

Yakın geçmişte, Kurâna aykırı olduğu iddiasıyla medyada polemik konusu olan, الْوَائِدَةُ وَالْمَوْءُودَةُ فِى النَّارِ Kız çocuğunu diri diri toprağa gömen kadın da, diri diri toprağa gömülen kız (kendisine ait olan ana) da cehennemdedir Hadîsinin açıklaması
Rabbimiz buyurdu: إِنَّ اللّٰهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتّٰى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ
"...Bir toplum kendi nefislerindekini (nefislerinde olanı, özlerindekini) değiştirmedikçe Allah onların durumlarını (onlarda olanı) değiştirmez..." (Ra'd: 11) Bu Âyet nasıl anlaşılmalıdır?
Bir kimseye hediye verildiğinde veya bir iyilik karşısında dua ve teşekkür maksadıyla, söylediği بَارَكَ اللَّهُ فِيكَ كَمَا بَارَكَ فِى لاَ وَلاَ ne anlamına gelir?
1879da doğup, 1952de vefât eden Muhammed Zâhid el-Kevserî mezhepsizlikten sakındırmak için kaleme aldığı bir makalesine şu başlığı atmıştır:
اللاَّمَذْهَبِيَّةُ قَنْطَرَةُ اللاَّدِينِيَّةِ Mezhepsizlik dinsizliğin köprüsüdür. (Makâlât, el-Mektebetüt Tevfîkıyye, Kâhire, S: 130)
Rabbimiz meâlen şöyle buyurdu:
Onlar senin kendilerine yumuşak davranmanı arzu ettiler; kendileri de bunun üzerine yumuşak davranacaklardı. (Kalem: 9)
Rabb ne anlama gelir?
Şüphesiz Rabbiniz Allahtır ki, gökleri ve yeri altı günde yarattı. Sonra arşa istivâ etti. O, geceyi durmadan kovaladığı gündüze bürür. Güneşi, ayı, yıldızları emrine râm eden Odur. (Şüphesiz Rabbiniz Allah, gökleri ve yeri altı günde yaratan sonra arşa istivâ eden, geceyi, durmadan kendisini kovalayan gündüze bürüyüp örten; güneşi, ayı ve yıldızları emrine boyun eğmiş durumda yaratandır.) İyi bilin ki, yaratma da emretme de yalnız Onundur. Âlemlerin Rabbi olan Allahın şânı ne yücedir. (Arâf: 54)
Allah Sübhânehu ve Teâlâ Kitâb-ı Kerîm'inde meâlen buyurdu:
Sen yüzünü Hanîf olarak Dine, Allah'ın insanları üzerinde yarattığı fıtratına dosdoğru çevir. Allah'ın yaratılışını değiştirmek söz konusu değildir. Dosdoğru Din işte budur. Fakat insanların çoğu bilmezler. (Rûm: 30)
Andolsun sana ve senden öncekilere şöyle vahyolundu ki: Eğer şirk koşarsan, andolsun ki amelin boşa gider ve muhakkak zarar edenlerden olursun. (Zümer: 65)
Ru'yetullâh (Allah'ın görülmesi) meselesi...
Allah'ın, mutlak anlamda görülebilmesinin mümkün olup olmadığının tahlîli. Yani "Allah'ı görmek" diye bir mevzudan ve bir i'tikâddan söz etmek mümkün müdür?
Allah, bu dünyada ya da rüyada görülebilir mi?
Peygamberimiz, mi'râc'da Allah'ı görmüş müdür?
İnsanlar âhirette ve cennette Allah'a görebilecekler mi?
Allah sadece bu dünyada mı görülemez yoksa hem dünyada hem de âhirette mi görülemez?
Ru'yetullâh konusunda Ehl-i Sünnet'ten ayrılan başta Mu'tezile ve Cehmiyye olmak üzere bazı fırkaların görüşlerinin delilleri, o delillerin çürüklüğünün ve ilmî olmaktan uzak olduğunun beyânı ve hakkın ihkâkı, gerçeğin ispatı... Bu konularda aklî ve Naklî deliller...
Âhirette ve cennette Allahın görülmesi (ruyetullâh) konusunda Kurân ve Sünnette hangi deliller vârid olmuştur?
Yûnus: 26da ziyâde ve Kâf: 35te mezîd ne anlama gelmektedir? Ve bu iki Âyette geçen bu kelimeler hakkında Rasâlullah aleyhisselâmdan rivâyet edilen Hadîslerde nasıl bir açıklama geçmektedir?
İmam el-Lâlekâî, Kâf: 35. Âyeti açıklarken, âhirette Allahın görüleceği hususunda rivâyette bulunan sahâbeden, tâbiînden ve fukahâdan kimlerin isimlerini sıralamaktadır? (Şerhu Usûli İtikâdi Ehlis Sünneti vel Cemaat, Dârul Kutubil İlmiyye, Beyrût, C: 1, S: 253, 254)
İmam Nevevî'nin Sahîh-i Müslim üzerine yaptığı nefis şerhi "El-Minhâc fî Şerhi Sahîh-i Müslim" adlı eserinin Arapça metnini esas aldığımız bu Hadîs dersimizde; metin okuma, okunan metni tercüme etme ve doğru anlama ve o metinde geçen gerek âlet ilimlerine, gerek usûl ilimlerine ve gerekse de fer'î ilimlere taalluk eden mevzulara -zaman zaman- yer vermek sûretiyle, başta ilim talebeleri olmak üzere, Arapça'ya ilgisi olanlara, Hadîsleri doğru anlamak isteyenlere yardımcı olmak istedik. İnşâAllah, -ilmin gerektirdiği usûl ve âdâbın gözetilerek anlatıldığı- bu tür derslerin faydaları ve bereketleri çoktur. Rabbim, konuşanı ve dinleyenleri müstefîd eylesin. Her konuda, ilmin gerektirdiği davranış biçimi ortaya konulmadığı sürece; zan ve kuruntular, hevâ ve hevesler, şahsî ve kişisel yaklaşımlar, yanlış, boş, bâtıl, bozuk, fâsid, çelişkili, tutarsız yorum ve bakış açıları "ilim" zannedilecektir! Oysa, Hadîsler üzerinde kuru kuruya, soyut, şahsî duygu ve düşüncelerle yapılan yorumlar asla "ilim" değildir! Bir insana bir konuda soru sorulsa; o kimse de araştırma yapmadan ve o konuda tam bir itminana ulaşmadan cevap verse, verdiği cevap isabetli bile olsa, o kimsenin davranışı yanlıştır! Hadîslerde de geçtiği gibi, iyice araştırmadan rey ile fetvâ vermek müctehidler için bile câiz değilken, avâm nasıl olur da hakkında tam bilgi sahibi olmadığı her konuda konuşabilir ve kendisine yöneltilen her soruya cevap verme cür'etini gösterebilir? Maalesef ki, câhil cesur olmaktadır. Müctehidlere sorulduğunda, onları terletecek nitelikte olan nice sorulara, günümüzde bir çırpıda cevap verilebilmektedir. Bundan Allah'a sığınırız!
TOPLAM DERS: 23 ... Muhtelif derslerden oluşan "sesli dersler" arşivimizdir. Yeni kayıtlarımızı da bu linkte görebilirsiniz; vakti gelince buraya eklenmektedir. Ma'lûmdur ki, malın zekâtı yüzde iki buçuktur ama ilmin zekâtı yüzde yüzdür. İlmi; makam, mevki, şan, şöhret, itibar, kariyer, dünyalık gibi süflî ve nefsânî arzular için öğrenmek ve öğretmek asla câiz değildir. İnsanın hayatı, ibâdetleri ve ölümü Allah için olduğu gibi; tahsîl ettiği ilim de Allah için olmalıdır. Bu nedenle, tüm çalışmalarımız Allah rızâsı içindir ve Allah yoluna vakfedilmiştir. Çalışma, gayret ve azmimiz, ihlâs ve takvâmız, sâlih amellerimiz ve paylaşımlarımızdan istifade edilmiş/ediliyor olması bizim kârımızdır. Rabbimiz, Bakara Sûresinin 159. Âyetinde: "Gerçekten, indirdiğimiz apaçık delilleri ve hidâyeti, Biz Kitâpta insanlara açıkça bildirdikten sonra gizleyenler var ya; işte onlara hem Allah lânet eder hem de bütün lânet ediciler lânet eder" buyurmaktadır. Yahûdî âlimlerinin ve bilginlerinin en büyük suçu, Kitâp'taki gerçekleri sadece kendilerine has kılmalarıdır. Onların, Kitâbın öğretilerini başkalarına öğretip teblîğ etmemeleri bir yana, onları kendi halklarına dahi öğretmemişlerdir. Bunun sonucunda da, halkları câhil kalmış ve kötü işler yapmaya başlamışlar; ama onları düzeltmek için hiçbir çaba göstermemişlerdir. Tam aksine, dünyevî kazançlar elde etmek uğruna dine aykırı her şeyi meşru ilan etmişlerdir. Toplumun ve idarecilerin beğenisini kazanmak maksadıyla nefsânî fetvalar vermekten geri kalmamışlardır. İşte bu Âyette Müslümanlara bu durum hatırlatılarak, kendilerine açıkça bildirilen dînî esasları ve sahip oldukları hidâyeti teblîğ edip yaymaları ve Yahûdî din adamları ve bilginleri gibi olmamaları gerektiği bildirilmektedir. Rabbimiz, dünya menfaatleri uğruna İslâm'ın hakikatlerini gizleyenlerin âkıbetlerinden sakınmamızı nasip buyursun ve âhirette ebedî kazananlardan olmayı hepimize lütfetsin. Âmîn, yâ Rabbe'l-Âlemîn.


Son Yorumlar
fatma
ellerinize yüreğinize sağlık cıdd
Mehmet
Bu site "13.45'de mi 13.45'te mi
mutluluk
Çok güzel olmuş ellerinize sağlık
hediye
Esselamün aleyküm Yusuf kardeşim.
ali
Güzel bir anlatım olmuş ALLAH(C.C
Ece
Harika çok teşekkürler
2017
çok detaya girmişsiniz ama tşr