 milyon kendi eyaletlerinde yasal kürtaj sağlık hizmetlerine erişimi olmayan ve onları bu bakımı alabilmek için uzun mesafeler katetmek zorunda bırakan üreme çağındaki kadınlar, trans erkekler ve nonbinary kişiler.
Kürtaj hakları için en güçlü argüman, bu kısıtlamaların cinsiyete dayalı doğasını vurgulamak ve bunların eşit hakları ihlal ettiğini iddia etmektir. Cinsiyet eşitliğinin kürtaj hakkını gerektirdiğini savunmayı başarmak için, cinsiyetin kürtaja erişimi nasıl şekillendirdiği ve kürtaj karşıtı yasa koyucuların kadınları nasıl yıkıcı sonuçlarla, özellikle de siyah kadınlar için nasıl hedeflediğini konuşabilmeliyiz. üç kat daha olası beyaz kadınların doğum sırasında ölmesinden daha iyidir. Kürtaj siyasetinde cinsiyete dayalı dilin ortadan kaldırılması, bu argümanı imkansız kılar ve cinsiyete dayalı eşitsizlikler hakkındaki bilgileri bastırmaya yönelik uzun vadeli sağcı stratejisini güçlendirir. Bu tuzağa düşmeyelim.
İmzala ve paylaş Hanım.’nin “Kürtaj Yaptık” dilekçesini yeniden başlattıİster kendiniz kürtaj yaptırmış olun, ister sadece sahip olanlarla dayanışma içinde olun – Yüksek Mahkeme, Kongre ve Beyaz Saray’ın şunu bilmesini sağlayın: Güvenli, yasal, erişilebilir kürtaj hakkından vazgeçmeyeceğiz.
Bir sonraki:
Kaynak : https://msmagazine.com/2022/06/23/women-abortion-bans-inclusive-language-pregnant-people/