وَلَّك هوب) ــ وهو مصطلح قديم، بعد ذلك يدخل أو أحد هواة الشعر ويعطي صوت خفيف نطلق عليه صوت الخابه السريعة لاتتداخل فيه الألحان كثيرا فتنطلق اصوات الهاجر والمراويس والدف والطويس ـ جمع طاسه ـ ويبدأ الغنا الجماعي لبيت واحد من الشعر حيث تغني الصفوف الثلاثة الأولى شطر البيت وبقية الصفوف عجز البيت وتنطلق العده بأيقاعات خفيفه وسريعه ويستمر هذا إلى ان تصل إلى ساحه أو مكان واسع ـ في هذه اللحظات يكون جميع اللاعبين قد اكتملوا وحضر الشاعر أو المغني المتخصص في الألحان ليعطي الصوت الجديد فيصطف اللاعبون مره أخرى في صفين طويلين لترسيخ الصوت، وبعد ترسيخ الصوت يبدأ اللعب المتروي والمتأني ويعتبر كل لاعب انه قد آن الأوان لأظهار مهارته في الرقص وتنطلق العده من جديد بأيقاعات غير سريعه وغناء متروي ويصطف اللاعبونفي صفوف منظمة لا اعوجاج فيها على ان يكون الصف الأول والثاني يحمل خيرة اللاعبين ومن الجدير بالذكر انه يوجد قائد للعده أثناء اللعب يسمى صاحب الطلعه موقعه يكون في وسط الصف الأول فهو بمثابة الدينمو المحرك الرئيسي للعده فالأعين جميعها تشرئب اليه ومنه يستمد اللاعبون حركات الكر والفر واللتحام، وجدير بالذكر ان هذه الطلعه والتي تضفي على اللعبه جمالا فوق جمالها ليست قديمه جدا وانما اضيفت حديثا قبل حوالي 50 عاما بالتحديد على يد أحد الشباميين وهو ما زال حيا يرزق امده الله بالصحه والعافيه وهو علي عوض باحجر حيث انه يعتبر من أشهر من حمل لواء الطلعه في الشبواني في مدينة شبام وهو بحق يعتبر المبتكر الأول للطلعه المعروفة اليوم في جميع عدد الشبواني في وادي حضرموت ومما يجدر ذكره ان هناك محاولات لتجديد هذه اللعبه بأضافة بعض ـ الكسرات ـ الأخرى منها ما يطبق حاليا ومنها ماسوف يراه المتذوقون لهذا الفن الجميل عدد صفوف العده في الغالب لايقل عن سته في كل صف من 8 ـ 12 فرد ومما يميز هذه الرقصه ان الجميع يؤدون حركه واحده وفي وقت واحد معتمدين في ذلك على الأشاره التي يصدرها صاحب الطلعه والذي تقترن إشاراته دائما بصوت الأيقاع الصادر من الهاجر فصاحب الهاجر له دور كبير في تطبيق الكسرات واتقانها ويكون بمثابة القائد لبقية الأيقاعيين وغالبا مايحرص ان بقية الأيقاعيين عن يمينه ويساره، وبين الفينه والأخرى يدخل الشاعر لأعطاء ابيات على نفس اللحن الذي انطلقت به العده هذه الفعاليات التي ذكرت ان كانت عصرا تسمى الترويحه وان كانت ليلا تسمى السريه في غالب الأحيان يعقب السريه سمر تلقى فيه القصائد الشعرية وتعقبه المساجلات الشعرية وقبل الحديث عن هذا السمر يجب القاء بعض الضوء على رقص يمارس قبل القاء الشعر وهو كسر الصوت حيث تكون هذه الرقصه بمثابة الأستعداد النفسي للشعراء والجمهور، حيث يقوم بهذه الرقصه عدد قليل من افراد العده لايتجاوز 24 فردولايصطحبون معهم العصي يصطفون في صفين متقابلين في حلبه قطرها حوالي 5 امتار يقف بكل صف 12 فرد وهنا يبرز دور المغني الذي سيغني اصوات ادان الخاص بالشبواني تبدأ الرقصه بعد أن يصدؤ المغني ترنيماته العذبه ببيت من الشعر سيردده الراقصون ولابد له من أن يختار أحد الأبيات اجميله التي تدغدغ عواطف اللاعبين الذين ستمايلون بالغناء الجماعي فعلى سبيل المثال يغني المغني هذا البيت وسلام من عند المغني عا شبام العالية ام الرواشين العجيبه والقصور العاليات هنا يبدأ اللاعبون بترديد هذا البيت بحيث يغني أحد الصفين شطر البيت ويغنني الصف الآخر العجز لتنطلق الأيقاعات التي يقودها صاحب الهاجر فيتمايل الراقصون يمينا وشمالا بحركات رشيقه وخفيفه وجميله ويستعملون ايديهم في التصفيف ـ الرقص ـ على حركة الأيقاعات ولهم كسرات خاصه يتقابلون فيهاويلتحم الصفان أكثر من مره ويعود كل واحد إلى مكانه بطريقه ممتعه وشيقه وهكذا حتى تنتهي الرقصه لتبدأ ليلة سمر جميله وساحره لها جمال وسحر مدن حضرموت وهذا يعتبر مدرسه يتعلم فيها الشعراء الناشئون ارتجال الشعر وهو من أكبر العوامل لسرعة البديهه وشحذ الذاكرة وتقوية ملكة الشعر وفيه تظهر موهبة الشعراء وعبقريتهم، والقارئ للموروث الشعري في حضرموت يجد ان نسبه كبيره من الشعر الذي قرأه أو سمعه قيل في الشبواني فقد يصل عدد الشعراء الذي يشاركون في السمر سبعة شعراء يبدأ المغني بغناء لحن متعارف عليه بين الراقصين أوالمؤدين للرقصة، ثم يدخل إلى الحلبه شاعر العده ويلقي قصيدته التقليدية فغالبا تبدأ بالبسمله والصلاه على النبي ثم الترحيب بالشعراء المشاركين ثم الأشاده بعدته ثم يعرج على المناسبة التي اقيم من اجلها السمر < مطلع سنوي، زواج، عيد وطني، وغيره > وبد ذلك يتطرق الشاعر للأوضاع السياسية والأجتماعيه ويتناولها بالنقد ويقول رايه فيها بكل صراحه مستخدم الرمز أحيانا والتصريح أحيانا أخرى ومن طرائف القول اقص هذه الطرفه فقد ابتليت إحدى المدن بقاض مرتش لم تستطع الفكاك منه الا على يد أحد هؤلاء الشعراء في قوله وسعادة القاضي بغا الا إنسان يعرف رطنته رطن وباتلحق اوراقك جاهزه ومطنطنات وان ماعرفته رطنته تلقاه يكرش لحيته ويقول لك بكره دخل الأوراق ماهن صالحات وان جيتله بكره إذا شافك يقفل خلفته وان باتدق اللهي بايكتب عليك مخالفات وهكذا سمع الجمهور هذه الأبيات الساخره واللاذعه والصريحه واخذ يرددها عن ظهر قلب في الأيام اللاحقه مما أدى ان يطلب القاضي تحويله إلى منطقه أخرى فرارا من سماع هذه الأبيات السابقة للشاعر الشعبي المعروف صالح ربيع بلسود ــ الذي خصصنا صفحه كامله في هذا الموقع للتعريف به وبشعره ــ الشاعر الجيد في السمر هو الذي يستطيع جذب الجمهور اليه لترديد أواخر أبياته بمعنى آخر هو الذي يطرب إليه الجمهور ويتجاوب مع أشعاره وفي الأخير يختم الشاعر أبياته بدعوة غيره من الشعراء بالاسم وهذا يتكرر مع كل شاعر حسب اتفاقهم المسبق بينهم إلى ان يدخل آخر شاعر والذي بدوره يستدعي جميع الشعراء لتبدأ المساجلات الشعرية الشيقه والمرحه والممتعه حيث يتقابل فيها جميع الشعراء المشاركين في السمر وقد تستمع فيها إلى بعض المهاترات فيما بينهم واحذر عزيزي ان تعتقد بأن هناك عداوه فيما بينهم أو ان هذه المهاترات حقيقيه بل ان لها أغراض أخرى نذكر بعضها فيما يلي ــ كل شاعر يريد اظهار حسن الرد المباشر وابراز قدرته في الأتيان بأبيات جديده وبأقصى سرعه ــ امتاع صاحب السمر والجمهور الذي يستمتع بهذه المهاترات فغالبا ما تكون مضحكه لتخفف قليلا من احزانه وهمومه ــ في بعض الأحيان يريد الشاعر ان يهجو بعض المسؤولين المقصرين وبدلا من أن يذكر اسم المسؤول المقصر يذكر بدلا عنه اسم زميله الشاعر الذي يقارعه في الحلبه فيسلم الشاعر من الاحراج والمساءله في اليوم التالي ــ يستعمل الشعراء في المساجلات الشعرية الرمز لنقد وضع سياسي معين فيتعرف الشاعر الآخر على رمز زميله فيتحدثان بأبيات مبهمه عن هذا الوضع في شعر لاذع وساخر يذهب الجمهور إلى تفسيره كل مذهب وهذا عزيزي أحد النماذج قال الشاعر ـ لي ذبحوا الضانه جملتهم ثلاث تعشر نفر الصبح ذبحوها وبعد العصر شفها عا تصيح فيرد عليه زميله ـ ذا ايش من ضانه مائة ذباح فيها يعتكر هذا كلامك صدق ولا مزح من ضمن المزيح فيرد الشاعر الأول ـ ضانه ركيكه حال غشوها وقبصها الذبر لا بوي راعيها ولا لها حد في الدنيا نصيح وهكذا تستمر وتتوالى تلك الأبيات على تلك الضانه المسكينه وما اضنها ضانه حقيقيه وانما هي رمز استخدمه الشاعران للتعبير عن نقد وضع سياسي معين وكما يقولون ــ المعنى في بطن الشاعر ــ وقد تستمر تلك السمرات إلى قرب اذان الفجر يعتمد هذا الشعر على مايطلق عليه الناس التخميس <الصوت بالمصطلحات الشبوانيه> والتخميس معروف في الشعر الحميني والعامي والشعر الغنائي وبرغم أن الأيقاع واحد لا يتغير في جميع الأصوات إلا أن الألحان تختلف من صوت إلى آخر وسنتحدث هنا عن أغراض الأصوات فالصوت مهم جدا ويعتمد على الكلام القوي والمعبر فجميع اللاعبين لايتقبلون اي شيء يقال لهم انهم يرفضون المقوله التي تقول < قل اي شيء وغنه > فهم لايطربون ولا يتمايلون مع الأيقاع ومع الألحان الا إذا كان الكلام الذي يرددونه بعد كل مقطع من مقاطع الشعراء يحمل في طياته حكمه بالغه أو عبره أو مقوله إنسانيه أو وطنيه وهذه بعض النماذج من هذه التخاميس لاتبت ربك يقبل التواب باب الكرم واسع لاتبت ربك يقبل التواب واليك هذا التخميس أيضا الذي يتحدث عن نفسه عبره واللي بار في اهله من صدق باتلتقيه الناس أيضا هذا التخميس الذي يدعو إلى الشورى والديمقراطيه عطنا شوي في الشور لاتشل الشور كله رد نفسك عطنا شوي في الشور ليس هذا فحسب بل هناك تخميس يدعو إلى نبذ العنف والحرب للسلم ناديت ماهو سبيلي الحرب والعدوان وهذا تخميس يدعو إلى التواضع وترك الغرور ياطير في جو السماء طاير ماعذر ماتبرح وتهوي لإمكان حب الوطن غريزة وفطرة فطر عليها كل إنسان وفي كل زمان ومكان ولهذا نجد أن التخاميس قد طرقت هذا الموضوع بكلام جميل معبر فهذه دعوه إلى لم الشمل العربي في طول الوطن العربي وعرضه لا التقى الفرات هو والنيل اشرقت عا العروبه لاالتقى الفرات والنيل ويبلغ أحد التخاميس القمه في دعوته إلى حب الوطن قائلا سعيد من له وطن يحن دايم إلى أوطانه ولو جارت عليه ويقول تخميس آخر يمن يامهد راسي نفديك يايمن بالوح والدال والميم <دم > ولا ينسى هذا التخميس دور الشهيد فيقول ماتوا ولقوا للوطن تاريخ ناس حاموا عا الوطن ماتوا ولقوا للوطن تاريخ شعر الأعتزاز بالنفس والتخاميس هنا واضحه وجليه واليك بعض منها لاداخل الوديان زفيت بك يااللي تكابر من فوق راس الجبل لاداخل الوديان وهذا آخر شربي الا بغيه من جبوح النوب عادنا ماشربتك يالكدر شربي الا بغيه من جبوح النوب وهذا آخر إلى الصفراء شبام والدوسوي بايحمل لي حمولي إلى الصفراء شبام الشعر الذي يدعو إلى إصلاح المجتمع وإلى النقد الذاتي واليك بعض النماذج منه ياساري الليل قدامك حويره الله يعينك عا رعضها والطول وهذا آخر النوخذه ماحسب للبحر حاسبه هادي كذها فضيله على الجزوه وعا الربان وهذا آخر لي يروم العز والناموس يحتكم ويقيد لسانه لي يروم العز والناموس واليك آخر ماقال هذا حق من ياناس من شاف شي في الطريق شله ما قال هذا حق من ياناس وهذا آخر لأهل الملامه ما با يوطي الراس كل من تربى عا العز دايم وهذا كله غيض من فيض كما يقولون ولو استمريت حتى اتقصى جميع التخاميس لطال بنا الحديث ولكني أحببت ان أضع بين يدي القارئ الكريم بعضا من الجوانب الأيمانيه والأنسانيه والوطنيه وما زال المجال واسع ومتروك للمتخصصين ليغوصوا في أعماق هذا الفن الجميل والرائع ويكتشفوا الدرر الثمينه والتي ولا شك ستثري الواقع الثقافي لليمن.
Hypocoliidae │ └─o │ ├─o │ │ ├─o Cinclidae │ │ └─o │ │ ├─o Muscicapidae │ │ └─o Turdidae │ └─o │ ├─o Mimidae │ ├─o Sturnidae │ ├─o Buphagus │ └─o Rhabdornis └─o Passeroidea ├─o │ ├─o Dicaeidae │ └─o Nectariniidae ├─o Irenidae └─o ├─o │ ├─o Prunellidae │ └─o Peucedramus └─o ├─o Ploceidae │ ├─o Sporopipinae │ ├─o Viduinae │ ├─o Bubalornithinae │ ├─o Ploceinae │ └─o Plocepasserinae └─o ├─o Passeridae └─o ├─o Motacillidae └─o ├─o Fringillidae │ ├─o Fringillinae │ └─o Carduelinae └─o ├─o │ ├─o Calcarius │ └─o Plectrophenax └─o ├─o │ ├─o Icteridae │ └─o Parulidae ├─o Emberizidae └─o ├─o Cardinalidae └─o Thraupidae   Xenicus gilviventris (Acanthisittidae) Passer rutilans (Passeri) Dichropogon poecilonota (Tyranni) Classification de Sibley 1993 ▲ └─o ordre des Passeriformes ├─o sous-ordre des Tyranni ou Suboscines │ ├─o infra-ordre des Acanthisittides │ │ └─o famille des Acanthisittidae │ ├─o infra-ordre des Eurylaimides │ │ ├─o super-famille des Pittoidea │ │ │ └─o famille des Pittidae │ │ └─o super-famille des Eurylaimoidea │ │ ├─o famille des Eurylaimidae │ │ └─o famille des Philepittidae │ └─o infra-ordre des Tyrannides │ ├─o division des Tyrannida │ │ ├─o famille incertae sedis : Sapayoa │ │ └─o famille des Tyrannidae │ │ ├─o sous-famille des Pipromorphinae │ │ ├─o sous-famille des Tyranninae │ │ ├─o sous-famille des Tityrinae │ │ │ ├─o tribu des Schiffornithini │ │ │ └─o tribu des Tityrini │ │ ├─o sous-famille des Cotinginae │ │ └─o sous-famille des Piprinae │ ├─o division des Thamnophilida │ │ └─o famille des Thamnophilidae │ └─o division des Furnariida │ ├─o super-famille des Furnarioidea │ │ └─o famille des Furnariidae │ │ ├─o sous-famille des Furnariinae │ │ └─o sous-famille des Dendrocolaptinae │ └─o super-famille des Formicarioidea │ ├─o famille des Formicariidae │ ├─o famille des Conopophagidae │ └─o famille des Rhinocryptidae └─o sous-ordre des Passeri ou Oscines ├─o division des Corvida │ ├─o super-famille des Menuroidea │ │ ├─o famille des Climacteridae │ │ ├─o famille des Menuridae │ │ │ ├─o sous-famille des Menurinae │ │ │ └─o sous-famille des Atrichornithinae │ │ └─o famille des Ptilonorhynchidae │ ├─o super-famille des Meliphagoidea │ │ ├─o famille des Maluridae │ │ │ ├─o sous-famille des Malurinae │ │ │ │ ├─o tribu des Malurini │ │ │ │ └─o tribu des Stipiturini │ │ │ └─o sous-famille des Amytornithinae │ │ ├─o famille des Meliphagidae │ │ └─o famille des Pardalotidae │ │ ├─o sous-famille des Pardalotinae │ │ ├─o sous-famille des Dasyornithinae │ │ └─o sous-famille des Acanthizinae │ │ ├─o tribu des Sericornithini │ │ └─o tribu des Acanthizini │ └─o super-famille des Corvoidea │ ├─o famille des Petroicidae │ ├─o famille des Irenidae │ ├─o famille des Orthonychidae │ ├─o famille des Pomatostomidae │ ├─o famille des Laniidae │ ├─o famille des Vireonidae │ ├─o famille des Corvidae │ │ ├─o sous-famille des Cinclosomatinae │ │ ├─o sous-famille des Corcoracinae │ │ ├─o sous-famille des Pachycephalinae │ │ │ ├─o tribu des Neosittini │ │ │ ├─o tribu des Mohouini │ │ │ ├─o tribu des Falcunculini │ │ │ └─o tribu des Pachycephalini │ │ ├─o sous-famille des Corvinae │ │ │ ├─o tribu des Corvini │ │ │ ├─o tribu des Paradisaeini │ │ │ ├─o tribu des Artamini │ │ │ └─o tribu des Oriolini │ │ ├─o sous-famille des Dicrurinae │ │ │ ├─o tribu des Rhipidurini │ │ │ ├─o tribu des Dicrurini │ │ │ └─o tribu des Monarchini │ │ ├─o sous-famille des Aegithininae │ │ └─o sous-famille des Malaconotinae │ │ ├─o tribu des Malaconotini │ │ └─o tribu des Vangini │ ├─o famille des Callaeatidae │ └─o famille incertae sedis des Picathartidae └─o division des Passerida ├─o super-famille des Muscicapoidea │ ├─o famille des Bombycillidae │ │ ├─o tribu des Dulini │ │ ├─o tribu des Ptilogonatini │ │ └─o tribu des Bombycillini │ ├─o famille des Cinclidae │ ├─o famille des Muscicapidae │ │ ├─o sous-famille des Turdinae │ │ └─o sous-famille des Muscicapinae │ │ ├─o tribu des Muscicapini │ │ └─o tribu des Saxicolini │ └─o famille des Sturnidae │ ├─o tribu des Sturnini │ └─o tribu des Mimini ├─o super-famille des Sylvioidea │ ├─o │ │ ├─o famille des Sittidae │ │ │ ├─o sous-famille des Sittinae │ │ │ └─o sous-famille des Tichodrominae │ │ ├─o famille des Certhiidae │ │ │ ├─o sous-famille des Certhiinae │ │ │ │ ├─o tribu des Certhiini │ │ │ │ └─o tribu des Salpornithini │ │ │ ├─o sous-famille des Troglodytinae │ │ │ └─o sous-famille des Polioptilinae │ │ ├─o famille des Paridae │ │ │ ├─o sous-famille des Remizinae │ │ │ └─o sous-famille des Parinae │ │ ├─o famille des Aegithalidae │ │ ├─o famille des Hirundinidae │ │ │ ├─o sous-famille des Pseudochelidoninae │ │ │ └─o sous-famille des Hirundininae │ │ ├─o famille des Regulidae │ │ ├─o famille des Pycnonotidae │ │ ├─o famille incertae sedis des Hypocoliidae │ │ └─o famille incertae sedis des Cisticolidae │ └─o │ ├─o famille des Zosteropidae │ └─o famille des Sylviidae │ ├─o sous-famille des Acrocephalinae │ ├─o sous-famille des Megalurinae │ ├─o sous-famille des Garrulicinae │ └─o sous-famille des Sylviinae │ ├─o tribu des Timaliini │ ├─o tribu des Chamaeini │ └─o tribu des Sylviini └─o super-famille des Passeroidea ├─o │ ├─o famille des Alaudidae │ ├─o famille des Nectariniidae │ │ ├─o sous-famille des Promeropinae │ │ └─o sous-famille des Nectariniinae │ │ ├─o tribu des Dicaeini │ │ └─o tribu des Nectariniini │ ├─o famille des Melanocharitidae │ │ ├─o tribu des Melanocharitini │ │ └─o tribu des Toxorhamphini │ ├─o famille des Paramythiidae │ └─o famille des Passeridae │ ├─o sous-famille des Passerinae │ ├─o sous-famille des Motacillinae │ ├─o sous-famille des Prunellinae │ ├─o sous-famille des Ploceinae │ └─o sous-famille des Estrildinae │ ├─o tribu des Estrildini │ └─o tribu des Viduini └─o famille des Fringillidae ├─o sous-famille des Peucedraminae ├─o sous-famille des Fringillinae │ ├─o tribu des Fringillini │ ├─o tribu des Carduelini │ └─o tribu des Drepanidini └─o sous-famille des Emberizinae ├─o tribu des Emberizini ├─o tribu des Parulini ├─o tribu des Thraupini ├─o tribu des Cardinalini └─o tribu des Icterini   Per G.P. Ericson et al. (2006) « Diversification of Neoaves : integration of molecular sequence data and fossils », Biol.