Alexey I Komnenos - 1081 yıl boyunca imparatorluğu yöneten Büyük Comneni hanedanının kurucusu Bizans imparatoru (1118 - 100). Normanlar ve Selçukluların darbesi altında zayıflamış bir devleti yöneterek dış tehdidi ortadan kaldırabildi. Komninsky'nin imparatorluğun yeniden canlanmasına, gücünün büyümesine yol açan geniş çaplı reformlar yaptı. Ordunun ve muhafızın reformcusu. Anna'nın kızının tarihi eseri olan "Alexiad" da şarkı söylüyor. Dirrachia Savaşı gazisi. Ayasofya Tapınağı'nda Mozaik
Varanglılar, İmparator tahttan vazgeçmeye karar verdiğinde bile, Nicephorus III'e sadık kaldılar.
Anna Komnina, Rusların imparatora sadık olduklarını ve şahsiyetlerinin korunmasının ailelerinin gelenekleri ve kutsal görevleri olduğunu, nesilden nesile özenle indirildiğini belirtti. Prenses, yöneticinin egemenliğe olan bağlılığının kırılmayacağını, çünkü doğasında ihanete yönelik bir tutkunun ipucu olmadığını söyledi.
Nikifor III Votaniat (yaklaşık 1002 - 10. 12. 1081) - 1078 - 1081'lerde Bizans İmparatoru. Şek. - Nicephorus III, Vaazlar Kitabı'nı John Chrysostom'dan aldı
Gezginler-Araplar, Warang'ların efendilerine olan sadakatlerinin, onunla birlikte ölmeye hazır oldukları ve hatta kendi elleriyle ölmelerine izin verecekleri kadar güçlü olduğunu belirtti. I. Zonara [12. Yüzyıl Bizans tarihçisi Zonara John, bir keşiş ilahiyatçısı ve “Kısaltılmış tarih". Yeminlerinden önce, İmparatorluk Muhafızlarının (Villa'nın Büyük Drugering Ailesi) komutanı ve İmparatorluk Şansölyesi Birinci Sekreteri (Protasikrit)] ölen Alexei'nin oğlu, John Comnenus'un saraya ulaştığında, gardiyanların savunmasını üstlenen Waranların, imparator hayatta olduğu sürece, varis bile olsa kimsenin girmesine izin vermeyeceklerini söyledi. Sadece hükümdarın muhafızlarının ölümünden sonra yol açtı.
John II Comnenus (13. 09. 1087 - 08. 04. 1143) - 1118'taki Bizans İmparatoru - 1143. Halefi Komninovsky imparatorluğun canlanması. John ve oğlu Manuel - son fesleğen, saldırgan bir fetih politikası izleyerek. Babasının stratejisinin ilkelerini uygulayan John, Küçük Asya'daki Selçuklularla aktif olarak savaştı, Peçeneklere karşı çıktı ve Balkanlardaki durumu kontrol etti. Ayasofya'da Mozaik
Fesleğen Michael V'in isyanına katılan, ikincisinin devrilmesi ve göz kamaştırmasıyla sona eren Harald Hardrada, eski meslektaşlarının muhalefetini yenmek zorunda kaldı. Varanga, imparatorun popülerliğine rağmen, Michael'a sadık kaldı. Sonuç olarak, başkentteki ayaklanmalardan sonraki muhafızların sayısı belirgin bir şekilde azaldı: Michael'ın körlüğü sırasında bulunan ve asılanları gören M. Psellos'a göre, bazı Varangianlar darbeden sonra yeni yetkililer tarafından asıldı.
Michael V Calafat (1015 - 24. 08. 1042). Rec. bir madeni para üzerinde. Makedon hanedanından İmparator (1041 - 1042). Sadece ayın 4 kuralları ve popüler huzursuzluk sırasında devrilmiş
Warang'a adanmışlık, basiletler tarafından oldukça değerliydi - ve bu kalite özellikle saray darbeleriyle ilgiliydi. Comnenus'un sonuncusu hakkında hiç şüphe yok ki, Andronicus'un sadece köpeğini yatağının yanına ve Varangian muhafızına güvendiğini söyledi.
Andronic I Comnenus (1118 - 12. 09. 1185). Minyatür, Andronicus cinayetini tasvir ediyor. Sadece Bizans tahtındaki son Komnenus değil, aynı zamanda Büyük Komneniyen hanedanının atasıdır (Trapezund'da 15. yüzyılın 2'ine kadar hüküm sürdü).
Vikinglerin ahlaki niteliklerine dikkat etmek gerekiyor. Bu yüzden Kedrin, tenha bir yerde bir kadınla tanışan bir Varang'un ona tecavüz etmeye karar vermesi durumunda söz etti. Kılıcını çektikten sonra, kadın Varyag'ı öldürdü. Sonra öldürülen meslektaşları bu kadına “para ödülü” verdi ve tecavüzcü mülkünü verdi, ikincisini mezarsız bıraktı. Bizanslı tarihçiler, Alman (geniş anlamda) paralı askerlerin yolsuzluklarında Varangyalılardan farklı olduklarına dikkat çekti.
Varangian Muhafızlarının Konstantinopolis olaylarına katılımı. Skylitsa işten çizimler. İlk hasta üzerinde. kadın Varyag'ı öldürdü
Sonunda, Varangas'ın büyük çoğunluğu Hristiyandı. Konstantin Bagryanorodny, diplomatik bir resepsiyon sırasında nöbetçi olan “vaftiz edilen Ruslar” a dikkat çekti. Rus, zaten 10. yüzyılın 1'inde kendi kilisesine (St. Elias) sahipti.
Özel yapıdaki ilk Varang tapınağı 11. yüzyılın başlarından beri mevcuttu, ancak 1052'te kapatıldı. Tanrı'nın Annesi ve St. Olaf'un onuruna düzenlenen ikinci İskandinav tapınağı, imparatorun Eski Zagra savaşı sırasında Varangas'a verdiği yemin yerine getirildi. Panagia Varangiotissa (Varangian'ın Tanrısının Annesi) olarak bilinen tapınak, Ayasofya Tapınağı'nın batı cephesinde bulunuyordu ve aslında Varangianların “alaycı” kilisesiydi. Tapınağın sunağının üstünde, sözde Aziz Olaf'un kılıcı eklenmiştir.
Olaf II Saint Haraldson (995 - 1030), İskandinavya'da (Rusya'da onurlandırılmış) en sevilen Hıristiyan azizlerden biri olan ve kralı Harald Hardrada'nın Norveç kralı (1015 - 1028). İsveç kilisesinde fresco
Savaşçıların, gezginlerin ve tüccarların koruyucu azizi Olaf kültü, Kuzey Avrupa'da çok popülerdi (11. ve 12. yüzyıllarda, Aziz Olaf Kilisesi, Novgorod'da vardı). Ve Olaf Vikinglerin patronuydu ve şahsen kardeşi Harald Hardrada. İlk önce Konstantinopolis'te bir kilise olan St. Olaf'un bir kilisesi ortaya çıktı ve sonra bir kılıç getirildi. Efsaneye göre, imparator kiliseyi inşa etti (ya da inşaata katıldı) ve kılıcı üçlü fiyata aldı (ya da kılıcı 3 için değiştirdi) ve onu St. Olaf kilisesine götürdü. Olaf kültünün, Bizanslı Varanglı savaşçıların patronu olarak görünmesinin en muhtemel kaynağı, sagazların işaret ettiği gibi, azizin özel himayesinde olan Hardrada idi.
İngiliz birliği olan Varangi, özel yapım Konstantinopolis Aziz Nikolaos Bazilikası ve Canterbury'nin Augustine'sini de ziyaret etti.
Kudüs'ü ve kutsal yerleri ziyaret etme geleneği. Anna Komnina, bu hacılardan birinin adını hatırlıyor - Peter (takma ad - Kukupetr).
Bunlardan biri olan Epifani Günü'ndeki Hristiyan bayramlarını (Noel, Paskalya vb.) Kutlamak, Eski Zagra'daki zafer günü 1122'ten, bayram tatili rütbesine yükseldi.
Hristiyan sembolleri hizmetindeydi ve Varanga savaşçılarının ekipmanlarındaydı. Varangian Muhafızlarının savaş alanlarında, çok sayıda arkeolog giyilebilir haçlar buldular.
haçlar ve tılsımlar Varangus
Bilezikler, kolyeler ve kolyeler - warang servisinin sonucu ve sosyal statüsünün yüksek göstergesi
“Varyağ Hristiyan” imajı imparatorlukta tanıtıldı ve ekildi. Ve imparatorluğun hizmeti Vikinglere Hristiyan geleneklerini ve ritüellerini gözlemlemeyi öğretti. Savaştan önce askerler itiraf ettiler ve ark ve haç Konstantinopolis'ten taşındı. Hıristiyan inancının ve Bizans yaşam tarzının özünü öğrenen Varangian Muhafızının gazileri kuzey Avrupa'da Hristiyanlığın aracı oldu. T. Bizans'ın medeniyet misyonu gerçekleşmiştir.
Bizanslı gardiyanlar aktif olarak sporlara katıldılar: güreş, top oyunları, tahta oyunları ve diğerleri. Kolektif yarışmalar da vardı. Örneğin, Harald ve savaşçıları, İtalyan kampanyası sırasında bile, top oynadılar - ve kuşatılmış kentin savunucularına saygısızlık göstererek, şehir surlarının altında bir turnuva düzenlediler. King Sigurd, hipodromun hayranıydı - bir gün, emperyal hazinenin hipodromdaki oyunlara bakmayı tercih ettiğini belirten bir kaynak oldu. Fakat kural olarak bu sınavlara zengin hediyeler eşlik etti ve Sigurd’un sevgili gösterisine ihanet etmesi anlaşılabilir.
Vikingler eğlenirken, Yunan ateşi, pandomim, şarkı ve müzik gösterileri gibi etkinliklere katıldı. Emperyal çift, çoğu zaman rakip takımları koruyan bu tür etkinliklerde aktif rol aldı.
Dinlenirken Varanglılar hamamları ziyaret etti (Bizanslıların en sevdiği işgaline katıldı ve buna bağlı olarak Romen yaşam tarzı) Konstantinopolis'in manzaralarını inceledi (tapınaklar, saray kompleksleri), şehir meyhanelerini ziyaret etti. Böylece, haçtan dönen Sigurd, 60 gemilerini imparatora sundu - ve en azından bir kısmı sudaki restoranlara dönüştürüldü. Restoran, geminin arkasında bulunuyordu - ve bir yandan dinlenmeye gelen Varyag, şimdi uzaktaki vatanın özelliklerini hatırlıyordu, diğer yandan, o zamanlar “dünyanın başkenti” olan Konstantinopolis'in eğlence ortamının lüks atmosferine daldı.
Bir kertenkele Ayasofya'nın korkuluk üzerine, ikincisi - Pire'deki taş bir aslanın omzuna, üçüncüsü - Bucoleon sarayındaki yazıları kesti. Muhtemelen, bazı askerler ticaretle uğraştı - Bizans mevzuatı bu alanda orduya ciddi kısıtlamalar getirmedi. O zamanın ifadeleri, larangın avlanma ve balıkçılıkla uğraştığını öğrenmeyi mümkün kıldı - Konstantinopolis'in yakınında o zamanlar birçok orman vardı ve Avrupa'daki başkent koylarında bile bol miktarda balık olduğunu biliyorlardı.
Omzuna runik yazıt ile piramit aslan
Ancak Hristiyanlık, Eski İskandinav geleneklerinin kalıntılarıyla hayali bir arada bir arada yaşadı. Her nasılsa Ongul, Konstantinopolis'e Norveç'ten Varang'da servis için geldi. Evde bir adam öldürdü ve ölen kişinin oğlu Dromund katilin peşinden gitti. Katil ve kurbanın oğlu neredeyse aynı anda Konstantinopolis'e geldi ve Varanga'ya götürüldü. Gardiyan, yürüyüşe devam etmeye hazırlanıyordu - bundan önce bir ekipman anketi yapıldı. оружия. Ongül kılıcı incelemeye sundu ve kendisine soruldu: Neden böyle güzel bir kılıcın çentiği var? Katil, cesur bir adamı öldürdüğü için övünmeye başladı - kafatasını bu kılıçla kesti, bu yüzden çentik bu yüzden. Diğer savaşçıların yanında duran Dromund, bu kılıcı, sanki hayranlık duyuyormuş gibi aldı ve Ongül'ün başını kesti. Dromund ele geçirildi - sadece öldürülmekle kalmadı, aynı zamanda imparatorluk sarayı duvarlarında da silah kullandı. İdam ya da fidye beklerken, Dromund hapishanedeydi. Yanından geçen, mahkumların konuşmalarını duyan, Dromunda'yı satın alan ve gizlice kocasından evde saklanan soylu bir bayan. Ve o zamanki Vikingler nezaket için başvuruda bulundu - sonuçta, oğlunun babasının intikamını alması gerekiyor. Dromund affedildi, savaşlarda kendisini ayırt etti ve Harald Hardrada'nın arkadaşı oldu. 2 yazındaki Bizans servisinden sonra eve döndü - ve memleketinde eski gardiyan, İyi Kralı Magnus'un mahkemesi oldu. Ve Hıristiyan Harald Hardrada, resmi Rus karısı (Elizaveta Yaroslavna) dışında, İskandinavya'nın bir carine (Tevrat) vardı.
Değerli, cesaretli ve Varang'ın azmeti birçok önemli kampanya ve savaşı kazanmaya yardım etti (bundan sonra daha fazlası). Bizans askeri geleneği, muzaffer bir savaştan sonra birliklerin eylemleri için aşağıdaki prosedürü dikte etti: şükran duası, ölülerin gömülmesi, para. Gösteri sırasında, kendilerini savaşta ayırt eden askerler ödüllendirildi (değerli eşya, zırh, silah, ilave yağma payı, nişanlar; komutanlar terfi etti) ve oluşumdan önce teşekkür edildi. Askerlik görevini ihlal eden savaşçılar cezalandırıldı (kırıldı) ve suçlular idam edildi - hatta hattın önünde.
Avrupa ortaçağ ordusunun, 15 - 20% 'inin toplam kayıp seviyesini (öldürülen, yaralanan, yakalanan) koruduğu durumlarda, Bizans birliklerinin daha ciddi bir kayıp eşiğine dayanabileceği kadar önemli bir durumu not etmek gerekir. Ve Bizans ordusunun seçkinleri olan Varanga, kompozisyonunun% 70 -% 80 (Montemaggiore 1041 ve Dirrachia 1081 savaşları) arasındaki kayıplara dayandı. Ve bu korkunç kayıplardan sonra, savaş yeteneği hızlı bir şekilde restore edildi.
Egemenler sadakat, yüksek dövüş nitelikleri ve verilen görevlerin hızlı bir şekilde yerine getirilmesi için Varanga'ya değer verdi. Bizans sakinleri Varangian'lara saygı duyuyor ve onlardan korkuyorlardı ve aristokrasiyi çok sevmiyorlardı (Bizans edebiyatında aslen “asil barbarlar” olarak adlandırıyorlardı). Varangian Muhafızlarının mahkeme ve bölge entrikalarından, dini ve siyasi partilerden, aristokrat gruplardan ve yerel nüfustan izole edilmesi onu otokratın elinde paha biçilmez bir araç haline getirdi. Ve XI - XII yüzyıllarda. Varangi'nin itibarı, emperyal ideolojinin de önemli bir unsuruydu - özellikle, kronikçiler, Varang Muhafızlarının yüce efsanelerini - İkinci Roma'nın ihtişamını ve egemenliğini kişileştirdiğini bildirdi. Sırasıyla, Bizans İskandinavya kronikler için devlet modelidir. Asgard'ı sembolize etti. Ve Harald’ın Varang Muhafızları’ndaki hizmet süresi, gelecekteki kraliyet mitolojisinin önemli bir unsuru haline gelmedi ve Hardrada’yı neredeyse Roma Sezar’ının ününü aldı. Rus destanları, Bizans imajını da çok yükseğe getirdi.
Böylece, disiplin ve kuzey muhafızlarının Konstantinopolis'in göreceli olarak kültürel ortamında bulunması, kuzey Avrupa devletlerinin yönetici elitlerinin güçlenmesi ve gelişmesine katkıda bulundu. Ve daha da önemlisi, o dönemde yarı-barbar ve barbar halkların saldırısı en önemli amaçlara sıçradı - imparatorların ellerinde Varanga, Avrupa'nın yarı göçebe ve göçebe ve avcıların genişlemesinden - Türk Selçuklular, Peçenekler ve benzerlerinin yayılmasını engelleyen bir kalkan haline geldi. Ortodoks Hristiyanlığın kalesine hizmet olarak böyle bir motivasyondan vazgeçmek mümkün değildir. Sosyal açıdan önemli olan açıktır - devlet ona sadık hizmet edenlerle ilgilendi.
Acı Varangas ve gözle görülür kusurlar. Bunların en belirginleri sarhoşluktu. XII. Yüzyılda. başkent sakinleri bile Vikinglere “emperyal şarap fıçılarını” vaftiz etti. Bu günah hakkında Varangov çok şaka yaptı. 1103'te Konstantinopolis'i ziyaret eden Danimarka'dan Eric, Varangian Muhafızlarını bile "sarhoşluğa özgürce izin vermeyen sade bir yaşam tarzı yaşamaya" çağırdı. Varangian suçlarının çoğu, Nikifor Votaniat'a karşı 1079 isyanı gibi sarhoştu. Sarhoş bir saldırganda, Varanglılar imparatoru bir silahla kırmaya çalıştı, sekreteriyle birlikte yaraladı - ancak Bizanslı muhafızlar tarafından atıldı. Yiğit bir şekilde savunulan hükümdarın tövbe eden Vikingleri affettiği, sadece kışkırtıcıları uzaktaki garnizonlara yasaklayan önemli bir şey.
Warang'ın bilinen bir başka kusuru, sıcak bir öfkeydi. Kudüs Chronicle aşağıdaki gösterge bölümünü vermektedir. 1032'te, Edessa'nın yakalanmasından sonra zafer kazanan George Maniak kampanyasında, diplomatik müzakerelere duyulan ihtiyaç ortaya çıktı. G. Maniak, Varangian Muhafızlarından bir askerini düşmana gönderdi (müzakerelerin yerini ve zamanını koordine etme isteği ile). Buna neyin sebep olduğunu söylemek zor, ancak müzakereler sırasında varang dengesiz hale geldi ve Emir Harran'ı baltayla vurdu. Chronicle, bu kişinin Rus olduğunu vurguluyor. Varyags bazen hem birbirleriyle hem de Konstantinopolis'in 4 sirk partileri arasındaki kanlı değişikliklere katıldı.
Sonunda, Varangas'ın güzel bir yaşam arzusundan, kuzeydekiların memleketlerinden mahrum kaldıklarına dair başka bir kusur ortaya çıktı. Yarış pistindeki oranlar, Yunan güzellikleri, oyun kartları için ek fon gerekli. Ve yardımcısı altın için bir tutku, lüks için bir özlem haline geldi. Bu yüzden, 1042’teki Harald, devlet fonlarına zarar vermekle suçlandı. Muhtemelen parçanın tertemiz onurunu lekeleyen en karanlık nokta 1204 yılıydı. Konstantinopolis'in haçlıları tarafından yapılan saldırı sırasında, varangas imparatordan para iadesi talep etmeye başladı - bir anda bariz ihanetle sınırlandı.
Ancak günahsız insanlar yoktur ve eski filmde belirtildiği gibi, her birinin kendi kusurları vardır.