content stringclasses 602
values | margins stringclasses 537
values | title stringclasses 602
values | page int64 1 602 | part int64 1 8 |
|---|---|---|---|---|
الأصول من الكافي تأليف ثقة الاسلام أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي رحمه الله المتوفى سنة 328 / 329 ه مع تعليقات نافعة مأخوذة من عدة شروح صححه وعلق عليه علي أكبر الغفاري نهض بمشروعه الشيخ محمد الآخوندي الناشر دار الكتب الاسلامية مرتضى آخوندي تهران - بازار سلطاني الجزء الأول الطبعة الثالثة (1388) | null | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة تعريف الكتاب ١ | 1 | 1 |
بسمه الله الرحمن الرحيم حقوق الطبع والتقليد بهذه الصورة الموشحة بالتعاليق والتقدمة محفوظة نام كتاب: الأصول من الكافي تأليف: الكليني الرازي ناشر: دار الكتب الاسلامية تيراژ: 3000 نوبت چاپ: پنجم تاريخ انتشار: تابستان 1363 چاپ از: چاپخانه حيدري آدرس ناشر: تهران - بازار سلطاني - دار الكتب الاسلامية تلفن 520410 | null | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة تعريف الكتاب ٢ | 2 | 1 |
(تنبيه) تمتاز هذه الطبعة عن سابقتها بأمور:
1 - بذل غاية الوسع في التصحيح والتنميق والضبط.
2 - العرض والمقابلة على النسخ المخطوطة المصححة المقروءة على الأعاظم المزدانة بخطوطهم كالعلامة المجلسي والشيخ محمد الحر العاملي وغيرهما من الأعلام - رضوان الله تعالى عليهم -.
3 - النظرة الثانية في التعاليق وإصلاح ما تنبهنا عليه ... | null | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة تعريف الكتاب ٣ | 3 | 1 |
تفضل بهذه التقدمة الأستاذ الدكتور (حسين علي محفوظ) وهي معربة عن مكانة الأستاذ في الثقافة الاسلامية وشموخه في الأدب وتضلعه وبراعته في الدراية والحديث فزينا الكتاب بمقاله تقديرا " لسعيه واكبارا " لمقامه بسم الله الرحمن الرحيم الحديث عند الشيعة (1) إن أول كتاب - في الحديث - ألف في الاسلام، كتاب علي عليه السلام أملاه رسول ... | (١) راجع للزيادة تأسيس الشيعة ص ٢٧٨ - ٩١، وأعيان الشيعة ج ١ ص ١٤٧ - ٨.
(٢) راجع الرجال للنجاشي ص ٢٥٥، في ترجمة محمد بن عذافر بن عيسى الصيرفي، و أعيان الشيعة ج ١ ص ١٦٩ - 70.
(3) راجع تأسيس الشيعة ص 279، وصحيفة الرضا عليه السلام ص 118 (الحديث 135).
(4) الجامع الصحيح: ج 1 ص 40 (باب كتابة العلم) و ج 4 ص 289 (باب اثم من ... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ٤ | 4 | 1 |
والقضايا (1) ثم صنف علماء الطبقات كتبا كثيرة، وأصولا " قيمة (2) جمعها، وهذبها، ورتبها، طائفة من ثقات المحدثين، في مجموعات حديثية، ربما كان أجلها، الكافي (3) للكليني المتوفى سنة 329 ه، وفقيه من لا يحضره الفقيه (4)، لابن بابويه، المتوفى سنة 381 ه. وتهذيب الأحكام (5)، والاستبصار (6)، للشيخ الطوسي، المتوفى سنة 460 ه ثم ... | (١) الرجال للنجاشي الطبعة الأولى ص ٤، وراجع في (أول من ألف في الاسلام) أعيان الشيعة ج ١ ص ١٤٧ - ٨ (٢) هي أربعمائة كتاب تسمى الأصول، راجع، الوجيزة للشيخ البهاء ص ١٨٣، والذريعة ج ٢ ص ١٢٥ - ٧٠ و ج ٦ ص ٣٠١ - ٣٧٤ (مادة كتاب الحديث) وأعيان الشيعة ج ١ ص ٢٦٢ - ٣.
(٣) راجع الفصل الخاص بالكافي ص ٢٤ من هذه الرسالة.
(٤) طبع بطهر... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ٥ | 5 | 1 |
سنة 1158 ه. وجامع الأحكام في 25 مجلدا " (1) للسيد عبد الله شبر، المتوفى سنة 1246 ه. ومستدرك الوسائل ومستنبط المسائل (2) للحاج الميرزا حسين النوري الطبرسي، المتوفى سنة 1320 ه، وكثير من أمثالها.
وقد كان علماء الشيعة ورواة أخبار آل محمد - ولا يزالون - يتوارثون العناية برواية الحديث، وحمله، ونقده وجمعه، وترتيبه، وفنون ... | (١) تأسيس الشيعة ص ٢٩٠ (٢) طبع بطهران سنة ١٣٢١ ه في ٣ مجلدات (٣) راجع تأسيس الشيعة ص ٢٩٤ - ٥.
(٤) تأسيس الشيعة ص ٢٣٢ - ٧٥ (٥) الذريعة ج ١ ص ١٢٣ - 266.
(6) في سفينة البحار: تطوقينيه.
(7) في سفينة البحار: الجريدة.
(8) في سفينة البحار: ويلك.
(9) في سفينة البحار: العينين. | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ٦ | 6 | 1 |
السئال، الملحف، وإن الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنة، وإن الفحش من البذاء، والبذاء في النار (1)).
وقد قال الباقر عليه السلام: (يا جابر - والله - لحديث تصيبه من صادق، في حلال وحرام. خير لك مما طلعت عليه الشمس حتى تغرب (2)).
وقال الصادق عليه السلام -: (حديث في حلال وحرام. تأخذه من صادق، خير من الدنيا وما فيها من ذه... | (١) دلائل الإمامة ص ١، وسفينة البحار ج ١ ص ٢٣١ (٢) المحاسن ج ١ ص ٢٢٧ (٣) المحاسن ج ١ ص ٢٢٩.
(٤) سفينة البحار ج ١ ص ٢٣١ (٥) سفينة البحار ج ١ ص ٥٣٢ - ٣.
(٦) المحاسن ج ١ ص ٢٢٨. | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ٧ | 7 | 1 |
والقصة، هذا نصها:
(.. عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أبي لجابر بن عبد الله الأنصاري: إن لي إليك حاجة. فمتى يخف عليك أن أخلو بك، فأسألك عنها؟ فقال له جابر:
أي الأوقات أحببته، فخلا به في بعض الأيام. فقال له: يا جابر أخبرني عن اللوح الذي رأيته في يد أمي فاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أخبرت... | (١) أصول الكافي ج ١ ص ٥٢٧، " الحديث 3 من باب ما جاء في الاثني عشر و النص عليهم، عليهم السلام، من كتاب الحجة ". | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ٨ | 8 | 1 |
يعتمد عليه في استخراج الأحكام. خليق أن يتوارث، حقيق أن يتوفر على تدارسه، جدير، أن يعنى بما تضمن من محاسن الأخبار، وجواهر الكلام، و طرائف الحكم.
* (كلين) * في إيران - الآن - عدة مواضع يقال لكل واحد منها: كلين منها:
ده كلين (1) قرية في دهستان فشاپويه من ناحية الري (2) وهي التي قال السمعاني في ضبط النسبة إليها: " الكلين... | (١) وهم يلفظونها - الان - Kulain (٢) أسامي دهات كشور ص ٧٨.
(٣) الأنساب ورقة ٤٨٦ ب.
(٤) سياست نامه ص ١٥٨.
(٥) معجم البلدان ج ٤ ص ٣٠٣.
(6) فرهنك جغرافيائى إيران ج 1 ص 183.
(7) كما يلفظها أهل ورامين الان، أي: Kileen (8) ويقال لها كلين سادات، كما ذكر لي بعض أهل ورامين (9) أسامي دهات كشور ص 81.
(10) فرهنگ جغرافيائى إي... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ٩ | 9 | 1 |
والكليني - ولا شك - من كلين فشاپويه بالري، كما يدل انتسابه إلى الري (1) وكونه شيخ أصحابنا في وقته بها (2).
قال العلامة الحلي: " الكليني مضموم الكاف، مخفف اللام. منسوب إلى كلين قرية بالري (3) ".
وقال السيد محمد مرتضى الزبيدي: " الكليني ضبطه ابن السمعاني، كزبير.
قلت: وهو المشهور على الألسن، والصواب بضم الكاف، وإمالة ا... | (١) لسان الميزان ج ٥ ص ٤٣٣، وروضات الجنات ص ٥٥١ نقلا من شرح مصابيح البغوي للطيبي، وجامع الأصول لابن الأثير.
(٢) الرجال للنجاشي ص ٢٦٦ (٣) خلاصة الأقوال ص ١١ في ترجمة أحمد بن إبراهيم العروف بعلان (٤) وابن الأثير - أيضا " - في الكامل ج ٨ ص ١٢٨ قال: " بالياء المعجمة باثنتين من تحت، ثم بالنون، وهو ممال " وابن حجر في لسان ا... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ١٠ | 10 | 1 |
على ما هو المشهور بين ألسنة المحدثين - وقد يغير اللفظ في النسبة، ولعله من ذلك.. (منه) (1) " وقال الشيخ عبد النبي الكاظمي: " وفي التحرير (2): والذي سمعته من فضلاء الري، أن هناك قريتين كلين كأمير، وكلين - مصغرا " - وفيها قبر الشيخ محمد (3) بن يعقوب الكليني. وأما ولده فقبره ببغداد " ثم قال بعد نقل ما ورد في التحرير:
" بل... | (١) توضيح الاشتباه ورقة ٧ أ (٢) أي: تحرير وسائل الشيعة وتحبير مسائل الشريعة للشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي، راجع كشف الحجب والأستار ص ١٠١.
(3) كذا. وهو من السهو، ولعله من غلط النساخ. وقد نقل السيد محمد باقر الخوانساري في روضات الجنات ص 551 قول صاحب (التحرير لوسائل الشيعة) صحيحا، قال: " والذي سمعته من جماعة من فضلاء ... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ١١ | 11 | 1 |
اللام، قرية بالري، ولعلها في غير الري، فلا حظ، ولو صح ذلك أعني القول بأن الكليني، بضم الكاف، وكسر اللام فلعله نسبة إلى إحدى القريتين المذكورتين ويكون كسر اللام، فيه من باب التغييرات للنسب - كما أومأنا إليه أولا " أيضا " - فلا حظ (1) ".
وقال الشهيد في إجازته لابن الخازن الحائري " الكليني بتشديد اللام (2) ".
وقال محمد ... | (١) رياض العلماء ص ٢٣٨ (٢) بحار الأنوار ج ٢٥ ص ٣٩.
(٣) تعليقات محمد باقر ورقة ١٦٤ ب.
(٤) كذا.
(٥) كذا (؟).
(٦) كذا، وهو تحريف علي بن الخازن الحائري (ظ) المذكور آنفا.
(٧) راجع القاموس المحيط ج ٤ ص ٢٦٥ " ك ل ن ". (أقول) قال السيد محمد باقر الخوانساري معقبا على رواية التحرير السالف ايراد ذكرها: " نعم كلين كأمير قرية ... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ١٢ | 12 | 1 |
وقال المجلسي: كلين كزبير - أيضا " - قرية بالري، ومحمد بن يعقوب منها، كذا سمعت بعض المشايخ، يذكر عن أهل الري " (1).
* (الكليني) * هو محمد بن يعقوب (2) بن إسحاق، الكليني الرازي (4) ويعرف أيضا " بالسلسلي (5)، (6) البغدادي: أبو جعفر، الأعور (7)، ينتسب إلى بيت طيب الأصل في كلين. أخرج عدة من أفاضل رجالات الفقه والحديث (8) م... | (١) مرآة العقول ج ٢ ص ٢.
(٢) من كامل ابن الأثير ج ٨ ص ١٢٨ وقيل محمد بن علي (؟).
(٣) الرجال للنجاشي ص ٢٦٦.
(٤) لسان الميزان ج ٥ ص ٤٣٣.
(٥) لنزوله درب السلسلة ببغداد، راجع تاج العروس ج ٩ ص ٣٢٢.
(٦) تاج العروس ج ٩ ص ٣٢٢.
(٧) معالم العلماء ص ٨٨.
(٨) راجع رياض العلماء ص ٢٨٩، وتنقيح المقال ج ٣ ص ٢٠٢ (٩) راجع تنقيح الم... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ١٣ | 13 | 1 |
من مشرعه ومورده وقد انفرد بتأليف كتاب الكافي في أيامهم (1) إذ سأله بعض رجال الشيعة أن يكون عنده " كتاب كاف يجمع من جميع فنون علم الدين. ما يكتفي به المتعلم ويرجع إليه المسترشد (2) ".
وكان مجلسه مثابة أكابر العلماء الراحلين في طلب العلم. كانوا يحضرون حلقته لمذاكرته، ومفاوضته والتفقه عليه.
وكان - رحمة الله عليه - عالما... | (١) كشف المحجة ص ١٥٩.
(٢) أصول الكافي ص ٨.
(٣) بحار الأنوار ج ٢٥ ص ٦٧ إجازة المحقق الكركي، وراجع عين الغزال ص 4. | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ١٤ | 14 | 1 |
1 - أبو علي، أحمد بن إدريس بن أحمد، الأشعري، القمي، المتوفى سنة 306 ه (1).
2 - أحمد بن عبد الله بن أمية (2).
3 أبو العباس، أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الهمداني المعروف بابن عقدة المتوفى سنة 333 ه (3).
4 - أبو عبد الله. أحمد بن عاصم. العاصمي، الكوفي (4).
5 - أبو جعفر، أحمد بن ممد بن عيسى بن عبد الله بن سعد ... | (1) له ترجمة في تنقيح المقال ج 1 ص 49.
(2) له ترجمة في المرجع المذكور ج 1 ص 65.
(3) له ترجمة في المرجع المذكور ج 1 ص 85 - 6.
(4) له ترجمة في المرجع المذكور ج 1 ص 87 - 8.
(5) له ترجمة في المرجع المذكور ج 1 ص 90 - 2.
(6) له ترجمة في المرجع المذكور ج 1 ص 98 (7) له ترجمة في المرجع المذكور ج 1 ص 122.
(8) ذكره في عين ا... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ١٥ | 15 | 1 |
12 - الحسين بن علي العلوي (1).
13 - أبو عبد الله. الحسين بن محمد بن عمران بن أبي بكر، الأشعري، القمي المعروف بابن عامر (2).
14 - حميد بن زياد، من أهل نينوى، المتوفى سنة 310 ه (3) 15 - أبو سليمان، داود بن كورة، القمي (4).
16 - أبو القاسم، سعد بن عبد الله بن أبي خلف، الأشعري، القمي، المتوفى 27 شوال سنة 300 ه (5).
1... | (1) ذكره في عين الغزال ص 6.
(2) له ترجمة في تنقيح المقال ج 1 ص 342.
(3) له ترجمة في المرجع المذكور ج 1 ص 378 - 9.
(4) له ترجمة في المرجع المذكور ج 1 ص 415 - 6.
(5) له ترجمة مفصلة في المرجع المذكور ج 2 ص 16 - 20.
(6) راجع عين الغزال ص 6.
(7) له ترجمة مفصلة في المرجع المذكور ج 2 ص 75 - 7.
(8) له ترجمة في المرجع ال... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ١٦ | 16 | 1 |
23 - أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم بن أبان، الرازي، الكليني.
المعروف بعلان (1).
24 - علي بن محمد بن أبي القاسم بندار (2).
25 - أبو الحسن، علي بن محمد بن أبي القاسم عبد الله بن عمران، البرقي، القمي ابن بنت أحمد بن محمد بن خالد البرقي، المعروف (3).
26 - علي بن موسى بن جعفر الكمنداني (4).
27 - أبو محمد، القاسم بن ... | (1) له ترجمة في تنقيح المقال ج 2 ص 302.
(2) له ترجمة في المرجع المذكور ج 2 ص 303.
(3) راجع تنقيح المقال ج 2 ص 306.
(4) له ترجمة في المرجع المذكور ج 2 ص 310.
(5) له ترجمة في المرجع المذكور ج 2 ص 22.
(6) له ترجمة في المرجع المذكور ج 2 ص 80 - 1.
(7) له ترجمة في المرجع المذكور ج 2 ص 93.
(8) له ترجمة في المرجع المذكو... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ١٧ | 17 | 1 |
33 - أبو جعفر، محمد بن عبد الله بن جعفر بن الحسين بن جامع بن مالك، الحميري، القمي (1).
34 - محمد بن عقيل، الكليني (2).
35 - أبو الحسين، محمد بن علي بن معمر، الكوفي، صاحب الصبيحي (3).
36 - أبو جعفر، محمد بن يحيى، العطار، الأشعري القمي (4).
* (تلاميذه والرواة عنه (ه)) * يروي عن الكليني فئة كثيرة، منهم:
1 - أبو عبد ا... | (١) له ترجمة في تنقيح المقال ج ٣ ص ١٣٩ - ٤٠.
(٢) له ترجمة في المرجع المذكور ج ٣ ص ١٥١.
(٣) له ترجمة في المرجع المذكور ج ٣ ص ١٦٠.
(٤) له ترجمة في المرجع المذكور ج ٣ ص ١٩٩.
(٥) راجع الفهرست للشيخ الطوسي ص ١٣٥ - ٦ ومستدرك الوسائل ج ٣ ص ٥٢٧ و ٦٦٦ وتهذيب الأحكام ج ٢ ص ٤٨٠ والاستبصار ج ٢ ص ٣٥٣ وعدة الرجال، ورقة ١٧٥ أ - ب... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ١٨ | 18 | 1 |
5 - أبو غالب أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين بن سنسن الزراري (285 - 368 ه) (1).
6 - أبو القاسم جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه، المتوفى سنة 368 ه (2).
7 - أبو الحسن عبد الكريم بن عبد الله بن نصر البزاز التنيسي (3).
8 علي بن أحمد بن موسى، الدقاق (4).
9 - أبو عبد الله محمد بن... | (١) له ترجمة في تنقيح المقال ج ١ ص ٤٩٣.
(٢) له ترجمة في المرجع نفسه ج ١ ص ٢٢٣.
(٣) راجع الفهرست للشيخ الطوسي ص 136.
(4) له ترجمة في تنقيح المقال ج 2 ص 267، وراجع عين الغزال ص 12.
(5) له ترجمة في المرجع نفسه ج 2 ص 55 - 6.
(6) راجع مرآة العقول ج 1 ص 396.
(7) عين الغزال ص 12.
(8) له ترجمة في تنقيح المقال ج 2 ص 71 -... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ١٩ | 19 | 1 |
14 - محمد بن محمد بن عاصم الكليني (1).
15 - أبو محمد هارون بن موسى بن أحمد بن سعيد بن سعيد، الشيباني، التلعكبري، المتوفى سنة 385 ه (2).
* (مدحه) * قال النجاشي: " شيخ أصحابنا في وقته بالري، ووجههم، وكان أوثق الناس في الحديث، وأثبتهم (3) ".
ونقل هذه الكلمة العلامة الحلي (4) وابن داود (5) مع تغيير يسير.
وقال الطوسي: ... | (١) له ترجمة في تنقيح المقال ج ٣ ص ١٧٩.
(٢) له ترجمة في المرجع نفسه ج ٣ ص ٢٨٦.
(٣) الرجال للنجاشي ص ٢٦٦.
(٤) خلاصة الأقوال ص ٧١.
(٥) الرجال لابن داود، ظهر الورقة ٤٨.
(٦) الفهرست للشيخ الطوسي ص ١٣٥.
(٧) الرجال للشيخ الطوسي، ظهر الورقة ١١٩.
(٨) معالم العلماء ص ٨٨.
(٩) كشف المحجة ص ١٥٨.
(١٠) فرج المهموم ص ٩٠. | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ٢٠ | 20 | 1 |
وقال ابن الأثير: ".. وهو من أئمة الامامية وعلمائهم (1) ".
وقال أيضا " - وقد عده من مجددي الامامية على رأس المائة الثالثة -:
" أبو جعفر محمد بن يعقو الرازي، الامام على مذهب أهل البيت، عالم في مذهبهم، كبير، فاضل عندهم مشهور... (2) ".
وعده الطيبي من مجددي الأمة على رأس تلك المائة: قال: ".. ومن الفقهاء...
أبو جعفر الرا... | (١) كامل ابن الأثير ج ٨ ص ١٢٨ في حوادث سنة ٣٢٨.
(٢) منتهى المقال ص ٢٩٨، وروضات الجنات ص ٥٥١، ولؤلؤة البحر بن ص ٢٣٧، والوجيزة للبهاء العاملي ص ١٨٤، نقلا من جامع الأصول.
(٣) روضات الجنات ص ٥٥١ نقلا من شرح مصابيح البغوي للطيبي.
(٤) لسان الميزان ج ٥ ص ٤٣٣.
(٥) روضات الجنات ص ٥٥١ نقلا من التبصير.
(٦) القاموس المحيط ج ٤... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ٢١ | 21 | 1 |
قال أصحابنا: وكان أوثق الناس في الحديث وأثبتهم، وأغورهم في العلوم (1) ".
وقال محمد تفي المجلسي: " والحق أنه لم يكن مثله، فيما رأيناه في علمائنا، وكل من يتدبر في أخباره، وترتيب كتابه، يعرف أنه كان مؤيدا من عند الله - تبارك وتعالى - جزاه الله عن الاسلام والمسلمين، أفضل جزاء المحسنين (2) ".
وقال محمد باقر المجلسي: " الش... | (١) الشافي: الورقة ٢ ب.
(٢) شرح مشيخة من لا يحضره الفقيه، الورقة ٢٦٧ ب.
(٣) مرآة العقول ج ١ ص ٣.
(٤) رياض العلماء ص ٢٢٦.
(٥) الانتخاب الجيد، الورقة ١٣٧ " باب الكفارة عن خطأ المحرم ".
(٦) ما بين المضادتين قول الفيروزآبادي، " راجع القاموس المحيط ج ٤ ص ٢٦٥.
(٧) تاج العروس ج ٩ ص ٣٢٢. | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ٢٢ | 22 | 1 |
طريقة أهل البيت على رأس المائة الثالثة.. (1) ".
وقال الشيخ أسد الله الشوشتري ".. ثقة الإسلام. وقدوة الأنام. وعلم الأعلام، المقدم المعظم عند الخاص والعام. الشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني (2) ".
وقال السيد أحمد الحسيني ":
" كذا الصدوق ثقة الاسلام * وقدوة الأماثل الأعلام نور المهيمن الذي لا يخبو * وصارم العلم الذي... | (1) روضات الجنات ص 553.
(2) مقابس الأنوار ص 6.
(3) الأرجوزة المختصرة، الورقة 76 ب.
(4) المرجع المذكور، الورقة 89 أ.
(5) المرجع المذكور الورقة 109 ب.
(6) روضات الجنات ص 522. | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ٢٣ | 23 | 1 |
* (تآليفه) * 1 - كتاب تفسير الرؤيا (1).
2 - كتاب الرجال (2).
3 - كتاب الرد على القرامطة (3).
4 - كتاب الرسائل (4)، رسائل الأئمة عليهم السلام (5) (6).
5 - كتاب الكافي (7).
6 - كتاب ما قيل في الأئمة - عليهم السلام - من الشعر (8).
* (الكافي) * كان هذا الكتاب معروفا " بالكليني (9)، ويسمى أيضا " الكافي (10) قال الكلين... | (١) الفهرست للطوسي ص ١٣٥ وفى الرجال للنجاشي ص ٢٦٧، ومعالم العلماء ص ٨٨: تعبير الرؤيا، وراجع الذريعة ج ٤ ص ٢٠٨.
(٢) الرجال للنجاشي ص ٢٦٧.
(٣) الرجال للنجاشي ص ٢٦٧، والفهرست للطوسي ص ١٣٥. ومعالم العلماء ص ٨٨ وكشف الحجب والأستار ص ٤٤٢.
(٤) الفهرست للطوسي ص ١٣٥، ومعالم العلماء ص ٨٨ وكشف الحجب ص ٢٩١.
(٥) الرجال للنجاشي ... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ٢٤ | 24 | 1 |
الدين، والعمل به بالآثار الصحيحة. عن الصادقين عليهم السلام - (1) " وقد يسر الله له تأليف هذا الكتاب الكبير في عشرين سنة (2) " وقد سأله بعض الشيعة من البلدان النائية تأليف كتاب الكافي لكونه بحضرة من يفاوضه ويذاكره. ممن يثق بعلمه " (3) ويعتقد بعض العلماء أنه " عرض على القائم - صلوات الله عليه - فاستحسنه (4) " و قال: " كا... | (١) أصول الكافي ص ٨.
(٢) الرجال للنجاشي ص ٢٦٦.
(٣) روضات الجنات ٥٥٣ نقلا من منية المرتاد في ذكر نقاة الاجتهاد للمحدث النيسابوري.
(٤) راجع منتهى المقال ص ٢٩٨، والصافي مج ١ ص ٤. ومستدرك الوسائل ج ٣ ص ٥٣٢ - ٣ ونهاية الدراية ص ٢١٩ لنقد هذا المأثور.
(٥) روضات الجنات ص ٥٥٣ نقلا من سنية المرتاد وكأنها قصة روائية.
(٦) بحا... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ٢٥ | 25 | 1 |
والصدوق (1) وابن قولويه (2)، والمرتضى (3) والمفيد (4) والطوسي (5)، والتلعكبري (6) والزراري (7) وابن أبي رافع (8) وغيرهم.
وقد ظل حجة المتفقهين عصورا " طويلة، ولا يزال موصول الإسناد والرواية، مع تغير الزمان، وتبدل الدهور.
وقد اتفق أهل الإمامة وجمهور الشيعة، على تفضيل هذا الكتاب والأخذ به، والثقة بخبره، والاكتفاء بأحكام... | (١) الوافي ج ٣ ص ١٤٩ من الخاتمة، ومستدرك الوسائل ج ٣ ص ٦٦٦، وتفصيل وسائل الشيعة ج ٣ ص ٥١٦.
(٢) الرجال للنجاشي ٢٦٧.
(٣) مقابس الأنوار ص ٧.
(٤) تفصيل وسائل الشيعة ج ٣ ص ٥١٩.
(٥) راجع تهذيب الأحكام ج ٢ ص ٤٨٠، والاستبصار ج ٢ ص ٢٥٣ وتفصيل وسائل الشيعة ج ٣ ص ٥١٩، وخلاصة الأقوال ص ١٣٦.
(٦) الفهرست للطوسي ص ١٣٦.
(٧) الفه... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ٢٦ | 26 | 1 |
الذي لم يعمل الإمامية مثله (1) ".
وقال المحقق علي بن عبد العالي الكركي في إجازته للقاضي صفي الدين عيسى: " الكتاب الكبير في الحديث، المسمي بالكافي، الذي لم يعمل مثله...
وقد جمع هذا الكتاب من الأحاديث الشرعية، والأسرار الدينية، مالا يوجد في غيره (2) ".
وقال أيضا " - في إجازته لأحمد بن أبي جامع العاملي - " الكافي في ال... | (١) بحار الأنوار ج ٢٥ ص ٦٧.
(٢) بحار الأنوار ج ٢٥ ص ٦٧.
(٣) بحار الأنوار ج ٢٥ ص ٦٣.
(٤) الوافي ج ١ ص ٦ طبعة طهران ١٣٢٤ (٥) منزلته، أي: منزلة الكليني، مؤلفه.
(٦) الدر المنظوم ورقة ١ ب.
(٧) مرآة العقول ج ١ ص ٣.
(٨) مستدرك الوسائل ج ٣ ص ٥٣٢. | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ٢٧ | 27 | 1 |
العقائد، والأخلاق، والآداب، والفقه - من أوله إلى آخره - مما لم يوجد في كتب أحاديث العامة. وأنى لهم بمثل الكافي في جميع فنون الأحاديث، وقاطبة أقسام العلوم الإلهية، الخارجة من بيت العصمة ودار الرحمة (1) ".
وهو ".. يحتوي على مالا يحتوي غيره، مما ذكرناه، من العلوم حتى أن فيه ما يزيد على ما في الصحاح الست للعامة متونا " وأ... | (١) نهاية الدراية ص ٢١٨ - ٩.
(٢) وصول الأخيار ص ٧٠ وذكرى الشيعة ص ٦.
(٣) نهاية الدراية ص ٢١٩، ولؤلؤة البحرين ص ٢٣٨ أقول: وأما حسب ما رقم في هذه الطبعة فهي ١٥١٧٦ حديثا ولعلهم عدوا أسانيدها المكررة فبلغت ١٦١٩٩ حديثا.
(٤) منهاج السنة ج ٤ ص ٥٩.
(٥) مقدمة ابن الصلاح ص ١٠، وراجع نهاية الدراية ص ٢٢٠، وكشف الظنون ج ١ ص ٥٤٣... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ٢٨ | 28 | 1 |
واسطة، أو لحوالته على ما ذكره قريبا، وهذا في حكم المذكور (1) ".
" ومما يعلم في هذا المقام نقلا " عن بعض محققينا الأعلام، أن من طريقة الكليني - ره - وضع الأحاديث المخرجة، الموضوعة على الأبواب، على الترتيب بحسب الصحة والوضوح. ولذلك أحاديث أواخر الأبواب في الأغلب - لا تخ (2) من إجمال وخفاء (3) ".
وقد أسلفت إيراد كونه جم... | (١) الوافي ج ١ ص ١٣.
(٢) لا تخ: أي، لا تخلو.
(٣) روضات الجنات ص ٥٥٣، ونهاية الدراية ص ٢٢٢.
(٤) نهاية الدراية ص ٢٢٠.
(٥) نهاية الدراية ص ٢٢٠ - ١.
(٦) نهاية الدراية ص ٢٢٢.
(7) وراجع للزيادة المرجع نفسه ص 219 -. | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ٢٩ | 29 | 1 |
* (شروحه (1)) * وهي كثيرة، منها:
1 - جامع الأحاديث والأقوال، للشيخ قاسم بن محمد بن جواد بن الوندي المتوفى بعد سنة 1100 ه (2).
2 - الدر المنظوم من كلام المعصوم، للشيخ علي بن محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد الثاني العاملي الجبعي، المتوفى سنة 1104 ه. وهو مخطوط، و منه نسخة (3) بخزانة كتب السيد محمد المشكاة الموقوفة ب... | (١) راجع للزيادة، باب الكاف، وباب " شرح " من الذريعة، المخطوطة، (٢) الذريعة ج ٥ ص ٣٩ - ٤٠.
(٣) برقم ٩٢٦، وراجع الذريعة ج ٦ ص ١٨٣ و ج ٨ ص ٧٩: وكشف الحجب والأستار ص ٢١٢، ص ٣٤٨.
(٤) وراجع كشف الحجب والأستار ص ٢٩٣، ص ٣٤٨.
(٥) برقم ٩١٥، وراجع كشف الحجب والأستار ص ٣١٦، ٣٤٨.
(٦) كشف الحجب والأستار ص ٣٤٨.
(٧) كشف الحجب وا... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ٣٠ | 30 | 1 |
أفاضل المتفقهين - من خيار الشروح.
9 - كشف الكافي، لمحمد بن محمد الملقب شاه محمد الاصطهباناتي الشيرازي، من أفاضل أوائل القرن الثاني عشر (1) ألفه للشاه السلطان حسين الموسوي الصفوي.
وهو مخطوط، ومنه نسخة (2) بخزانة كتب السيد محمد المشكاة.
10 - مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول (3) لمحمد باقر بن محمد تقي المجلسي المتوفى... | (١) له ترجمة في ريحانة الأدب ج ٢ ص ٢٩٥.
(٢) برقم ٦٣٤.
(٣) وراجع كشف الحجب والأستار ص ٣٤٨، ص ٥٠٠.
(٤) رقم ١٧٠٠، راجع بروكلمن ج ١ ص ١٨٧، وفهرست كتابخانه مدرسه عالي سپهسالار ١ ص ٢٦٠ - ١.
(٥) وراجع كشف الحجب والأستار ص ٥٩٨. وللوافي شرح ألفه السيد بحر العلوم المتوفى سنة ١٢١٢ ه. راجع مستدرك الوسائل ج ٣ ص ٥٣٩.
ولطائفة م... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ٣١ | 31 | 1 |
* (تعاليقه وحواشيه (1)) * وهي كثيرة جدا "، منها:
1 - حاشية الشيخ إبراهيم بن الشيخ قاسم الكاظمي. الشهير بابن الوندي (2) 2 - حاشية أبي الحسن الشريف الفتوني العاملي، المتوفى سنة 1138 ه (3).
3 - حاشية السيد المير أبي طالب بن الميرزا بيك الفندرسكي من أفاضل أوائل القرن الثاني عشر (4).
4 - حاشية الشيخ أحمد بن إسماعيل الجز... | ه فضل الله بن محمد شريف (راجع الذريعة ج ٦ ص ٢٢٩ - ٣٠).
و - السيد محسن الأعرجي الكاظمي، المتوفى سنة ١٢٢٧ ه (راجع الذريعة ج ٦ ص ٢٣٠).
ز - محمد باقر بن محمد أكمل البهبهاني المتوفى سنة ١٢٠٦ ه (راجع كشف الحجب والأستار ص ١٩١، والذريعة ج ٦ ص ٢٢٩).
ح - الفيض نفسه (راجع الذريعة ج ٦ ص ٢٣٠) (١) راجع الذريعة ج ٦ ص ١٧٩ - ٨٤.
... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ٣٢ | 32 | 1 |
8 - حاشية محمد باقر الداماد الحسيني (1).
9 - حاشية محمد حسين بن يحيى النوري، تلميذ المجلسي (2).
10 - حاشية حيدر علي بن الميرزا محمد بن حسن الشيرواني (3).
11 - حاشية المولى رفيع الجيلاني. المعروفة بشواهد الإسلام (4).
12 - حاشية السيد شبر بن محمد بن ثنوان الحويزي، النجفي (5).
13 - حاشية السيد نور الدين علي بن أبي ال... | (١) الذريعة ج ٦ ص ١٨٢ (٢) الذريعة ج ٦ ص ١٨٢.
(٣) الذريعة ج ٦ ص ١٨٢.
(٤) الذريعة ج ٦ ص ١٨٢ (٥) الذريعة ج ٦ ص ١٨٢.
(٦) الذريعة ج ٦ ص ١٨٢.
(٧) الذريعة ج ٦ ص ١٨٢ - ٣ (٨) الذريعة ج ٦ ص ١٨٣ (٩) الذريعة ج ٦ ص ١٨٣ (١٠) الذريعة ج ٦ ص ١٨٣ | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ٣٣ | 33 | 1 |
18 - حاشية الشيخ محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد الثاني. المعروف بالشيخ محمد السبط العاملي المتوفى سنة 1030 ه (1).
19 - حاشية الميرزا رفيع الدين محمد بن حيد النائيني، المتوفى سنة 1080 ه (2) (3).
20 - حاشية الشيخ محمد بن قاسم الكاظمي (4).
21 - حاشية نظام الدين بن أحمد الدشتكي (؟).
* (ترجمة بالفارسية) * - 1 تحفة ... | (١) الذريعة ج ٦ ص ١٨٣ - ٤ وكشف الحجب والأستار ص ١٨٤.
(٢) الذريعة ج ٦ ص ١٨٤، وكشف الحجب والأستار ص ١٨٤.
(٣) وللأمير محمد معصوم القزويني، المتوفى سنة ١٠٩١ ه. حاشية على هذه الحاشية.
راجع الذريعة ج ٦ ص ٨٠.
(٤) الذريعة ج ٦ ص ١٨٤.
(٥) الذريعة ج ٦ ص ١٨٤.
(٦) برقم ٦٣٤.
(٧) وراجع كشف الحجب والأستار ص ٣٤٨، ص 365.
(8) بر... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ٣٤ | 34 | 1 |
* (شروح بعض أحاديثه) * 1 - حثيث الفلجة في شرح حديث الفرجة (1) للسيد بهاء الدين محمد بن محمد باقر الحسني المختاري. النائيني، السبزواري، الأصفهاني، من علماء أوائل القرن الثاني عشر (2).
ولهذا الحديث شروح كثيرة (3).
2 - هداية النجدين وتفصيل الجندين، رسالة في شرح حديث الكافي في جنود العقل وجنود الجهل (4) للسيد حسن الصدر ا... | (١) راجع أصول الكافي ج ١ ص ٨٠ - ١ " الحديث ٥ من كتاب التوحيد، باب حدوث العالم ".
(٢) الذريعة ج ٦ ص ٢٤٨.
(٣) راجع الذريعة ج ٦ هامش ٢٤٨.
(٤) راجع أصول الكافي ج ١ ص ٢٠ - 23 " الحديث 14 من كتاب العقل والجهل.
(5) تأسيس الشيعة ص 17.
(6) قوامها 65 ورقة راجع ورقة 298 ب - 363 ب من نسخة الكافي ذات العدد 630 بخزانة كتب السيد... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ٣٥ | 35 | 1 |
* (تحقيقه) * عنى كثير من الأقدمين والمتأخرين بتحقيق بعض أمور الكافي: ومن آثارهم:
1 - الرواشح السماوية في شرح أحاديث الإمامية، للداماد (1).
2 - رموز التفاسير الواقعة في الكافي والروضة، لمولى خليل بن الغازي القزويني (2).
3 - نظام الأقوال في معرفة الرجال، رجال الكتب الأربعة، لنظام الدين محمد بن الحسين القرشي الساوجي (ظ... | (١) راجع ص ٣٠ من هذه الرسالة.
(٢) روضات الجنات ص ٢٦٧.
(٣) أحوال واشعار فارسي شيخ بهائي ص ٨٨.
(٤) كشف الحجب والأستار ص ٥٨٢.
(٥) الذريعة ج ٥ ص ٥٤ - ٧.
(٦) مستدرك الوسائل ج ٣ ص ٥٣٦.
(٧) الذريعة ج ٤ ص ٥٧ | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ٣٦ | 36 | 1 |
7 - الفوائد الكاشفة عن سلسلة مقطوعة وأسماء في بعض أسانيد الكافي مستورة للسيد محد حسين الطباطبائي التبريزي (1).
قال في مقدمته: " لما كان بعض الرواة بين ثقة الاسلام الشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني وبين بعض من روى عنه من الأصحاب، كأحمد بن محمد بن عيسى.
وأحمد بن محمد بن خالد، وسهل بن زياد، غير مذكورين في كتابه المسم... | (١) هو محمد حسين بن الحاج الميرزا على أصغر شيخ الاسلام بن الميرزا محمد تقي القاضي الطباطبائي الحسنى التبريزي من آل شيخ الا سالم سراج الدين عبد الوهاب الطباطبائي كان من أفاضل تلاميذ صاحب الجواهر، والشيخ موسى آل كاشف الغطاء.
والمولى محمد جعفر الاسترآبادي، وقد أجازوا له ورد النجف سنة ١٢٤٤ ه. ولبث فيها سنين، ثم رجع إلى ت... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ٣٧ | 37 | 1 |
بزيع (1) للسيد حسن الصدر المتوفى 11 ربيع الأول سنة 1354 ه (2).
10 - رجال الكافي. جداول لفقيه آل محمد ورئيس الطائفة، شيخ علماء قم اليوم (*) الحاج السيد حسين الطباطبائي البروجردي، وهو مخطوط، سمعت به.
أما عدد أحاديث الكافي (3) وتحقيق رجاله. واختلاف رواته. وأسناده، فقد عنى بها أكثر علماء، الحديث والطبقات في المشيخات وكت... | (١) هذا رأى السيد حسن الصدر (ظ؟) أما أكثر علماء الرجال، فيرون أنه أبو الحسين محمد بن إسماعيل النيسابوري بندفر، راجع توضيح المقال ص ٢٧، والوافي ج ١ ص ١٠ والرواشح السماوية ص ٧٠ - ٤ وتنقيح المقال ج ٣ ص ٩٥ - ٩ من الخاتمة.
(٢) تأسيس الشيعة ص ١٨.
* [وقد توفى - رضوان الله عليه - صبيحة يوم الخميس لاثنى عشر يوما " خلون من شهر... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ٣٨ | 38 | 1 |
[طهران سنة 1374 الطبعة الأولى من هذه الطبعة].
لكهنو سنة 1302 ر 1885.
فروع الكافي:
طهران سنة 1315 ه. في مجلدين توأم أولهما 427 صفحة، والآخر 375.
صفحة مع حراش في الهامش.
[طبع دار الكتب الإسلامية في خمس مجلدات].
لكهنو سنة 1302 / 1885.
الروضة:
طهران سنة 1303 ه في 142 صفحة (1)، مع تحف العقول، ومنهاج النجاة.
لكهنو... | (١) من ص ١٣٢ - ٢٧٤.
(٢) الرجال للنجاشي ص ٧٢٦، وخلاصة الأقوال ص ٧١.
(٣) الفهرست للشيخ الطوسي ص 136.
(4) الرجال للشيخ الطوسي ظهر الورقة 119. | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ٣٩ | 39 | 1 |
وهذا محمد بن يعقوب الكليني توفي ببغداد سنة 328 ه (1) " وذكر ابن الأثير (2).
وابن حجر (3) أنه توفي في تلك السنة.
وفي الوجيزة للشيخ البهاء العاملي: توفي ببغداد سنة 30 أو 329 (4) ".
والصحيح - عندي - أن تاريخ الوفاة هو شهر شعبان سنة 329 (5) والنجاشي أقدم وأقرب إلى عصر الكليني، وقد أيده الشيخ الطوسي، والعلامة الحلي، وهم... | (١) كشف المحجة ص ١٥٩.
(٢) كامل ابن الأثير ج ٨ ص ١٢٨ في حوادث سنة ٣٢٨ ه.
(٣) لسان الميزان ج ٥ ص ٤٣٣.
(٤) الوجيزة ص ١٨٤.
(٥) الرجال الشيخ الطوسي، الورقة ١٢٠ وراجع لؤلؤة البحرين ص ٢٣٧.
وقال في نخبة المقال ص ٩٨:
ثم أبو جعفر الكليني * هو ابن يعقوب بغير مين قد جمع الكافي بهذا النظم * وقد توفى لسقوط النجم (٦) الرجال ال... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ٤٠ | 40 | 1 |
واسم أبيه (1) " " وقد درس (2) " في أواخر القرن الرابع الهجري (ظ؟) وقبره - اليوم - قائم في الجانب الشرقي، على شاطئ دجلة عند باب الجسر العتيق " جسر المأمون الحالي " بالقرب منه، على يسار الجائي من جهة المشرق، وهو قاصد الكرخ قال الميرزا عبد الله الأفندي: " قبره ببغداد ولكن ليس في المكان الذي يعرف الآن بقبره (3) ".
وقال مح... | (١) الفهرست للشيخ الطوسي ص ١٣٦.
(٢) الرجال للنجاشي ص ٢٦٧ نقلا عن ابن عبدون.
(٣) رياض العلماء ص ٢٢٦، وراجع هامش الفهرست للطوسي ص 136.
(4) شرح مشيخة من لا يحضره الفقيه، ورقة 267 ب (5) لؤلؤة البحرين ص 236.
(6) مقابس الأنوار ص 7.
(7) تكملة الرجال، ورقة 179 ب. | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ٤١ | 41 | 1 |
الخارج إلى يسار العابر من الجسر (1) ".
وحاول السيد محمد مهدي الإصفهاني، إثبات كون قبر الكليني في الجانب الشرقي (2)، وقد رد عليه الأستاذ الدكتور مصطفى جواد (3) وخطأ " أ القبر الذي قرب رأس الجسر من الشرق، هو قبر الكليني (4) ".
وقد تعود الشيعة زيارة هذا القبر الحالي، منذ قرون متعاقبة، معتقدين أن صاحبه هو الكليني، والفري... | (1) روضات الجنات ص 533.
(2) أحسن الوديعة ج 2 ص 226 - 8.
(3) مجلة العرفان مج 23 ج 4، ص 539 - 49.
(4) المرجع المذكور ص 549.
(5) راجع لؤلؤة البحرين ص 236 - 7، ومنتهى المقال ص 298، وروضات الجنات ص 553 (6) مش: أي مشهور.
(7) منتهى المقال ص 298 | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ٤٢ | 42 | 1 |
مراجعنا في التعليق ورموزها 1 - مرآة العقول، للمجلسي - ره - [آت] 2 - الوافي، للفيض الكاشاني - ره - [في] 3 - شرح الكافي: للمولى صالح المازندراني - ره - [لح] 4 - شرح الكافي، للميرزا رفيعا النائيني - ره - [رف] 5 - الرواشح السماوية، للمحقق الداماد - ره - [شح] 6 - ولسيدنا العلامة الشريف الحاج السيد محمد حسين الطباطبائي نزيل ... | null | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ٤٣ | 43 | 1 |
مراجع تصحيح في الطبعة الأولى 1 - نسخة مصححة مخطوطة في سنة 1076 ه، عليها تعاليق جمة لطائفة من الأكابر 2 - نسخة مصححة مخطوطة في القرن 11 ه، عليها تعاليق وحواش كثيرة مفيدة.
3 - نسخة مخطوطة، عليها تعاليق ثمينة وتصحيحات بخط السيد الداماد - ره - 4 - نسخة مصححة مخطوطة في سنة 1057 ه، عليها تعاليق مأخوذة من الشروح.
5 - نسخ... | null | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ٤٤ | 44 | 1 |
1 - النسخة الأولى | null | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ٤٥ | 45 | 1 |
2 - النسخة الثانية | null | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ٤٦ | 46 | 1 |
3 - النسخة الثالثة | null | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ٤٧ | 47 | 1 |
* (تنبيه) * كل ما كان في الكتاب. الكافي - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى.
فهم:
1 - أبو جعفر محمد بن يحيى العطار القمي.
2 - علي بن موسى بن جعفر الكمنداني.
3 - أبو سليمان داود بن كورة القمي.
4 - أبو علي أحمد بن إدريس بن أحمد الأشعري القمي، المتوفى سنة 306 ه.
5 - أبو الحسن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي.
وك... | null | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة المقدمة ٤٨ | 48 | 1 |
الأصول من الكافي تأليف ثقة الاسلام أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي رحمه الله المتوفى سنة 328 / 329 ه مع تعليقات نافعة مأخوذة من عدة شروح صححه وعلق عليه علي أكبر الغفاري نهض بمشروعه الشيخ محمد الآخوندي الجزء الأول * الطبعة الثالثة 1388 ه الناشر: دار الكتب الاسلامية مرتضى آخوندي تهران - بازار سلطاني | null | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ١ | 49 | 1 |
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله المحمود لنعمته (1) المعبود لقدرته، المطاع في سلطانه (2) المرهوب لجلاله، المرغوب إليه فيما عنده، النافذ أمره في جميع خلقه، علا فاستعلى (3) ودنا فتعالى، وارتفع فوق كل منظر (4)، الذي لا بدء لأوليته، ولا غاية لأزليته، القائم قبل الأشياء، والدائم الذي به قوامها، والقاهر الذي لا يؤوده حفظها (... | (1) في بعض النسخ " بنعمته " واللام في قوله لقدرته لام التعليل أي يعبده العابدون لكونه قادرا " على الأشياء فاعلا لما يشاء في حقهم فيعبدونه اما خوفا " وطمعا " أو إجلالا وتعظيما ". (شح).
(2) أي: فيما أراده منا على وجه القهر والسلطنة لا فيما أراده منا وأمرنا به على وجه الاقدار والاختيار. أو بسبب سلطنته وقدرته على ما يشاء.... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٢ | 50 | 1 |
رؤية، ووصف بغير صورة، ونعت بغير جسم، لا إله إلا الله الكبير المتعال، ضلت الأوهام عن بلوغ كنهه، وذهلت العقول أن تبلغ اية نهايته، لا يبلغه حدوهم، (1) ولا يدركه نفاذ بصر، وهو السميع العليم، احتج على خلقه برسله، وأوضح الأمور بدلائله، وابتعث الرسل مبشرين ومنذرين، ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة، وليعقل العباد عن رب... | (1) اي: حدة الأوهام أو نهاية معرفة الأوهام (آت) وفي بعض النسخ [عدوهم].
(2) أي: جعلوا له أضدادا ".
(3) بالفتح: طائفة من الليل. قال الجوهري: أتيت بعد هجعة من الليل أي: بعد نومة خفيفة.
واستعيرت هنا لغفلة الأمم عما يصلحهم في الدارين. (آت).
(4) الانتقاض: الانحلال، والمبرم المحكم. " وعمى عن الحق " في بعض النسخ [من الحق].... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٣ | 51 | 1 |
الذكر ودلهم على سبيل الهدى من بعده بمناهج ودواع أسس للعباد أساسها (1) ومنائر رفع لهم أعلامها، لكيلا يضلوا من بعده، وكان بهم رؤوفا " رحيما ".
فلما انقضت مدته واستكملت أيامه، توفاه الله وقبضه إليه، وهو عند الله مرضي عمله، وافر حظه، عظيم خطره، فمضى صلى الله عليه وآله وخلف في أمته كتاب الله ووصيه أمير المؤمنين، وإمام المت... | (1) الضمير راجع إلى المناهج والدواعي، والمراد بسبيل الهدى منهج الشرع القويم وبالمناهج والدواعي أوصياؤه عليهم السلام وبالتأسيس نصب الأدلة على خلافتهم. (آت).
(2) أبلج: أي أوضح من البلوج وهو الظهور والاشراق والمراد بالمناهج كل ما يتقرب به إليه سبحانه (آت).
(3) أي: قائما " بأمر الأمة وقيل مستقيما " (آت).
(4) الهدى بفتح ... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٤ | 52 | 1 |
الظلم (1) ومغشيات البهم. (2) وصلى الله على محمد وأهل بيته الأخيار الذين أذهب الله عنهم الرجس [أهل البيت] وطهرهم تطهيرا ".
أما بعد، فقد فهمت يا أخي ما شكوت من اصطلاح أهل دهرنا على الجهالة (3) وتوازرهم وسعيهم في عمارة طرقها، ومباينتهم العلم وأهله، حتى كاد العلم معهم أن يأزر كله (4) وينقطع مواده، لما قد رضوا أن يستندوا إ... | (1) جمع ملمة وهي: النازلة.
(2) أي: مستورات البهم. والبهم كصرد جمع بهمة بالضم وهو الامر الذي لا يهتدى لوجهه اي: الأمور المشكلة التي خفى على الناس ما هو الحق فيها وستر عنهم (آت).
(3) أي: تصالحهم وتوافقهم. والتوازر: التعاون: (آت).
(4) الازر بتقديم المنقوطة جاء بمعنى القوة والضعف وهنا بمعنى الثاني. ويحتمل أن يكون يأرز ب... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٥ | 53 | 1 |
فساد التدبير، والرجوع إلى قول أهل الدهر، فوجب في عدل الله عز وجل وحكمته أن يخص من خلق من خلقه خلقة محتملة للأمر والنهي، بالأمر والنهي، لئلا يكونوا سدى مهملين، وليعظموه ويوحدوه، ويقر واله بالربوبية، وليعلموا أنه خالقهم ورازقهم، إذ شواهد ربوبيته دالة ظاهرة، وحججه نيرة واضحة، وأعلامه لائحة تدعوهم إلى توحيد الله عز وجل، وت... | (١) الأعراف: ١٦٩.
(٢) يونس، ٣٩.
(٣) التوبة: ١٢٢.
(٤) النحل: ٤٣. | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٦ | 54 | 1 |
وإذا كان جاهلا " لم يكن على ثقة مما أدى، ولا مصدقا "، لأن المصدق لا يكون مصدقا " حتى يكون عارفا " بما صدق به من غير شك ولا شبهة، لأن الشاك لا يكون له من الرغبة والرهبة والخضوع والتقرب مثل ما يكون من العالم المستيقن، وقد قال الله عز وجل: " إلا من شهد بالحق وهم يعلمون (1) " فصارت الشهادة مقبولة لعلة العلم بالشهادة، ولولا... | (١) الزخرف: ٨٧.
(٢) الحج: ١٢. و " على حرف " اي على طرف من الدين لا في وسطه. وهذا مثل لكونه على قلق واضطراب في دينه كالذي يكون على طرف من العسكر، ان أحس بظفر وغنيمة اطمأن وقر والا انهزم وفر.
(3) " لم يتنكب " في القاموس: نكب عنه كنصر وفرح نكبا ونكبا ونكوبا: عدل. كنكب وتنكب.
(4) " انبثقت " يقال بثق الماء بثوقا " فتحه ب... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٧ | 55 | 1 |
التي توديه إلى أن يأخذ دينه من كتاب الله وسنة نبيه صلوات الله عليه وآله بعلم ويقين وبصيرة، فذاك أثبت في دينه من الجبال الرواسي، ومن أراد الله خذلانه وأن يكون دينه معارا " مستودعا " - نعوذ بالله منه - سبب له أسباب الاستحسان والتقليد والتأويل من غير علم وبصيرة، فذاك في المشيئة إن شاء الله تبارك وتعالى أتم إيمانه، وإن شاء... | (1) مفاوضة العلماء: محادثتهم ومذاكرتهم في العلم: مفاعلة من التفويض بمعنى المشاركة. (شح). | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٨ | 56 | 1 |
عليه، فإن المجمع عليه لا ريب فيه " ونحن لا نعرف من جميع ذلك إلا أقله (1) ولا نجد شيئا " أحوط ولا أوسع من رد علم ذلك كله إلى العالم عليه السلام وقبول ما وسع من الأمر فيه بقوله عليه السلام: " بأيما أخذتم من باب التسليم وسعكم ".
وقد يسر الله - وله الحمد - تأليف ما سألت، وأرجو أن يكون بحيث توخيت (2) فمهما كان فيه من تقصير... | (1) " أقله " اي: أقل ذلك الجميع، يعنى انا لا نعرف افراد التمييز الحاصل من جهة تلك القوانين المذكورة الا الأقل. (لح).
(2) توخيت اي تحريت وقصدت. (لح) (3) الغابر: الماضي والمستقبل هو من الأضداد والمراد منه هنا الثاني. (لح) (4) (نبخس) اي ننقص ونترك، والحظوظ: جمع كثرة للحظ وهو النصيب. (لح).
(5) في بعض النسخ [الطيبين].
(6... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٩ | 57 | 1 |
(كتاب العقل والجهل) 1 - أخبرنا (1) أبو جعفر محمد بن يعقوب قال: حدثني عدة من أصحابنا منهم محمد بن يحيى العطار، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لما خلق الله العقل (2) استنطقه ثم قال له:
أقبل فأقبل ثم قال له: أدبر فأدبر (3) ثم قال: وعزتي وجلالي ما خلقت ... | (1) الظاهر أن قائل أخبرنا: أحد رواة الكافي كالنعماني أو الصفواني أو غيرهما ويحتمل أن يكون القائل هو المصنف رضوان الله عليه كما هو دأب القدماء. (آت).
(2) ان العقل هو تعقل الأشياء وفهمها في أصل اللغة واصطلح اطلاقه على أمور:
الأول: قوة ادراك الخير والشر والتمييز بينهما والتمكن من معرفة أسباب الأمور ذوات الأسباب وما يؤدي... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ١٠ | 58 | 1 |
فقالا: يا جبرئيل إنا أمرنا أن نكون مع العقل حيث كان، قال: فشأنكما وعرج. (1) 3 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن بعض أصحابنا رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: ما العقل؟ قال: ما عبد به الرحمن واكتسب به الجنان قال: قلت: فالذي (2) كان في معاوية؟ فقال: تلك النكراء! تلك الشيطنة، وهي شبيهة بالعقل، وليست ... | (1) الشأن بالهمزة: الامر والحال أي الزما شأنكما أو شأنكما معكما ويحتمل أن يكون الإشارة تمثيلية وان الله تعالى خلق صورة مناسبة لكل واحد منها وبعثها مع جبرئيل عليه السلام (آت) (1) في بعض النسخ [فما الذي].
(2) " النكراء ": الدهاء والفطنة وهي جودة الرأي وحسن الفهم وإذا استعملت في مشتهيات جنود الجهل يقال لها الشيطنة: ونبه ... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ١١ | 59 | 1 |
سليمان الديلمي، عن أبيه قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: فلان من عبادته ودينه وفضله؟
فقال: كيف عقله؟ قلت: لا أدري، فقال: إن الثواب على قدر العقل، إن رجلا من بني إسرائيل كان يعبد الله في جزيرة من جزائر البحر، خضراء نضرة، كثيرة الشجر ظاهرة الماء وإن ملكا " من الملائكة مر به فقال يا رب أرني ثواب عبدك هذا، فأراه الله [... | (1) اي يجازى على أعماله بقدر عقله فكل من كان عقله أكمل كان ثوابه أجزل (آت) (2) أي بالوسواس في نيتهما أو أفعالهما أو شرائطهما وسببه فساد العقل أو الجهل بالشرع.
(3) فهو يعلم أن الوسوسة من عمل الشيطان لما في قوله تعالى " من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس " ولكنه لا يتمكن من طرده حين العمل. | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ١٢ | 60 | 1 |
أفضل من سهر الجاهل، وإقامة العاقل أفضل من شخوص الجاهل (1) ولا بعث الله نبيا " ولا رسولا " حتى يستكمل العقل، ويكون عقله أفضل من جميع عقول أمته وما يضمر النبي صلى الله عليه وآله في نفسه أفضل من اجتهاد المجتهدين، وما أدى العبد فرائض الله حتى عقل عنه، ولا بلغ جميع العابدين في فضل عبادتهم ما بلغ العاقل، والعقلاء هم أولو الأ... | (١) اي خروجه من بلده طلبا للخير والثواب كالحج والجهاد أو تحصيل العلم ونحو ذلك (في) (٢) البقرة: ٢٦٩ وفيها " وما يذكر الا أولو الألباب ".
(٣) الزمر: ٢٠.
(٤) البقرة: ١٦٠.
(٥) النحل: ١٢.
(6) المؤمن: 70. | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ١٣ | 61 | 1 |
[والسحاب المسخر بين السماء والأرض] لآيات لقوم يعقلون (1) " وقال: " يحيي الأرض بعد موتها، قد بينا لكم الآيات لعلكم تعقلون (2) ". وقال: وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الاكل، إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون (3) ". وقال: " ومن آياته يريكم البرق خوفا " وطمعا وينزل من السماء ماء ... | (١) مضمون مأخوذ من الآية الرابعة الواردة في سورة الجاثية لا لفظها.
(٢) الحديد: ١٦.
(٣) الرعد: ٥.
(٤) الروم: ٢٤.
(٥) الانعام: ١٥٣.
(٦) الروم: ٢٨.
(٧) الانعام: ٣٣.
(٨) الصافات: ١٣٨.
(٩) العنكبوت: ٣٥.
(١٠) العنكبوت: ٤٣.
(١١) البقرة: ٦ 16. | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ١٤ | 62 | 1 |
عمي فهم لا يعقلون (1) ". وقال: " ومنهم من يستمع إليك أفأنت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون (2) " وقال: " أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا (3) ". وقال: " لا يقاتلونكم جميعا إلا في قرى محصنة أو من وراء جدر بأسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ذلك بأنهم قوم لا يعقلون (4) ". وقال: " ... | (١) البقرة: ١٧١.
(٢) يونس: ٤٣. وفيها " يستمعون إليك ".
(٣) الفرقان: ٤٤.
(٤) الحشر: ١٥ (٥) البقرة: ٤٢.
(٦) الانعام: ١١٧.
(٧) لقمان: ٢٥. وفي بعض النسخ مكان لا يعلمون " لا يعقلون ".
(٨) العنكبوت: ٦٣.
(٩) سبأ: ١٣.
(١٠) ص: ٢٨.
(١١) المؤمن: ٢٩.
(١٢) هود: ٤٠.
(١٣) الانعام: ٣٨.
(١٤) المائدة: ١٠٣.
(١٥) البقرة: ٢٦٩.... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ١٥ | 63 | 1 |
واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب (1) ". وقال: " أفمن يعلم أنما انزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى إنما يتذكر أولو الألباب (2) " وقال:
" أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب (3) ". وقال:
" كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبرو... | (١) آل عمران: ١٩٠.
(٢) الرعد: ٢٠.
(٣) الزمر: ٩.
(٤) ص: ٢٩.
(٥) المؤمن: ٥٧.
(٦) الذاريات: ٥٥.
(٧) ق: ٣٧.
(٨) لقمان: ١٢.
(9) في بعض النسخ " فيه " (10) " وحشوها " اي مع ما يحشى فيها وتملأ منها. والشراع ككتاب: الملاءة الواسعة فوق خشبة تصفقها الريح فتمضى بالسفينة. والقيم: مدبر أمر السفينة. (آت) (11) المطية: الناقة ا... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ١٦ | 64 | 1 |
يا هشام من سلط ثلاثا على ثلاث فكأنما أعان على هدم عقله: من أظلم نور تفكره بطول أمله، ومحا طرائف حكمته بفضول كلامه (1)، وأطفأ نور عبرته بشهوات نفسه، فكأنما أعان هواه على هدم عقله، ومن هدم عقله، أفسد عليه دينه ودنياه.
يا هشام كيف يزكو (2) عند الله عملك، وأنت قد شغلت قلبك عن أمر ربك وأطعت هواك على غلبة عقلك.
يا هشام الص... | (1) والسبب في ذلك أن بطون الامل يقبل إلى الدنيا ولذاتها فيشغل عن التفكر، أو يجعل مقتضى طول الامل ماحيا لمقتضى فكره الصائب. والطريف: الامر الجديد المستغرب الذي فيه نفاسة، و محو الطرائف بالفضول اما لأنه إذا اشتغل بالفضول شغل عن الحكمة في زمان التكلم بالفضول، أو لأنه لما سمع الناس منه الفضول لم يعبأوا بحكمته أو لأنه إذا ا... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ١٧ | 65 | 1 |
الفضل، وترك الذنوب من الفرض.
يا هشام إن العاقل نظر إلى الدنيا وإلى أهلها فعلم أنها لا تنال إلا بالمشقة ونظر إلى الآخرة فعلم أنها لا تنال إلا بالمشقة، فطلب بالمشقة أبقاهما.
يا هشام إن العقلاء زهدوا في الدنيا ورغبوا في الآخرة، لأنهم علموا أن الدنيا طالبة مطلوبة (1) والآخرة طالبة ومطلوبة، فمن طلب الآخرة طلبته الدنيا حتى... | (1) طالبية الدنيا عبارة عن ايصالها الرزق المقدر إلى من هو فيها ليكونوا فيها إلى الاجل المقرر، ومطلوبيتها عبارة عن سعي أبنائها لها ليكونوا على أحسن أحوالها، وطالبية الآخرة عبارة عن بلوغ الاجل وحلول الموت لمن هو في الدنيا ليكونوا فيها، ومطلوبيتها عبارة عن سعي أبنائها لها ليكونوا على أحسن أحوالها، ولا يخفى أن الدنيا طالبة... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ١٨ | 66 | 1 |
منه مأمولان، وفضل ماله مبذول، وفضل قوله مكفوف، ونصيبه من الدنيا القوت، لا يشبع من العلم دهره، الذل أحب إليه مع الله من العز مع غيره، والتواضع أحب إليه من الشرف، يستكثر قليل المعروف من غيره، ويستقل كثير المعروف من نفسه، ويرى الناس كلهم خيرا منه، وأنه شرهم في نفسه، وهو تمام الأمر. (1) يا هشام إن العاقل لا يكذب وإن كان في... | (١) اي: كل أمر من أمور الدين يتم به أو كأنه جميع أمور الدين مبالغة. (آت) (٢) وذلك لان من لا عقل له لا يكون عارفا بما يليق به ويحسن، وما لا يليق به ولا يحسن، فقد يترك اللائق ويجيئ بما لا يليق ومن يكون كذلك لا يكون ذا دين. (رف) والمروة: الانسانية وكمال الرجولية وهي الصفة الجامعة لمكارم الأخلاق ومحاسن الآداب. (آت) (٣) الخ... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ١٩ | 67 | 1 |
يا ابن رسول الله ومن أهلها؟ قال: الذين قص الله (1) في كتابه وذكرهم، فقال: " إنما يتذكر أولو الألباب " قال: هم أولو العقول.
وقال علي بن الحسين عليهما السلام (2): مجالسة الصالحين داعية إلى الصلاح، وآداب العلماء زيادة في العقل، وطاعة ولاة العدل تمام العز، واستثمار المال تمام المروة (3) وإرشاد المستشير قضاء لحق النعمة، وك... | (١) في بعض النسخ " نص الله ".
(٢) في كلامه عليه السلام ترغيب إلى المعاشرة مع الناس والمؤانسة بهم، واستفادة كل فضيلة من أهلها، وزجر عن الاعتزال والانقطاع اللذين هما منبت النفاق ومغرس الوسواس والحرمان عن المشرب الأتم المحمدي صلى الله عليه وآله والمقام المحمود، والموجب لترك كثير من الفضائل و الخيرات وفوت السنن الشرعية وآ... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٢٠ | 68 | 1 |
قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام وعنده جماعة من مواليه فجرى ذكر العقل والجهل فقال أبو عبد الله عليه السلام: اعرفوا العقل وجنده والجهل وجنده تهتدوا، قال سماعة: فقلت:
جعلت فداك لا نعرف إلا ما عرفتنا، فقال أبو عبد الله عليه السلام: إن الله عز وجل خلق العقل وهو أول خلق من الروحانيين (1) عن يمين العرش من نوره فقال له:... | (1) يطلق الروحاني على الأجسام اللطيفة وعلى الجواهر المجردة ان قيل بها. (آت) (2) المذكور فيما يلي ثمانية وسبعون جندا ولكنه قد تكرر ذكر بعض الجنود فافهم.
(3) العفة هي منع البطن والفرج عن المحرمات والشبهات ومقابلها التهتك وعدم المبالاة بهتك ستره في ارتكاب المحرمات (آت). أو، هي اعتدال القوة الشهوية في كل شئ من غير ميل إلى... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٢١ | 69 | 1 |
والصمت (1) وضده الهذر، والاستسلام وضده الاستكبار (2)، والتسليم وضده الشك، والصبر وضده الجزع، والصفح وضده الانتقام، والغنى وضده الفقر، والتذكر (3) وضده السهو، والحفظ وضده النسيان، والتعطف وضده القطيعة، والقنوع وضده الحرص، والمؤاساة وضدها المنع، والمودة وضدها العداوة والوفاء وضده الغدر، والطاعة وضدها المعصية، والخضوع وضد... | (1) الصمت هو السكوت عما لا يحتاج إليه وضده الهذر بالتحريك وهو التكلم بما لا ينبغي.
(2) الاستسلام هو الطاعة والانقياد لكل ما هو حق والاذعان للحق من غير تزلزل واضطراب (في).
(3) في بعض النسخ " التفكر ".
(4) التطاول: التكبر والترفع.
(5) كذا في النسخ والصحيح الفطنة كما في العلل.
(6) التبرج: اظهار الزينة.
(7) التهيئة: ... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٢٢ | 70 | 1 |
والاستغفار وضده الاغترار، والمحافظة وضدها التهاون، والدعاء وضده الاستنكاف، والنشاط وضده الكسل، والفرح وضده الحزن، والألفة وضدها الفرقة والسخاء وضده البخل.
فلا تجتمع هذه الخصال كلها من أجناد العقل إلا في نبي أو وصي نبي، أو مؤمن قد امتحن الله قلبه للإيمان، وأما سائر ذلك من موالينا فإن أحدهم لا يخلو من أن يكون فيه بعض هذ... | (1) " السكوني " بفتح السين نسبة إلى حي من اليمن وهو إسماعيل بن أبي زياد ويعرف بالشعيري (2) اي تستخفها وتخرجها من مقرها. وترتهنها المنى اي إرادة ما لا يتوقع حصوله، أو المراد بها ما يعرض للانسان من أحاديث النفس وتسويل الشيطان، اي تأخذها وتجعلها مشغولة بها ولا تتركها الا بحصول ما تتمناه كما أن الرهن لا ينفك الا بأداء الما... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٢٣ | 71 | 1 |
فتذاكرنا العقل والأدب فقال: يا أبا هاشم العقل حباء من الله والأدب كلفة، فمن تكلف الأدب قدر عليه، ومن تكلف العقل لم يزدد بذلك إلا جهلا.
19 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن يحيى بن المبارك، عن عبد الله بن جبلة، عن إسحاق بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: جعلت فداك إن لي جارا كثير الصلاة، كثير الصدقة، كثير ال... | (1) أي لم يظهر منه عداوة لأهل الدين وشدة على المؤمنين أو لم يطلع منه على معصية.
(2) ابن السكيت بكسر السين وشد الكاف هو أبو يوسف يعقوب بن إسحاق الدورقي الأهوازي الشيعي أحد أئمة اللغة والأدب، ذكره كثير من المؤرخين وأثنوا عليه وكان ثقة جليلا من عظماء الشيعة ويعد من خواص الامامين التقيين عليهما السلام وكان حامل لواء علم ا... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٢٤ | 72 | 1 |
وأظنه قال: الشعر فأتاهم من عند الله من واعظه وحكمه ما أبطل به قولهم، وأثبت به الحجة عليهم، قال: فقال ابن السكيت: تالله ما رأيت مثلك قط فما الحجة على الخلق اليوم؟ قال: فقال عليه السلام: العقل، يعرف به الصادق على الله فيصدقه والكاذب على الله فيكذبه، قال: فقال ابن السكيت: هذا والله هو الجواب.
21 - الحسين بن محمد، عن معلى... | (1) " الوشاء " بالشد والمد بياع الثوب الوشي والمراد منه الحسن بن علي بن زياد الوشاء الجبلي الكوفي من أصحاب الرضا عليه السلام اي زاد الله في دماغهم فأكمل شعورهم وفكرهم بقدرته الواسعة. | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٢٥ | 73 | 1 |
أشد من الجهل، ولا مال أعود من العقل (1).
26 - محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن ابن أبي نجران، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لما خلق الله العقل قال له: أقبل فأقبل. ثم قال له: أدبر فأدبر، فقال: وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا أحسن منك إياك آمر وإياك أنهي، وإياك أثيب وإياك أعاقب.
27 - عدة م... | (1) أي: أنفع من العائدة وهي المنفعة اي الرجل ينال بالعقل من المنافع والخيرات ما لا ينال بالمال وبالجهل يفوته من ذلك ما لا يفوته بالفقر، وبالعقل يمكن الوصول إلى المال وبالمال لا يمكن الوصول إلى العقل. (في) (2) النجيب: الفاضل النفيس في نوعه. والمراد انه من يكون ذا فهم فهو قريب من أن يصير عالما بما يجب عليه وما ينبغي، بعق... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٢٦ | 74 | 1 |
نجح (1) وحسن الخلق مجلبة للمودة، والعالم بزمانه لا تهجم عليه اللوابس و الحزم مسائة الظن (2)، وبين المرء والحكمة نعمة العالم، والجاهل شقي بينهما (3) والله ولي من عرفه وعدو من تكلفه (4) والعاقل غفور والجاهل ختور (5) وإن شئت أن تكرم فلن وإن شئت أن تهان فاخشن، ومن كرم أصله لان قلبه، ومن خشن عنصره غلظ كبده ومن فرط تورط (6) ... | (1) النجح بالضم: الظفر بالحوائج.
(2) الحزم: احكام الامر وضبطه والاخذ بالثقة، والمساءة مصدر ميمي (في).
(3) في بعض النسخ " يسعى بينهما ".
(4) من تكلفه أي أظهر من معرفته ما ليس له.
(5) ختور من الختر بمعنى المكر والخديعة.
(6) اي من قصر في طلب الحق وفعل الطاعات أوقع نفسه في ورطات المهالك.
(7) في بعض النسخ " تهضم " من ... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٢٧ | 75 | 1 |
هذا الأمر قوما لا بأس بهم عندنا وليست لهم تلك العقول فقال: ليس هؤلاء ممن خاطب الله إن الله خلق العقل فقال له: أقبل فأقبل وقال له: أدبر فأدبر، فقال:
وعزتي وجلالي ما خلقت شيئا أحسن منك أو أحب إلي منك، بك آخذ وبك أعطي.
33 - علي بن محمد، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ل... | (١) يعني ان قليل العقل متوسط بين المؤمن والكافر، فليس مؤمنا حقيقيا كاملا لما فيه من قصور العقل الموجب لبعده عنه تعالى في الجملة ولا كافرا حقيقيا محضا لما فيه شئ من نور العقل الموجب لقربه في الجملة. (لح) (٢) أي يرفع مرغوبه ومراده من حوائجه إلى مخلوق لقلة عقله واعتقاده بأن الحصول لا يكون الا بالرفع إليه فيعظمه ويذلل له و... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٢٨ | 76 | 1 |
عن الحسن بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث طويل: أن أول الأمور ومبدأها وقوتها وعمارتها التي لا ينتفع شئ إلا به، العقل الذي جعله الله زينة لخلقه ونورا لهم، فبالعقل عرف العباد خالقهم، وأنهم مخلوقون، وأنه المدبر لهم، وأنهم المدبرون، وأنه الباقي وهم الفانون، واستدلوا بعقولهم على ما رأوا من خلقه، من سمائه وأرضه، ... | (1) أي لم يجد عقله يدله على ما يحبه الله ولا على ما يكرهه الله حتى يعرف العصيان من الطاعة. | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٢٩ | 77 | 1 |
(كتاب فضل العلم) بسم الله الرحمن الرحيم * (باب فرض العلم ووجوب طلبه والحث عليه) * 1 - أخبرنا محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم بن هشام [عن أبيه] عن الحسن ابن أبي الحسين الفارسي، عن عبد الرحمن بن زيد، عن أبيه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
قال رسول الله عليه السلام: طلب العلم فريضة على كل مسلم، ألا إن الله يحب بغاة ا... | (1) أي طلابه، جمع باغ كهداة جمع هاد. (آت) (2) يعني: الأنبياء والأئمة عليهم السلام والعلماء الذين أخذوا منهم. (آت) | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٣٠ | 78 | 1 |
أبي عبد الله رجل من أصحابنا رفعه قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: طلب العلم فريضة.
وفي حديث آخر قال قال أبو عبد الله عليه السلام: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: طلب العلم فريضة على كل مسلم ألا وإن الله يحب بغاة العلم.
6 - علي بن محمد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثما... | (1) الاعرابي منسوب إلى الاعراب ولا واحد له والمراد الذين يسكنون البادية ولا يتعلمون الأحكام الشرعية. (لح) (2) التوبة: 122.
(3) أي لا تكونوا كالاعراب جاهلين بالدين، غافلين عن أحكامه، معرضين عن تعلمها. (لح) (4) كناية عن سخطه وغضبه عليه. وعدم الاعتداد به وسلب رحمته وفيضه واحسانه واكرامه عنه، وحرمانه عن مقام القرب. (لح) (... | الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٣١ | 79 | 1 |
End of preview. Expand in Data Studio
Usul Al-Kafi Dataset
Overview
This dataset contains the full text of الأصول من الكافي, a foundational Islamic book authored by ثقة الإسلام أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي. Each row in the dataset represents a single page from the book, preserving the original Arabic text structure. The book is divided into eight parts and includes beneficial annotations derived from various commentaries.
Dataset Details
- Version: 1.0
- Source: Digitized from Dar Al-Kutub Al-Islamiyyah, Tehran - Bazaar Sultani, Third Edition (1388 AH).
- Language: Arabic
- Format: CSV
- License: MIT
Structure
The dataset is structured as follows:
- Each row represents a single page of the book.
- The dataset is divided into 8 parts corresponding to the book’s structure.
Columns
- page: Integer representing the page number.
- part: Integer indicating the part of the book (1 to 8).
- content: The full Arabic text of the corresponding page.
- Downloads last month
- 7